Шепчущий во тьме

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шепчущий во тьме
The Whisperer in Darkness
The Whisperer in Darkness by Alexander Moore.jpg
Жанр Лавкрафтовские ужасы[1]
Автор Говард Филлипс Лавкрафт
Язык оригинала английский
Дата написания февраль—сентябрь 1930 года
Дата первой публикации 1931
Издательство «Weird Tales»
Логотип Викитеки Текст произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

«Ше́пчущий во тьме» (англ. The Whisperer in Darkness), в других переводах «Шепчущий из тьмы», «Шепчущий в ночи», «Шёпот во мраке», «Шёпоты во мраке» — повесть американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта, написанная в период с февраля по сентябрь 1930 года. Впервые была опубликована в журнале «Weird Tales» в августе 1931 года. «Шепчущий во тьме» относится к циклу «Мифы Ктулху»[1]. Наряду с рассказом «Цвет из иных миров» (1927), повесть совмещает в себе элементы ужасов и научной фантастики. В повести описаны Ми-Го — раса летающих инопланетян.

Сюжет[править | править код]

Рассказ идёт от лица американского фольклориста и преподавателя литературы Мискатоникского университета города Аркхема, штат Массачусетс, Алберта Н. Уилмарта[комм. 1]. После сообщений в прессе о том, что вследствие небывалого наводнения в штате Вермонт, случившегося 3 ноября 1927 года, многие местные жители якобы видели в реках тела странных существ, похожих на крабов. Уилмарт оказывается втянутым в спор о правдивости этой информации и относится крайне скептически к этим слухам. Он пытается доказать, что все эти истории пошли из старых местных легенд о неких Крылатых — летающих существах, будто бы, обитающих в горах Новой Англии, и похищающих людей, посмевших приблизиться к их территории[2].

Газеты печатают историко-мифологические очерки Уилмарта о Крылатых. Вскоре после этого, Алберт получает письмо от некоего Генри Уэнтуорта Экли — одинокого учёного, живущего на ферме близ городка Тауншенд (округ Уиндем, штат Вермонт), у подножия Чёрной горы (англ. Dark Mountain). Экли сообщает, что имеет неопровержимые доказательства, которые убедят Уилмарта в неправоте его скептических заключений. Легенды индейцев племени пеннакук рассказывают о том, что Крылатые прилетели со звёзд, и Экли утверждает, что это чистая правда: они прибыли с других планет и способны летать в межзвёздном пространстве. Пришельцы обитают в горах Вермонта и занимаются там добычей редких минералов. Крылатые имеют свои тайные поселения и в других частях планеты. В Гималаях они известны под названием Ми-Го. Пришельцы скрываются среди людей и тайно изучают нас. Ми-го могли бы завоевать Землю, но это им не нужно. Однако, они ревностно защищают свои тайны, даже, используя человеческих агентов для сбора информации[3]. Ми-Го — ярко-розовые крабообразные существа, пяти футов в длину, с твёрдой чешуёй, парой крыльев-мембран, и множеством конечностей, а грудь, шею, и голову им заменяют плотные овальные кольца, унизанные крошечными щупальцами[4].

Между Экли и Уилмартом завязывается оживлённая переписка. Уэнтуорт присылает Алберту по почте фотографии следов Крылатых и фонографическую запись их разговоров во время ритуала в лесу. Голоса Ми-го на пластике звучали жужжащими и отвратительными.

Вознесем хвалы Великому Ктулху, Тсатхоггуа и «Тому, чье имя не может быть названо». Йа! Шаб-Ниггурат! Настало время Повелителя Леса... посвящаем «Тому, кто из Бездны», Азатоту... иди среди людей и найди пути, дабы «Живущий в заливе» узнал. Все будет сказано Ньярлатхотепу, Могущественному Посланцу. Он примет внешность человека, восковую маску и одежды, что скроют его, и спустится вниз из мира Семи Солнц, дабы притвориться...

Всё это выглядит настолько устрашающе-правдоподобно, что Уилмарт начинает понемногу верить Экли. Вскоре Уэнтуорт выясняет, что Крылатые серьёзно заинтересовались им, они следят за его домом, а их агенты стали перехватывать письма, которые он отправил Уилмарту. Экли отправил Уилмарту инопланетного вида Черный камень, но агенты миро выкрали посылку из поезда, чтобы скрыть вещественные доказательства существования инопланетян. Особенно Экли докучал Уолтер Браун, живущий по соседству фермер, тоже завербованный агент Ми-Го. Несколько раз дом Экли обстреляли ночью из огнестрельного оружия, убив его собак, и перерезав электрические провода. В одну ночей он еле отбился от группы нападавших, после чего пропал Браун, который, вероятно, был подстрелен Экли. Затем Экли написал, что его собака загрызла одного из Крылатых и притащила его труп к дому. Эксли сфотографировал существо, но когда стал проявлять снимок, то на нём Ми-Го видно не было. Тело же Крылатого испарилось за пару часов. Уилмарт советует Уэнтуорту бежать из дома к сыну, в Сан-Диего. Позднее Экли сообщает, что Ми-го вступили с ним в контакт и не дадут ему уехать, теперь они хотят забрать Экли на свою планету, но не целиком, а только его разум[5].

