Шерифа Фатима

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шерифа Фатима
الشريفة فاطمة
середина XV века
Преемник Аль-Мансур ан-Насир[англ.]
Рождение после 1391 года
Смерть после 1461 года
Сана
Место погребения Сана
Род рассиды
Имя при рождении Фатима бинт аль-Хасан
Супруг Ан-Насир Мухаммад ибн Али,
Аль-Махди Салахуддин ибн Али[англ.]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Сообщение о Фатиме в книге «Йеменские самоцветы» Абдуллы бин Али ан-Нумана ад-Дамади (ум. 1667)

Шерифа Фатима (араб. الشَّرِيفة فاطِمَة‎; ум. после 1461[1][К 1]; шерифа в данном случае титул, собственное имя Фатима бинт аль-Хасан) — женщина, являвшаяся политическим и религиозным лидером части мусульман-зейдитов Йемена в XV веке.

Биография

[править | править код]

Фатима была внучкой зейдитского имама Ан-Насира Мухаммада Салахуддина[2][К 2] от его младшего сына Хасана. В то время, когда имамом был её дядя, старший сын Ан-Насира Салахуддина Аль-Мансур Али ибн Салахуддин[англ.], вышла замуж за его сына и своего двоюродного брата, Мухаммада, и родила ему дочь[К 3]. В это время она и её семья жили вместе с имамом в Сане. В 1436 году в Йемен пришла чума, от которой умер имам Аль-Мансур Али, а затем, в течение месяца, и её муж, провозглашенный после смерти отца имамом под именем Ан-Насир Мухаммад. Их дочь еще была малолетней, других наследников у имама не было, и власть перешла к Фатиме[3][4]. Провозглашение женщины имамом было против зейдитских традиций[5], и собравшиеся зейдитские улемы провозгласили имамом Салаха ибн Али, сына известного зейдитского богослова Али ибн Мухаммада ибн Абулькасима, приходившегося лишь дальним родственником правящему роду. Он стал имамом под именем Аль-Махди Салахуддин[англ.] и женился на Фатиме. У них родился сын Али. Однако Аль-Махди Салахуддина не все зейдиты признали своим имамом. Еще двое заявили свои права на имамат — Аль-Мутаваккиль аль-Мутаххар ибн Мухаммад[англ.] и Аль-Мансур ан-Насир ибн Мухаммад[англ.]. Они оба также находились в весьма дальнем родстве с предыдущими имамами. В результате предательства, Аль-Мансуру ан-Насиру удалось овладеть Саной и заточить Аль-Махди Салахуддина в темницу. В плен к нему попал и другой претендент — Аль-Мутаваккиль аль-Мутаххар, но смог впоследствии выбраться на свободу. Фатиме удалось бежать. Она перебралась в Дофар и стала править оттуда. Впоследствии, она захватила Наджран и Сааду и сделала последнюю своей резиденцией[2][К 4].

Попытка аль-Мансура ан-Насира захватить Сааду, где правила Фатима, не принесла ему успеха. Её муж, имам Аль-Махди Салахуддин, умер в неволе в 1445 году. По всей видимости, после этого Фатима объявила себя имамом, что, вообще говоря, не было принято у зейдитов[5][6]. В том же году аль-Мансур ан-Насир пришел в Сааду, заключил с Фатимой мир и женился на её дочери Бадре бинт Мухаммад ибн Али. Бадра была последним прямым потомком предыдущих имамов из рода рассидов (сын Фатимы и имама Салаха к тому времени умер), и этот брак подкреплял претензии аль-Мансура ан-Насира на имамат[4][7][8]. Впрочем, как брак ан-Насира и Бадры, так и его мир с Фатимой оказались недолговечными.

В 1453 году один из шейхов Саады, Хасан бин Мухаммад из рода Мудаис[К 5], решил уйти от шерифы в Сану к имаму аль-Мансуру ан-Насиру. Узнав об этом, Фатима приказала своим слугам убить его за воротами города. Брат убитого шейха Абдулла, мстя за кровь, обратился к ан-Насиру. Тот, используя жалобу Абдуллы как предлог, пришел с войском, после долгой осады в 1456 году захватил Сааду и отвел плененную Фатиму в Сану. Бадре удалось бежать[8][9][10].

