Шивэй

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шивэй
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монгольские народы
Общие данные
Язык древнемонгольский
Религия шаманизм (тенгрианство)
Предки сяньби, хунну, дунху
Потомки кидани, цзубу, нирун-монголы, дарлекин-монголы
Родственны татабы, тогоны, дуань, ухуань
Историческое расселение
 Монголия  Китай

Шивэй (кит. трад. 室韋, упр. 室韦, пиньинь: shìwéi, палл.: шивэй, также записывали 失韋 shīwéi) — общий термин (VI?-XII) древних монгольских (кочевники) и тунгусских (кочевники, полукочевники и охотники-рыболовы) племён,[1] обитавших на территории восточной Монголии, части Внутренней Монголии и северной Маньчжурии (до Охотского моря). «Шивэй» — китайский экзоним, использовавшийся со времён династии Бэй Вэй (386-534) до эпохи Чингисхана. На основании тюркских надписей шивэй чаще всего отождествляют с союзами токуз-татар и отуз-татар, что могло означать союзы 9 и 30 племён (см. Татары). Китайские хроникёры считали их единоплеменниками киданей, только живущими на севере.

Следовательно, в состав шивэй входили племена различной этнической и языковой принадлежности (древние монголы, тунгусо-маньчжуры, эвенки, возможно даже палеоазиаты), а также различных культурно-хозяйственных типов — таежные охотники, рыболовы и скотоводы, которые вели полуоседлый и полукочевой образ жизни.

Шивэй в начале X века н. э.

Расположение[править | править код]

Проживали на 1000 ли севернее Мохэ, в 6000 ли от Лояна. Китайские послы ехали из Хэлуна около 1000 ли на север в земли киданей. Через 10 дней пути на север река Чуошуй (啜水), ещё через три дня Шаньшуй (善水), ещё через три дня горы Дуляо (犢了山) высокие и огромные, около 300 ли шириной. На север 300 ли большая река Цюели (屈利), от неё три дня пути на север до реки Жэньшуй (刃水), через пять дней пути на север они прибывали ставку шивэйцев. По землям с севера на юг течёт река Найшуй (㮈水) она 4 ли шириной.

Деление[править | править код]

Известно, что с середины VI века разделились на независимые племена или аймаки: южные шивэй (南室韋), северные шивэй (北室韋), бо-шивэй (缽室韋), шэньмода-шивэй (深末怛室韋), большие шивэй (大室韋, их считают предками тайджиутов). Монархов не имеют. Управляют старейшины, называемые «юймофуманьдо» (餘莫弗瞞咄). Титул старейшины передаётся сыновьям и младшим братьям. Если род пресёкся выбирают старейшину из мудрых и богатых людей. Позже разделились на 25 аймаков.

Южные шивэй живут в 3000 ли севернее киданей, летом кочуют в северных горах, где много растений, животных и птиц, но и комаров много. Люди строят шалаши на деревьях.

Северные шивей живут в 11 днях пути на север от южных. Делятся на 9 племён. Живут вокруг горы Тугэ. Правит «цииньмохэду» (繞吐紇山而居), но у каждого племени есть три вождя «мохэфу» (莫何弗).

Бо-шивэй живут ещё в 1000 ли севернее, у гор Хубу (胡布山). Среди них живёт много северных шивэй.

Шэньмода-шивэй живут в четырёх днях пути на юго-запад от бо-шивэй. Получили название от одноимённой реки.

Большие шивэй живут в нескольких тысячах ли на северо-запад. Дорого к ним трудна, язык был непонятен.

Шивэй-монголы[править | править код]

Шивэи неясного происхождения[править | править код]

Все эти племена (или некоторые из них) может быть тунгусами потому что значительная часть шивеев были полукочевниками, охотники-рыболовами и свиноводами.

  • дагуй
  • да руже
  • дун шивэй

История[править | править код]

В 544 год установили контакт с Дун Вэй: ко двору приехал посол Чжан Удоу (張烏豆) из земли северных шивэй и привёз дань. Позже стали приезжать к Бэй Ци. Вскоре сформировался мощный Тюркский каганат и шивэй не могли противиться ему. Каганы стали посылать тудуней (наместников) для управлений шивэй.

В 847 году енисейские кыргызы совершили крупный поход на Амур против бежавших туда уйгуров в количестве до 500 человек[9] и укрывшего их племени шивэй, в походе принимало участие 70 тысяч всадников во главе с министром Або. Поход закончился разгромом шивэй и бегством уйгуров[10].