Внезапно, характер посланий Экли кардинальным образом меняется. Обеспокоенный и встревоженный ранее, теперь он пишет, что лучше узнал Крылатых и выяснил, что это более чем миролюбивая раса. Более того, они научили его чудесам, не поддающимся воображению. Он настоятельно призывает Уилмарта приехать к нему домой, взяв с собой все ранее присланные им письма и фотографии. Уилмарт неохотно соглашается, ему кажется пугающе-странной такая разительная перемена, внезапно случившаяся с Экли[6].

В городке Брэттлборо, на железнодорожном вокзале, Алберта встречает некий Нойес, назвавшийся другом Экли и сообщивший, что Уэнтуорт не смог приехать, потому что заболел. Нойес везет Уилмарта на своей машине на ферму Экли, где Алберт находит хозяина дома в очень истощённом состоянии, неподвижно сидящим в кресле. Экли жалуется на астму и с трудом говорит, что успел разузнать много тайн Ми-Го, намного опередивших человечество в развитии. Тела Ми-го состоят из форм, чуждых человеческому пространству, а их электроны вибрируют иначе, поэтому невозможно заснять их обычным фотоаппаратом. Ми-Го способны перемещаться в космосе между планетами, без помощи летательных аппаратов, на своих мощных крыльях, развивая скорость выше скорости света, хотя, среди них есть и бескрылые подвиды. Ми-го прилетели на Землю с планеты Юггот, находящейся в Солнечной системе, где-то за Нептуном (возможно, это Плутон). Там он живут в городах, где здания не имеют окон, так как Ми-Го не нужен свет, поскольку у них другие органы чувств. Но Юггот всего лишь форпост Крылатых и они обитают на многих планетах. Между собой Ми-Го общаются телепатически, но у них есть и вокальные органы, которые после специальной хирургической операции могут дублировать речь любых организмов. Ещё Экли сообщает о том, что Крылатые могут хирургическим путём извлекать человеческий мозг (как, впрочем, и мозг любого другого разумного существа) и помещать его в специальный цилиндр, в котором он может находиться живым бесконечно долго, пока его тело хранится в другом месте. К этому цилиндру подключаются специальные электроды, которые соединяются с аппаратами, дублирующими слух, зрение и речь. Это делается для того, чтобы Крылатые могли брать разум людей в свои космические путешествия, в которых тело человека не выжило бы. Экли признаётся, что дал согласие на такое путешествие и указал на металлический цилиндр со своим именем, стоящий на полке рядом с другими цилиндрами. Уилмарту удаётся даже пообщаться с мозгом некоего человека, уже заключённого в один из цилиндров, под номером В-67[7].

Наконец, Уилмарт ложится спать, а ночью слышит тревожный разговор между Нойесом и группой Крылатых, которые обговаривают план с их лидером. После, они расходятся, а Алберт пытается разыскать Экли, чтобы поговорить с ним, но неожиданно делает ужасное открытие, после которого бежит с фермы Уэнтуорта, и уезжает на машине Нойеса в Тауншенд, где сразу же обращается в полицию. На следующий день, на ферму Экли приезжают полицейские, но дом оказывается пуст, а сам Экли и Нойес бесследно исчезли, как и доказательства внеземного присутствия [8].

В конце истории Уилмарт вспоминает, что обнаружил тогда в кресле искусно сделанные копии руки и маску лица Экли. Тогда Уилмарт понял, что с ним всё время беседовал не Экли, а один из Крылатых, искусно принявший его облик, а мозг Экли находился в цилиндре на столе[9]. По собственным признаниям, Алберт жалел, что не подключил цилиндр к звуковоспроизводящему аппарату, чтобы услышать истинные мысли Экли и бесценную информацию о случившемся, которая так и осталась нерассказанной Уэнтуортом, прежде чем тот был унесён Ми-Го с планеты Земля[10].

Персонажи[править | править код]

Алберт Уилмарт[править | править код]

Уилмарт упоминается в повести «Хребты Безумия», где рассказчик не без сожаления замечает, что «подолгу беседовал в университете с фольклористом Уилмартом, большим эрудитом, но крайне неприятным человеком». Там же упоминаются «фантастические рассказы друга-фольклориста из Мискатоникского университета о живущих в горах сушествах, родом из космоса»[11].