В 1461 году аль-Мансур ан-Насир, в свою очередь, оказался пленником аль-Мутаххара и был заключен в Сане. Однако в городе у него оставалось немало сторонников, которые решили попытаться освободить ан-Насира силой. Среди противников ан-Насира была шерифа Фатима, которая жила в Сане во дворце Дар аль-Кихья, когда-то принадлежавшем её деду, имаму Салахуддину. В ходе беспорядков сторонники ан-Насира ворвались во дворец шерифы и разграбили его. Но аль-Мансура ан-Насира к тому времени в городе уже не было — аль-Мутаххар предусмотрительно вывез своего пленника в Каукабан. Что стало в результате с шерифой, источники умалчивают[1]. Ибн Фанд и ад-Дамади сообщают лишь, что она умерла и похоронена в Сане[2][8].

Вскоре после матери умерла и Бадра. Со смертью Фатимы и её дочери основная ветвь рода рассидов, дававшая зейдитам имамов на протяжении предшествующих трех столетий, иссякла[8].

Примечания

[править | править код]

Источники

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Porter, 1992, p. 56.
  2. ↑ 1 2 3 Zirikli, 2002.
  3. ↑ Nützel, 1892, S. 100.
  4. ↑ 1 2 EI1, 1993, p. 1129.
  5. ↑ 1 2 Shamiri.
  6. ↑ Al Gumhuryah (Yemen), 2008.
  7. ↑ Nützel, 1892, S. 102.
  8. ↑ 1 2 3 4 Ibn Fand, 2002.
  9. ↑ Ibn al-Qasim, 1968.
  10. ↑ Porter, 1992, pp. 50—51.

Комментарии

[править | править код]
  1. ↑ Согласно [Zirikli, 2002] и ссылающимся на него авторам — после 1456 года. Данные Зирикли восходят к хронике ад-Дамади, составленной в XVII веке. Сообщение о Фатиме в ней датировано 860 г. х. (1455—1456) и содержит утверждение, что какие-либо сведения о шерифе после этого отсутствуют. Однако [Porter, 1992, p. 56] приводит свидетельство того, что Фатима была еще жива в 1461 году.
  2. ↑ [Mernissi, 2006] и ссылающиеся на неё [al-Gumaee, 2012], [ColorQ World] и др. ошибочно называют её дочерью имама Ан-Насира Мухаммада Салахуддина.
  3. ↑ [EI1, 1993] ошибочно называет Фатиму дочерью имама Аль-Мансура Али. В действительности, она приходилась ему племянницей и невесткой.
  4. ↑ [Mernissi, 2006] со ссылкой на [Zirikli, 2002] пишет о завоевании Саны, однако у Зирикли сказано лишь следующее: «Правила Саной и её окрестностями, затем перебралась в Дофар и правила там, захватила Сааду и Наджран». Ошибку Мерниси повторяют все ссылающиеся на неё авторы: [al-Gumaee, 2012], [ColorQ World] и др.
  5. ↑ В списке хроники ад-Дамади из собрания Мухаммеда ибн Мухаммеда ибн Мухаммеда ибн Исмаила аль-Кирбси имя убитого шейха указано как Мухаммад бин Хасан бин Мудаис ас-Саади. См. оцифрованную копию Архивная копия от 3 сентября 2014 на Wayback Machine списка в онлайн-коллекции йеменских рукописей на сайте Принстонского университета.

Литература

[править | править код]
Отрывок из книги «Подвиги праведников, или Капли росы в розовом саду» Мухаммада ибн Али ибн Захифа по прозвищу Ибн Фанд (ум. после 1510) с упоминанием Фатимы.

Дополнительно

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
  • Warriors: Asian women in Asian society. ColorQ World. Дата обращения: 13 мая 2014. Архивировано 24 февраля 2021 года.
  • Woman Muslim Leaders throughout the Times. Worldwide Guide to Women in Leadership. — Иллюстрация к тексту о Фатиме не имеет к ней никакого отношения и взята из альбома иллюстраций Zur Geschichte der Kostüme. Дата обращения: 3 июня 2014. Архивировано из оригинала 7 мая 2013 года.
  • Аш-шарифа Фатима (араб.). Al-Aalam. Абдулвали Шамири. Дата обращения: 1 сентября 2014. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  • "Аш-шарифа Фатима". Al Gumhuryah (Yemen) (ар.). 2008-12-05. Архивировано 23 июня 2012. Дата обращения: 2 сентября 2014.
  • Аш-шарифа Фатима (араб.). Tortheyat al-Aalam. Toratheyat ath-Thaqafiya. — Копия статьи из словаря [Zirikli, 2002] на сайте «Культурные артефакты» (араб. تراثيات الثقافية). Дата обращения: 1 сентября 2014. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Шерифа_Фатима&oldid=120497434