Эвенки

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Эвенки
Самоназвание

эвэнкил

Численность и ареал

Всего: 77 000 чел.
КНРFlag of the People's Republic of China.svg КНР:
39 534 (2010)[1]

РоссияFlag of Russia.svg Россия:
37 131 (Всероссийская перепись 2010 г.)[4]

МонголияFlag of Mongolia.svg Монголия:
1000 (1995)[5]

Археологическая культура

Глазковская культура

Язык

эвенкийский, якутский, хамниганский, бурятский, русский, китайский

Религия

шаманизм, православие, тибетский буддизм[6][7][8]

Входит в

тунгусо-маньчжурские народы

Родственные народы

Маньчжуры
Нанайцы
Орочи
Хамниганы
Эвены
Сибо
Удэгейцы

Evenks2.jpeg
Модель чума, сделанная из дерева. Экспонат Этнографического музея народов Забайкалья.

Эве́нки (самоназвание — эвенкил, ставшее официальным этнонимом в 1931 году, старое название — тунгусы) — коренной народ Российской Федерации (Восточная Сибирь). Живут также в Монголии и на северо-востоке Китая. Отдельные группы эвенков были известны как орочены, бирары[9], манегры, солоны[10]. Язык — эвенкийский, принадлежит к тунгусо-маньчжурской группе алтайской языковой семьи. Выделяется три группы диалектов: северная, южная и восточная. Каждый диалект подразделяется на говоры.

География[править | править вики-текст]

Эвенки населяют обширную территорию от Енисея на западе до Охотского моря на востоке. Южная граница расселения проходит по левобережью Амура и Ангаре. В административном отношении эвенки расселены в границах Иркутской, Амурской, Сахалинской областей, республик Якутии и Бурятии, Красноярского, Забайкальского и Хабаровского краёв. Эвенки присутствуют также в Томской и Тюменской областях. На этой гигантской территории они нигде не составляют большинства населения, живут в одних поселениях вместе с русскими, якутами, бурятами и другими народами.

История[править | править вики-текст]

Эвенки сложились на основе смешения аборигенов Восточной Сибири с тунгусскими племенами, пришедшими из Прибайкалья и Забайкалья. К прототунгусской общности относят глазковскую культуру. Есть основания в качестве непосредственных предков эвенков рассматривать забайкальский народ увань, который, согласно китайским хроникам (V—VII века н. э.), обитал в горной тайге к северо-востоку от Баргузина и Селенги. Увани не были аборигенами Забайкалья, а представляли собой группу кочевников-скотоводов, пришедшую сюда из более южной местности. В процессе расселения по просторам Сибири тунгусы сталкивались с местными племенами и, в конечном счете, ассимилировали их. Особенности этнического формирования тунгусов привели к тому, что для них характерны три антропологических типа, а также три различных хозяйственно-культурных группы: оленеводы, скотоводы и рыболовы.

На рубеже I — II тыс. н. э. эвенки были рассечены продвижением на север якутов. Восточные эвенки образовали этнос эвенов. До прихода русских в XVII веке эвенки (тунгусы) жили по рекам Ангара, Вилюй, Витим, Енисей, Верхняя Лена, Амур (орочоны), а также на побережье Байкала[11]. Первым из русских столкнулся с тунгусами казак Бекетов в районе Ангары. Известным тунгусским князем того времени был Гантимур. В русских документах того времени зафиксированы имена и других князцев: Бабуг, Тякш, Кагил, Топук, Болдоной и Индак. Князцы управляли родами и землицами[12].

В XVIII веке тунгусы Даурии испытали влияние русских миссионеров[13]. В 1761 году в Забайкалье был сформирован пятисотенный тунгусский казачий полк во главе со старшиной[14]

В 192425 годах на Дальнем Востоке произошло антисоветское Тунгусское восстание.

В 1990-е годы для эвенков, как для некоторых других коренных народов Сибири, были созданы специальные школы-интернаты.[15].

Обычаи[править | править вики-текст]

Согласно этнографическим исследованиям[16], в древности эвенки практиковали Обряд воздушного погребения, который часто встречается и у народов, включённых Старостиным С. А. в гипотезу о сино-кавказской макросемье языков.

Численность[править | править вики-текст]

Численность эвенков к моменту их вхождения в состав России (XVII век) оценивалась приблизительно в 36135 человек. Наиболее точные данные об их численности дала перепись 1897 года — 64 500, при этом родным языком считали тунгусский 34 471 человек, остальные — русский (31,8 %), якутский, бурятский и другие языки.