Уилмарт является главным героем произведения Фрица Лейбера «В Аркхем и к звёздам» (англ. To Arkham and the Stars), действие которого происходит в 1966 году и где он предстаёт семидесятилетним профессором, руководителем кафедры литературы в Мискатоникском университете. Лейбер описывает его как «стройного и седовласого» с насмешливо-язвительными нотками, из-за которых люди называли его не только «очень» эрудированным, но и «неприятным»[12]. Он признаёт поддержание довольно «тесного контакта с жителями Плутона и Юггота»[13]. В произведении Уилмарт говорит: «Проведя взрослую жизнь в Мискатонике, понимаешь, что получил полноценное развитие, отличающееся от стадного восприятия воображения и реальности»[14].

В романе Брайана Ламли «Те, кто роет недра» (англ. The Burrowers Beneath) фигурирует организация Wilmarth Foundation, располагающаяся в Аркхеме, которая ведет борьбу с «Божественным циклом Ктулху», — как называет его сам Ламли.

Роберт Прайс описывает Уилмарта как характерную модель главного героя Лавкрафта: в начале Уилмарт преисполнен блаженного неведения и слишком поздно узнаёт страшную правду, после долгой битвы со своим скептицизмом[15].

Генри Экли[править | править код]

  • Генри Уэнтуорт Экли (англ. Henry Wentworth Akeley) — фольклорист из Вермонта, известный академик. Является главным партнёром по переписке Алберта Уилмарта. Его жена умерла в 1901 году, после рождения единственного наследника Джорджа Гудинафа Экли. Отойдя от дел, Экли вернулся в фамильное имение — двухэтажный дом в горах Вермонта. В сентябре 1928 года Уилмарт навещает Экли, после чего он таинственным образом исчезает из своего дома, вероятно, встав жертвой Ми-Го. Тот, кто представился Экли имел деревенский акцент, но более изысканную манеру речи, ему постоянно прислуживал помощник, он жалуется на астму, боится света, скрывается в темноте и говорит шёпотом — этими же словами Лавкрафт описывает вампира, который притворяется другим человеком в романе «Случай Чарльза Декстера Варда».

В рассказе Ричарда А. Лупоффа «Документы в саквояже Элизабет Экли» (англ. Documents in the Case of Elizabeth Akeley) (1982) автор рассматривает версию, что Экли не пал жертвой Ми-го, как многие считают, а присоединился к ним добровольно. Лупофф также предполагает, что Генри Экли является незаконнорождённым сыном главы вермонтской секты «Церкови Звёздной Мудрости» (англ. Starry Wisdom Church) — Абеднего Экли (англ. Abednego Akeley) и его служанки Сары Филлипс (англ. Sarah Phillips)[16].

Нойес[править | править код]

  • Нойес (англ. Noyes) — агент Ми-го, сектант, учавствовал в шабаше в лесу, где его голос, наряду с голосами Ми-го, Экли записал на восковую пластинку. Довольно загадочная личность. Молодой мужчина, «явно городской житель, модно одетый, с маленькими чёрными усиками», в его разговоре присутствовали «бостонские нотки»[17]. Встретил Уилмарта на станции Брэттлборо и отвёз его к дому Экли. После описываемых событий исчез вместе с Экли и всеми уликами.

Джордж Экли[править | править код]

  • Джордж Гудинаф Экли (англ. George Goodenough Akeley) — сын Генри Экли. Переехал в Сан-Диего после выхода отца на пенсию.

В рассказе Фрица Лейбера «Террор из глубин» (англ. The Terror From the Depths) (1976), в 1937 году Экли консультировался в своём доме, в Сан-Диего, у профессора Алберта Уилмарта.

В рассказе «Документы в саквояже Элизабет Экли» (англ. Documents in the Case of Elizabeth Akeley) (1982) Экли, вдохновлённый проповедницей Эмми МакФерсон, основал секту под названием «Братство Духовного Света» и стал её духовным лидером. После его смерти духовным лидером секты стала его внучка Элизабет Экли.

Известно, что в 1928 году Лавкрафт отправился в путешествие по сельскому Вермонту с человеком по имени Артур Гудинаф (англ. Arthur Goodenough). Во время прогулки они повстретили местного фермера с именем, которое имеет поразительное сходство со злополучным персонажем повести Лавкрафта — Берт Дж. Экли (англ. Bert G. Akley)[18].

Браун[править | править код]

  • Уолтер Браун (англ. Walter Brown) — фермер, живший по соседству с Экли, у подножия холма, вблизи леса. По мнению Экли — агент Ми-го.

Уолтер Браун жил один на склоне холма, рядом с густым лесом. Его видели праздно шатающимся в кварталах Брэттлборо, Беллоус-Фоллс, Ньюфейна и Южного Лондонберри, где он слонялся без всякого дела. Неизвестно зачем он появллся в этих городских уголках. Браун встречался в лесу с чудовищами и сам Экли узнал там его голос. Экли замечал у дома Брауна отпечатки когтей, которые были повернуты к отпечаткам самого Брауна. Следы когтей сопровождали следы Брауна, которые вёл за собой чудовищ.