Язык[править | править код]

Одинаков с языком татабов, киданей, доумолоу[11][12].

Война[править | править код]

Используют луки с роговыми вставками, стрелы очень длинны.

Хозяйство[править | править код]

Сеют просо, пшеницу, неклейкое просо. Почвы влажные, воздух холодный, урожаи маленькие. В землях северных шивэй лошади тонут в снег.

Летом живут в поселения, зимой кочуют в поисках воды и травы. Добывают соболей, больше шивэй добывают тёмных белок. Делают брожением алкоголь. Запрягают волов в телегу. Из растений плетут шалаши по форме как телеги тюрок (тюрки кочевали в телах, крыша которых делалась войлочной) в них живут. Северные шивэй и шэньмода зимой живут в землянках в горах. Бо-шивэй покрывают хижины берестой. Из травы также делают сёдла и попоны, из верёвок делают уздечки. Северные ездят зимой на лыжах, опасаясь попасть в охотничью яму. Спят на свиных кожах и плетёных циновках. Через реки переправляются на связках хвороста или надутых воздухом кожах.

Овец нет, лошадей мало. Держат свиней и коров. У северных скот часто замерзает зимой и они охотятся на кабраг и оленей. Их мясом питаются, в шкуры одеваются.

Северные шивэй ловят рыбу зимой, делая проруби.

Покупают железо у Когурё.

Обычаи[править | править код]

Схожи с мукри. Мужчины заплетают волосы в косу. По другим данным носят их распущенными. Женщины заплетают волосы в узел. Женщины на шее носят ожерелье из красного жемчуга, девушкам такие ожерелья носить не дозволяется. Их очень любят. Оба пола одеты одинаково: куртка и штаны из кожи белых оленей. Северные также делают шапки из лис и соболей, делают одежду из рыбей кожи. Похоже на одеяние киданей. Женщины сидя обхватывают руками колени.

Воровства мало, за ворованное штраф вдвойне. Убийца платит 300 лошадей.

Сначала две семьи договариваются о браке, затем невесту воруют, потом платят лошадьми и коровами. Жених переселяется в дом невесты, а с рождением первенца переселяются в дом к жениху. Вдове нельзя выходить замуж повторно.

Траур по родителям — три года, в году по четыре поминок. Умерших оставляют лежать на ветвях деревьев (подобные обычаи у Мукри). Если вдова не может сама похоронить тело мужа, то весь род собирается и строит домовину, где кладут покойника.

Примечания[править | править код]

  1. ez.chita.ru Шивэй
  2. Монгол улсын түүх. — Улаанбаатар, 2004. — С. 378. — 438 c. — ISBN 99929-0-208-6.
  3. Oyunchimeg Bayangaa. VII-XII зууны үеийн монгол аймгууд.
  4. Егунов Н.П. Прибайкалье в древности и проблема происхождения бурятского народа. — Бурятское книжное изд-во, 1984. — 294 с.
  5. Бембеев В.Ш. Ойраты. Ойрат-калмыки. Калмыки: история, культура, расселение, общественный строй до образования Калмыцкого ханства в Поволжье и Предкавказье. — Джангар, 2004. — 504 с.
  6. Монголын түүхийн тайлбар толь. Олхонууд.
  7. Ушницкий В.В. Татары Центральной Азии и проблема происхождения народа саха.pdf // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — № 3 (20). — С. 30—36.
  8. Учение записки Ленинградского ордена Ленина и ордена Трудового Красного Знамени государственного университета имени А.А. Жданова: Серия востоковедческих наук. — Изд-во Ленинградского университета, 1956. — С. 59. — 936 с.
  9. П. П. Азбелев. Древние кыргызы. Очерки истории и археологии.. Глава V. Эпоха, которой не было:
  10. История Хакасии: с древнейших времен до 1917 года. РАЗДЕЛ II. ХАКАСИЯ В ЭПОХУ ФЕОДАЛИЗМА. (VI — первая половина XIX в.). Глава 3. ДРЕВНЕХАКАССКОЕ ГОСУДАРСТВО (VI—XIII вв.). ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ. 4. Древнехакасское государство в IX—XII вв.. — Москва : Издательская фирма «Восточная литература», 1993. — С. 68.
  11. Вэй Шоу. Вэй-шу (Истор я династии Северная Вэй). Изд. Бо-на. Пекин, 1958.
  12. Таскин В. С. Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху / Мункуев Н. Ц. — Москва: Наука, 1984. — 487 с.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Логотип Викитеки
В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.