По итогам переписи 2002 года, в Российской Федерации проживали 35 527 эвенков. Из них около половины (18 232) жили в Якутии.

Эвенки России[править | править вики-текст]

Расселение эвенков в РФ на 2010 год в % от общей численности этого народа в РФ

А. Н. Радищев писал в описании Тобольского наместничества следующие строки о тунгусах:

… Ниже в восточной части, по берегам Кеная и Тима, другой, столь же дикий, народ, но видом стройнее и опрятнее, известной под именем тунгусов. [У] сего народа существует странный обычай угощать приежжаго или паче приятеля тем, что лутчее есть в доме, изготов<ляя> в то же время лук и стрелы на умерщвление того, который худо ответствовать будет приветствию угощающаго…[17]

В современности в России эвенки проживают в основном в Якутии (18 тыс.) и Красноярском крае (4,6 тыс., в том числе 3,8 тыс. в Эвенкийском районе), а также в Бурятии (2,6 тыс.), Приамурье (1,5 тыс.), Забайкалье (1,5 тыс.), Приангарье (Предбайкалье) (1,4 тыс.). В 1930—2006 годах существовал Эвенкийский автономный округ, в 19311938 — Витимо-Олёкминский национальный округ, созданные в районах компактного проживания эвенков. Для эвенков характерен традиционный природоресурсный тип хозяйствования. Период контактов между эвенками и русскими насчитывает несколько столетий, и эвенки имеют давние контакты с рядом других групп людей, а также, в том числе и якутов, бурят и других тунгусов [18].

Численность эвенков в России

По итогам переписи 2010 года в России проживают 38 396 эвенков, в том числе:

  • Дальневосточный федеральный округ — 24 761 (69,7 %)
    • Республика Саха (Якутия) — 18 232
    • Хабаровский край — 4533
    • Амурская область — 1501
    • Сахалинская область — 243
    • Приморский край — 103
    • Еврейская автономная область — 72
  • Сибирский федеральный округ — 10 089 (28,4 %)
    • Красноярский край — 4632
    • Республика Бурятия — 2334
    • Забайкальский край — 1492
    • Иркутская область — 1431
    • Томская область — 103
  • другие округа — 675 (1,9 %)
    • Северо-Западный федеральный округ — 218 (в том числе СПБ — 140)
    • Центральный федеральный округ — 165 (в том числе Москва — 74)
    • Уральский федеральный округ — 139 (в том числе Тюменская область — 109)
    • Поволжский федеральный округ — 73
    • Южный федеральный округ — 62
    • Северо-Кавказский федеральный округ — 18

Эвенки Китая[править | править вики-текст]

Хотя в России обычно считают, что эвенки живут в российской Сибири, на сопредельной территории Китая они представлены четырьмя этнолингвистическими группами, общая численность которых превосходит численность эвенков в России: 39 534[19] против 38 396[20]. Эти группы объединены в две официальные национальности, проживающие в Эвенкийском автономном хошуне автономного района Внутренняя Монголия и в соседней провинции Хэйлунцзян (уезд Нэхэ):

  • орочоны (буквально «оленеводы», кит. упр. 鄂伦春族, пиньинь: Èlúnchūn Zú) — 8196 человек по переписи 2000 года, 44,54 % живёт во Внутренней Монголии, а 51,52 % — в провинции Хэйлунцзян, 1,2 % — в провинции Ляонин. Около половины говорят на орочонском диалекте эвенкийского языка, иногда рассматриваемом как отдельный язык; остальные только по-китайски. В настоящее время в Китае оленеводы-эвенки являются очень малой этнической группой, численностью всего около двухсот человек. Они говорят на диалекте северо-тунгусского языка. Существование их традиционной культуры находится под большой угрозой[21].
  • эвенки (кит. упр. 鄂温克族, пиньинь: Èwēnkè Zú) — 30 505 на 2000 год, 88,8 % в Хулун-Буире, в том числе:

Поскольку как хамнинганы, так и «якуты-эвенки» весьма малочисленны (около 2000 первых[23] и, вероятно, около 200 вторых[22]), подавляющее большинство лиц, приписанных в Китае к эвенкийской национальности, являются солонами. Численность солонов оценивалась в 7200 в 1957 г, 18 000 в 1982, и 25000 в 1990[24].