Однако, Экли пришёл к выводу, что человеческий голос на пластинке принадлежит не Брауну, а «человеку с более высоким культурным уровнем»[19] (возможно, Нойесу). Экли заметил у своего дома следы Брауна вместе со следами двух других человек. После ночной перестрелки, вероятно, Браун был ранен и впоследствии ликвидирован агентами Ми-го.

Ми-го[править | править код]

Ми-го, иллюстрация Руда Дирвена
  • Ми-го (англ. Mi-go) — пришельцы из «Иного мира», которых также называют «Крылатые», «Эти самые» (англ. Those ones), «Древние» (англ. The old ones), но сами себя они называют «Внешние» (англ. Outer Ones). Существа похожи на крабов или ракообразных, примерно 1,5 метра длиной, тела покрыты панцирем, у них много пар конечностей, на спине находятся широкие плавники, напоминающие перепончатые крылья, как у летучих мышей; на месте головы находится нечто изогнутое и яйцеобразное, увенчанное множеством коротких усиков-антенн и щупальцами.

Лавкрафт впервые приводит столь детальное описание пришельцев. Лавкрафту не нравились слишком человеческие изображения пришельцев в других художественных произведениях и он хотел создать поистине инопланетную форму жизни. Можно заметить похожие аномальные черты у пришельцев из рассказа «Из глубин мироздания» или Ночных призраков в повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата». Лавкрафт подчеркнул некоторые детали описания пришельцев от Эштона Смита, его друга, писателя и художника, который изображал лунные пейзажи и существ, похожих на растения или грибы.

Ми-го населяют весь космос, по отношению к ним, все остальные формы жизни всего лишь их же вырожденные ветви. Ми-го в большей степени растения, чем животные. Они имеют своего рода губчатую структуру. Тип их строения является чуждым для нашей части космоса — с электронами, обладающими иным уровнем вибрации, поэтому они не могут быть запечатлены на фотопленке. Ми-го могут перемещаться в межзвездном пространстве, хотя, некоторым из подвидов нужна для этого хирургическая операция. Их мощные крыль способны сопротивляться эфиру в космосе. Интеллектуальные способности их мозга превосходят все формы жизни, они владеют телепатией, хотя, у них есть рудиментарные вокальные органы, которые могут воспроизводить речь.

Второстепенные имена и образы[править | править код]

Экли приводит перевод иероглифов с инопланетного Чёрного камня, где упоминается ряд мифологических имен и названий:

Я столкнулся с именами, которые встречал ранее лишь в контексте самых зловещих предположений — Юггот, Великий Ктулху, Тсатхоггуа, Йог-Сотот, Р’льех, Ньярлатотеп, Азатот, Хастур, Йан, Ленг, Озеро Хали, Бетмура, Жёлтый Знак, Л’мур-Катулос, Бран и Магнум Инноминандум — и был перенесён через безвестные эпохи и непостижимые измерения в миры древних, открытых реальностей, о которых безумный автор «Некрономикона» лишь смутно догадывался.

Большая часть вышеуказанных названий часто фигурирует в «Мифах Ктулху», но некоторые из них узнать сложнее:

Авторы, писатели и художники упоминаемые в повести[править | править код]

Эли Давенпорт (англ. Eli Davenport), Чарльз Форт (англ. Charles Fort), Тайлор (англ. Tylor), Люббок (англ. Lubbock), Фрейзер (англ. Frazer), Куатрефейджес (англ. Quatrefages), Мюррей (англ. Murray), Осборн (англ. Osborn), Кейт (англ. Keith), Буле (англ. Boule), Дж. Эллиот Смит (англ. G. Elliot Smith), Мильтон (англ. Milton), Эйнштейн (англ. Einsteinian), Содома (англ. Sodoma), Леонардо (англ. Leonardo), Данте (англ. Dante), По (англ. Po), Тао (англ. Tao), Рембо (англ. Rimbaud), Доре (англ. Doré).

Вдохновение[править | править код]

Исследователь творчества Лавкрафта, теолог и писатель Роберт Прайс утверждает, что упоминание в повести Артура Мэкена отнюдь неспроста. Фольклорист поначалу не принимает всерьёз тех, кто верит в существование чудовищ в горах Вермонта, называя их «просто романтиками, которые неотступно пытаются перенести в реальную жизнь фантастические сказания о затаившемся «маленьком народце», что стали популярными благодаря произведениям Артура Мэкена». Прайс считает, что таким образом Лавкрафт признаёт, что взял за основу рассказ Мэкена «Роман о чёрной печати» (англ. The Novel of the Black Seal, 1895). Прайс пишет:

«Я бы даже сказал, [Лавкрафт] по сути, создал заново новую версию рассказа Мэкена. В обоих случаях мы читаем о профессоре, исследователе старины, который отправляется в опасную экспедицию в неизведанный район зловещих куполовидных холмов, следуя своим профессиональным интересам, которые многие сочли бы за суеверия. Его влечет Чёрный камень с любопытным символами, похожий на наследие древней дочеловеческой расы, ныне скрывающейся среди этих таинственных холмов… Лавкрафт разделил роль мэкеновского профессора Грегга между профессором Уилмартом и фильклористом Экли… Именно Экли, а не профессор, в конце исчезает в когтях древней расы. Уилмарт остаётся, чтобы досказать историю, — как мисс Лалли у Мэкена».

Первая страница рукописи «Шепчущий во тьме».

Прайс проводит параллели между двумя рассказами, приводя отрывки: где Мэкен задаётся вопросом: «Что, если та незаметная и ужасная раса в холмах ещё сохранилась?...». Лавкрафт намекает на «сокрытую расу чудовищ, таящихся где-то среди дальних холмов». Тогда как Мэкен упоминает «странные фигуры, быстро движущиеся в тростнике на мелководье»; Лавкрафт пишет про «существ, обнаруженных после наводния в потоках реки». Прайс полагает, что слова Мэкена о людях, «странным образом исчезнувших с лица земли», подтолкнули Лавкрафта представить, что люди были буквально унесены с Земли[28].

Роберт Прайс и Лин Картер[29] отмечают, что в повести содержатся отсылки на рассказ Роберта Чемберса «Король в жёлтом» (англ. The King in Yellow), некоторые из которых, в свою очередь, тоже были заимствованы у Амброза Бирса. В письме Кларку Эштону Смиту от 24 июня 1927 года Лавкрафт писал, что «Чемберс, должно быть, находился под впечатлением от рассказа Бирса «Обитатель Каракозы» (англ. An Inhabitant of Carcosa), что был опубликован в его молодости. Но он даже превзошёл Бирса в создании вызывающей содрогание атмосферы ужаса — эдакого смутного, тревожного воспоминания, от которого не хочется прибегать к аппарату памяти слишком рьяно»[30].

В юности, после смерти бабушки Лавкрафта, ему начали сниться кошмары, в которых летающие существа с перепончатыми крыльями поднимали его в воздух и несли куда-то. Лавкрафт называли их Полуночники или Ночные призраки, а позже он предполагал, что подчеркнул этот образ в картине «Потерянный рай» Поль Гюста́ва Доре, который упоминается в повести.

Идея хранения живого мозга в банке (с сохранением при помощи механических приспособлений зрения, слуха и речи) для путешествий в местах, непригодных для человеческого тела, возможно, была позаимствована из книги физика Джона Бернала (англ. The World, the Flesh & the Devil: An Enquiry into the Future of the Three Enemies of the Rational Soul), в которой предложено похожее устройство. Книга была издана в 1929 году, всего за год, до того, как Лавкрафт написал повесть.

Таинственный Чёрный камень, вероятно, вдохновлен рассказом «Чёрный камень» (1930) Роберта Говарда, в котором автор подражает писательской манере Лавкрафта. Вероятно, Чёрный камень сделан из того же темного металла, что и высокие башни на Югготе. Лавкрафт упоминает Темную башню в повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» и «За гранью времён».

Лавкрафт описывает психологическое состояние человека, ставящее под сомнение всё увиденное и придает описанию характер галлюцинаций, — как и в рассказе «Цвет из иных миров».

В середине XIX века в массовой культуре бытовало мнение, что за орбитой Плутона может существовать ещё несколько планет, — транснептуновых объектов. Лавкрафт начал писать повесть в феврале 1930 года, через месяц после открытия Плутона.

После 1905 года ряд физиков ещё несколько десятилейтий делал попытки описать «эфирный ветер». В научной фантастике часто можно встретить описание эфирных пространств в космосе. Лавкрафт часто описывает пришельцев или Космических скитальцев, которые летают сквозь эфир на крыльях или как луч света.

Критика[править | править код]

В 1932 году, в письме о январском выпуске «Weird Tales», писатель Дональд Вандрей похвалил «Шепчущего во тьме», наряду с «Семенами смерти» Дэвида Генри Келлера и рассказами Кларка Эштона Смита[31]. Роберт Вейнберг заявил, что финал повести «Шепчущего во тьме» «предсказуем». Тем не менее, Вейнберг хвалил повесть за «детальное построение», утверждая, что Лавкрафт создал «великолепное произведение, которому не требуется подачек, чтобы стать классикой фантастических ужасов»[32].