Динамика численности эвенков КНР (по данным всекитайских переписей населения)[править | править вики-текст]

  • 1953 год — 4,95 тыс. чел.[25]
  • 1964 год — 9,68 тыс. чел.[25]
  • 1982 год — 19,39 тыс. чел.[25]
  • 1990 год — 26,37 тыс. чел.[25]
  • 2000 год — 30,50 тыс. чел.[25]
  • 2010 год — 30,87 тыс. чел.[25]

Известные эвенки[править | править вики-текст]

  • Бомбогор (ум. около 1640) — вождь союза эвенкийских племен на Амуре в 1630-х годов. Под его руководством эвенки (солоны) вели борьбу против манчьчжурских завоевательных походов в их край, иногда собирая до 6000 воинов. Бомбогор был схвачен маньчжурами в 1640 г, свезён в столицу маньчжурского (цинского) императора Абахая Мукден и там казнён[26].
  • Кульбертинов Иван Николаевич (1917 год, с. Тяня, Олекминский улус, Якутская область — 1993 год, с. Тяня, Олекминский улус, Якутия) — участник Великой Отечественной войны, снайпер 23-й отдельной лыжной бригады, 7-го Гвардейского воздушно-десантного полка, один из самых результативных снайперов Второй мировой войны (487 солдат и офицеров противника).
  • Увачан, Василий Николаевич (25 декабря 1917 — 7 августа 1988 гг.) — первый секретарь Эвенкийского окружного комитета КПСС (1948—1951 и 1961—1975), доктор исторических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РСФСР.
  • Оёгир Николай Константинович (15 марта 1926 — 11 марта 1988 гг.) — эвенкийский писатель, поэт[27].
  • Немтушкин Алитет Николаевич (12.11.1939 — 4.11.2006 гг.) — эвенкийский писатель[27].
  • Чапогир, Олег Васильевич — композитор[28].
  • Хайланьча (кит.) (1740—1793), родился в китайском Приамурье (провинция Хэйлунцзян), эвенкийский национальный герой, выдающийся военачальник эпохи династии Цин[29].
  • Гантимуровы — российский княжеский род эвенкийского происхождения.
  • Улукиткан (1871—1963) — охотник, следопыт, проводник множества экспедиций по созданию карты труднодоступных районов Дальнего Востока, эвенк по национальности, герой произведений писателя-геодезиста Григория Анисимовича Федосеева.
  • Номоконов, Семён Данилович (1900—1973) — знаменитый снайпер Великой Отечественной войны.
  • Карамзин, Павел Гаврилович — из видного княжеского рода, глава Тунгусского восстания 1924—1925 гг.

Этноним[править | править вики-текст]

Название «тунгус» известно русским с XVI в., а самоназвание «орочен» в Приамурье («орочел» — на Охотском побережье) и «эвен» — в Приангарье известно с XVII в. Этноним «эвенки» стал официально использоваться в качестве общепринятого лишь с начала 1930-х гг[30].

Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Тунгус (даурский) крайний справа

Традиционные занятия[править | править вики-текст]

Охота производилась преимущественно в одиночку. Группой в два-три человека охотились на крупного зверя, когда надо было гнать его на стрелка, а также на переходах через речки мелких парнокопытных, когда те переходили на новые места. Основная охота была на мясного зверя, пушного били попутно. На охоте тунгусы пользовались луками, рогатиной и устанавливали самострелы и петли. За зверем гонялись или били его на водопойных тропах из засады на деревьях и в лодках. Для выслеживания зверя маскировались, накидывая на себя шкуру с головы оленя, а иногда целую.

Важную роль для эвенков играло оленеводство. Оленеводство в основном имело транспортное направление; различались так называемый эвенкийский тип, с использованием вьючных оленей и орочёнский тип с использованием верховых оленей.

Бродячие охотники добывали рыбу с помощью лука и остроги. Зимой старики кололи рыбу через лунки, а летом рыбаки занимались лучением с лодки. На небольших речках устраивали запоры и устанавливали в них корыта и «морды». В рыбалке участвовало много мужчин.

К мужским занятиям относились изготовление изделий из дерева, кости и металла, а также изготовление лодки-берестянки (бересту шили женщины), лодки-долбленки и нарт. Женщины выделывали шкуры, шили из них одежду, обувь, покрышки для чума, предметы домашнего обихода. Они обрабатывали бересту и шили из неё посуду, а также «тиски» — берестяные полотнища для чумов и для лодок-берестянок. Мужчины умели украшать узорами деревянные, костяные и металлические вещи, женщины — ровдугу, бересту и меха. На женщинах лежали обязанности ухода за детьми и приготовление пищи.