«Мифы Ктулху»[править | править код]

Лавкрафт разработал отдельную мифологическую базу о пришельцах, скрывающихся среди людей — эти элементы лежат в основе «Мифов Ктулху». Лавкрафт использует космогонические мифы, теорию древних космонавтов, легенды из фольклора многих народов, описывающие пришельцев, сошедших с небес на Землю, чтобы похищать людей и добывать минералы в горах. Крылатые известны по индейским мифам племен: пеннакук, гуронов и «людей пяти наций». Священные горы, пещеры, леса и каменные круги также являются основой многих мифов. Лавкрафт описывает вермонтские горы как наиболее подходящее место для приземления Ми-го. В результате наводнения чудовища были вынуждены выйти из убежища в горах, а их мертвые тела попали в реку.

В начале повести описаны ложные мифы: вермонтцы говорят про «старый народ» и «старшую расу на Земле». Непальцы считают, что Ми-го — это Снежный человек, скрывающийся во льдах Гималаев. В Уэльсе и Ирландии распространены кельтские легенды о «маленьком народе» из лесов и болот, а также о «сокрытом племени троглодитов» или «обитателях земляных нор». В Греции упоминаются калликанзары. Уилмарт упоминает «ребенка, которого подменили эльфы» — этот миф описан в рассказе «Модель для Пикмана». Лавкрафт часто описывает существ, похожих на изображения из античной литературы, а общим для них является то, что они связаны с магией.

Лавкрафт основывается на широго распространенных в Мифологии Европы легендах о колдунах, которые призывают на шабаше чудовищ из «Иных миров». Пуритане считают Крылатых близкими друзьями Дьявола. Люди идут на зов Ми-го, которые манят их шёпотом в лес — это черты ведьм и нечистой силы. Старухи пугают детей подражая жужжащим звукам Крылатых. Так, в рассказе «Ужас в Ред Хуке» старуха шепчет в тени слова заклинания маленькой девочке. Лавкрафт часто описывает пугающие неясные скрипы или чарующий звук музыкальных инструментов, обладающие магической силой. Ми-го владеют гипнозом и, возможно, их жужжание должно быть похожим на мелодию из фольклора Ближнего Востока или звуки йогов в состоянии транса.

Лавкрафт описывает «Вермонтский ужас» как событие массового психоза или психической эпидемии, — похожее на Салемский процесс. Вермонтцы обвиняют людей живущих в отдалении в том, что они продали душу Дьяволу,— похожие случаи Охоты на ведьм происходили в Салеме, Аркхеме и Провиденс (в «Стране Лавкрафта»). Вермонтцы строили дороги по плану, исключающему соседство с опасными областями, где появлялись Крылатые, — похожим образом поступали фермеры в рассказах «Цвет из иных миров» и «Ужас Данвича».

Ми-го древнейшие, но не единственные существа во Вселенной. В рассказе «За стеной сна» Космический скиталец овладевает разумом человека и уверяет, что после смерти тот превратится в такое же, как и он, существо, — выйдя в свободное состояние сна без сновидений. В повести «Хребты Безумия» описаны Старцы, которые тоже являются грибовидными особями. Ми-го могут перемещатся во времени, направляя поток мыслей разума из цилиндра в прошлое — Лавкрафт опишет эту технологию в повести «За гранью времён». Ми-го описывают и других инопланетян:

Шестеро — грибовидные существа, которые не могут телесно перемещаться в космосе; двое — существа с Нептуна (Господи! Если бы вы только видели, какие у них тела на своей планете!). Остальные же происходят из центральных пещер Тёмной звезды, лежащей по ту сторону Галактики. На аванпосту Круглого Холма есть и другие цилиндры внекосмических веществ мозга, чьи органы чувств отличны от наших, — это союзники и исследователи из самых дальних пределов, из измерения «Извне».

На протяжении всего своего творчества Лавкрафт упоминает Древних (англ. Ancient Ones), Древних богов (англ. Ancient Gods), Древнюю расу (англ. Ancient race), Старцев (англ. Elder Things), Старейшин (англ. Elder Ones), Старшую расу (англ. Elder race) и похожие названия, но их описание меняется, адаптируясь под изменившиеся интересы автора.

Ми-го говорят, что тайны Вселенной связаны со Страной снов — это же говорит учёный из рассказа «Из глубин мироздания». Ми-го изучали «Пнакотические манускрипты», «Некрономикон» и цикл мифов «Комморион» (из творчества Кларка Эштона Смита). Уилмарт сравнивает горы Вермонта с циклопическими останками забытой расы гигантов (англ. Titan race), которые «Живут в редких и глубоких снах» — эти легенды повторяются в рассказах: «Карающий Рок над Сарнатом», «Безымянный город» и «Зов Ктулху».

Ми-го создали «Культ злых людей» (англ. Cult of evil man) для слежки и защиты от агрессивно настроенных людей. Ми-го похищают ученых в научных или ритуальных целях и, возможно, они так похищают душу, но их истинные мотивы остаются неизвестными. Число агентов Ми-го неизвестно, Экли назвал четверых: агента вышедшего на контакт, Брауна, Адамса и Нойеса. Нойес ездил на машине с номерами штата Массачусетс. Уилмарт считает, что их культ связан с «Жёлтым знаком» и Хастуром. Ми-го отслеживают деятельность Древних богов и сообщают об этом разуму их лидера в цилиндре. Ми-го прибыли на Землю в эпоху правления Ктулху, им известен Р'льех и «Подземные миры» в Недрах Земли: К'нян, Йотх, Н'кай, — эти миры описаны в повести «Курган». Уилмарт подслушал в лесу ритуал Ми-го, призывающий Ньярлатхотепа спуститься из Мира Семи Солнц, скрыть свой лик за восковой маской и притвориться кем-то другим...

«Страна Лавкрафта»[править | править код]

Лавкрафт впервые описывает Вермонт:

Старинного вида мосты выглядывали из складок холмов, как призраки прошлого, а заброшенная железнодорожная линия, бегущая параллельно реке, казалось, источала явственный аромат запустения. Перед нами возникали яркие картины живописных долин, где возвышались огромные скалы; девственный гранит Новой Англии, серый и аскетичный, пробивался через зеленую листву, обрамлявшую вершины гор. В узких ущельях бежали ручьи, до которых не достигали лучи солнца и которые несли к реке бесчисленные тайны пиков, куда не ступала нога человека. От дороги ответвлялись в обе стороны узкие, едва различимые тропы, прокладывавшие свой путь сквозь густые, роскошные чаши лесов, среди первобытных деревьев, которых вполне могли обитать целые армии духов или невидимые обитатели лесов.

После наводнения Крылатых видели в трёх местах: в районе реки Винуски близ Монтпилиер (англ. Montpelier); в Вэст-ривер (англ. West River), округ Уиндем близ Ньюфэйна; в Пассумпсике (англ. Passumpsic), округ Каледония, что выше Линдонвиля (англ. Lyndonville). Ми-го появлялись повсюду в округе и много где по миру.

Также упоминаются другие места: Братлборо (англ. Brattleboro), Беллоуз-Фоллз (англ. Bellows Falls), Ньюфэйн (англ. Newfane) и Южный Лондондерри (англ. South Londonderry), Хардвик (англ. Hardwick), Нью-Хэмпшир (англ. New Hampshire), Круглый холм (англ. Round Hill), Болото Ли (англ. Lee’s Swamp), Калифорния, Коннектикут, Ирландия, Шотландия, Греция, Гималаи, Непал, Сан-Диего (англ. San Diego), Бостон (англ. Boston), Кини (англ. Keene), Винчендон (англ. Winchendon), Гринфилд (англ. Greenfield), Фитчбург (англ. Fitchburg), Волтхем (англ. Waltham), Конкорд (англ. Concord), Эйер (англ. Ayer), Гарднер (англ. Gardner), Атол (англ. Athol), Нортфилд (англ. Northfield) гора Вантастикет (англ. Wantastiquet mountain) и другие.

Лавкрафт упоминает Черную гору (англ. Dark Mountain), Черный лес, Черную долину, Черную реку, Черный камень, Черную башню, Черную бездну, Тёмную звезду, и наконец Темный Юггот — это указывает на темную магию и шабаш. Похожие называния распространены в фольклоре, например, в упоминутых Уэльских легендах о Короле Артуре.

Юггот относится к «Внутренним мирам» в Солнечной системе:

Югготе огромные города — гигантские многоярусные сооружения из чёрного камня. Солнце на этой планете светит не ярче звёзд, но тамошние обитатели не нуждаются в свете. Чёрные смоляные реки, текущие под загадочными циклопическими мостами, — построенными ещё более древней расой, изгнанной и забытой. Тамошний тёмный мир грибных садов и городов без единого окна не столь ужасен, как может показаться.

Связь с другими произведениями[править | править код]

Лавкрафт использовал слова «Шепчущий во тьме» в романе «Случай Чарльза Декстера Варда», где вампир притворялся другим человеком. В рассказе «Картина в доме» Лавкрафт впервые называет колдуна «Шепчущий». В рассказе «Безымянный город» старики шепотом рассказывают легенды.

В рассказе «Из глубин мироздания» ученый изобрел устройство, что подключается к мозгу человека и позволяет увидеть существ из измерения «Извне», а также встречается фраза «Потусторонние существа всё время наблюдают за нами».

В рассказе «Цвет из иных миров» в Аркхеме упал метеорит, внутри которого был пришелец из Иного измерения, невидимый для людей, после чего фермеры находят жуткие следы и умирают.

В рассказе «Праздник» некая сущность из Загробного мира или дух умершего, маскировался под человека, используя восковую маску и перчатки.

В повести «Хребты Безумия» описана история Старцев, которые первыми заселили Землю, их войны с Ми-го и другими пришельцами, а также строительство городов в «Недрах Земли».

В повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» описана Страна снов и пещеры, чьи входы завалены валунами — эти «Потусторонние тоннели» соединяются с настоящим миром. Тоннели или катакомбы также описаны в рассказах: «Безымянный город», «Крысы в стенах», «Праздник» и «Модель для Пикмана».

В рассказе «Полярная звезда» описано Плато Ленг, где стоят дома без окон.

В рассказе «Неименуемое» старик призвал ночью на холме существо с рогами.

В рассказе «Ужас Данвича» упоминаются похожие элементы окружения: сгоревшая ферма, клочки выжженной земли, каменные круги друидов, пещеры, ущелье, Сторожевой холм.

В рассказе «Загадочный дом на туманном утёсе» жители Кингспорта называли холм как Страж, — аналогично Зелёный страж (англ. Green sentinels) в повести.

В рассказе «Гипнос» упоминаются комические сферы, эфир и «загадочный барьер».

В рассказе «Крысы в стенах» герой испытывает галлюцинации и попадает под воздействие сил Ньярлатхотепа.

В рассказе «Герберт Уэст — реаниматор» ученый оживлял мёртвых и изобрел раствор, который возволял голове жить отдельно от тела.

Пришельцы описаны в отдельной серии произведений Лавкрафта: «За стеной сна», «Из глубин мироздания», «Цвет из иных миров», «Шепчущий во тьме», «Хребты Безумия», «За гранью времён», «Врата серебряного ключа», «Вызов извне», «В стенах Эрикса», «Окно в мансарде», «Пришелец из космоса» и «Ночное братство».

Летающие существа описаны в произведениях: «Затаившийся Страх», «Крысы в стенах», «Неименуемое», «Праздник», «Зов Ктулху», «Модель для Пикмана», «Ужас Данвича» и «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата».

«Недра Земли» и миры К'нян, Йотх, Н'кай описаны в повести «Курган».

«Недра Земли» и катакомбы упоминаются в произведениях: «Безымянный город», «Затаившийся страх», «Крысы в стенах», «Заброшенный дом», «Неименуемое», «Ужас в Ред Хуке» и «Случай Чарльза Декстера Варда».

Интерпретации[править | править код]

Третья новелла фильма «Книга мёртвых» (англ. Necronomicon) представляет собой вольную интерпретацию рассказа.

Историческое общество Г. Ф. Лавкрафта в 2011 году выпустило одноимённый фильм, полностью стилизованный под фильм ужасов 1930-х годов.

Примечания[править | править код]

Комментарии
  1. Здесь и далее все имена и названия приводятся по переводу Е. Любимовой.
Источники
  1. 1 2 «Шепчущий во тьме». Лаборатория фантастики.
  2. Лавкрафт, 2016, с. 172—177.
  3. Лавкрафт, 2016, с. 177—186.
  4. Лавкрафт, 2016, с. 174.
  5. Лавкрафт, 2016, с. 187—209.
  6. Лавкрафт, 2016, с. 209—218.
  7. Лавкрафт, 2016, с. 219—242.
  8. Лавкрафт, 2016, с. 243—254.
  9. Лавкрафт, 2016, с. 255.
  10. Лавкрафт, 2016, с. 253.
  11. Г. Ф. Лавкрафт, «Хребты безумия».
  12. Fritz Leiber, «To Arkham and the Stars», Tales of the Lovecraft Mythos, p. 319.
  13. Fritz Leiber, «To Arkham and the Stars», Tales of the Lovecraft Mythos, p. 326.
  14. 1 2 Fritz Leiber, «To Arkham and the Stars», Tales of the Lovecraft Mythos, p. 321.
  15. Robert M. Price, «The Dunwich Cycle», p. XI.
  16. Robert M. Price, «About 'Documents in the Case of Elizabeth Akeley'», p. 212, The Hastur Cycle..
  17. Лавкрафт, 2016, с. 220—221.
  18. Pearsall, The Lovecraft Lexicon, p. 51.
  19. Лавкрафт, 2016, с. 193.
  20. Г. Ф. Лавкрафт «Врата серебряного ключа».
  21. Pearsall, «Yian», «Yian-Ho», pp. 437.
  22. Pearsall, «Bethmoora», pp. 82.
  23. Pearsall, «L’mur-Kathulos», pp. 259.
  24. Price, «Kathulos», pp. 252.
  25. Pearsall, «Bran», pp. 93.
  26. Pearsall, «Magnum Innominandum», pp. 264.
  27. Price, 2005.
  28. Price, 2005, p. xii.
  29. Carter, 1971.
  30. Price, 2005, p. xiii.
  31. «The Reader Speaks: Reaction to Clark Ashton Smith in the Pulps» by T. G. Cockcroft, in The Dark Eidolon: The Journal of Smith Studies, July 1989.
  32. Robert Weinberg, The Weird Tales Story.FAX Collector’s Editions. ISBN 0913960160 (p.34)

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]