Эвенки Монголии[править | править вики-текст]

В Монголии эвенки представлены только хамниганами (около 3 тысяч человек), проживающими в Селенгинском аймаке.

Костюм эвенкийского шамана

Топонимы[править | править вики-текст]

Историческое имя эвенков — тунгусы — закреплено в ряде топонимов: Нижняя Тунгуска и Подкаменная Тунгуска. По названию последней назван и знаменитый Тунгусский метеорит. Тунгусское плато (Красноярский край)

От эвенков русские землепроходцы заимствовали географические названия: Алдан («Алдун»: каменистые берега), Енисей (Ионесси: большая вода), Лена (Елю-Енэ: большая река), Могоча (золотое дно или холм), Олёкма (Олоохунай: беличья), Сахалин (Сахалян-улла: Чёрная река (Амур)), Чита (глина).

Эвенкийские административно-территориальные образования[править | править вики-текст]

Эвенкийские административно-территориальные образования в настоящее время (2009) имеются в России и Китае. В России к ним относятся Эвенкийский район Красноярского края (бывший Эвенкийский автономный округ), Анабарский, Жиганский и Оленёкский улусы Якутии, Баунтовский эвенкийский район Бурятии и ряд сельских поселений в Иркутской области, Бурятии и Якутии. В прошлом существовали и другие эвенкийские административно-территориальные образования.

В Китае к эвенкийским административно-территориальным образованиям относятся Орочонский и Эвенкийский автономные хошуны во Внутренней Монголии и несколько национальных волостей и сомонов во Внутренней Монголии и Хэйлунцзяне.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Из 39 534 эвенка (перепись 2010 г.) в КНР выделены отдельно собственно эвенки (30 875 чел.) и орочоны (8659 чел.).
  2. В том числе 26 139 собственно эвенков и 3632 орочонов
  3. В том числе 2648 собственно эвенков и 3943 орочонов
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Всероссийские переписи населения 2002 2010 годов. Проверено 8 августа 2015.
  5. Ethnologue report for language code: evn
  6. Ewenki, Solon — Asia Harvest
  7. Ewenki, Tungus — Asia Harvest
  8. Шубин А. Ц. Краткий очерк этнической истории эвенков Забайкалья (XVIII—XX век). Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1973. С. 64, 65
  9. Бирары // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  10. Эвенки
  11. Районы компактного проживания
  12. О ВЛАСТНОМ СТАТУСЕ ТУНГУССКОГО КНЯЗЯ ГАНТИМУРА
  13. Миссионерство в Сибири
  14. Тунгусский казачий полк пятисотенный
  15. Bloch A.Longing for the Kollektiv: Gender, Power, and Residential Schools in Central Siberia // Cultural Anthropology, Vol. 20, No. 4 (Nov., 2005), pp. 534-535.
  16. Г. Ю. Ситнянский, О ПРОИСХОЖДЕНИИ ДРЕВНЕГО КИРГИЗСКОГО ПОГРЕБАЛЬНОГО ОБРЯДА.Печатная версия://Среднеазиатский этнографический сборник. Выпуск IV.М.,2001.С.175-180
  17. А. Н. Радищев описание Тобольского наместничества
  18. Grenoble L. A. Morphosyntactic change: the impact of russion on evenki // Studies in Slavic and General Linguistics, Vol. 28, Languages in Contact (2000), p.105.
  19. Перепись населения в Китайской Народной Республике 2010 года
  20. Всероссийская перепись населения 2002 года. Проверено 24 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
  21. Heyne F. G. The Social Significance of the Shaman among the Chinese Reindeer-Evenki // Asian Folklore Studies, Vol. 58, No. 2 (1999), p. 378.
  22. 1 2 Janhunen 1996, pp. 67–68
  23. Janhunen 1996, С. 52
  24. Janhunen 1996, С. 70
  25. 1 2 3 4 5 6 Ставров И. В. Тенденции демографического развития неханьских национальностей Северо-Восточного Китая (начало XXI века) // Вестник Дальневосточного отделения Российской академии наук. — 2013. — № 4 (170). — С. 148
  26. Crossley Pamela Kyle. A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology. — University of California Press, 2001. — P. 196. — ISBN 0520234243.
  27. 1 2 Литературные страницы. Эвенкийский поэт Алитет Николаевич Немтушкин
  28. :Эвенкия: Культура
  29. Lee, Robert H. G. (1970), The Manchurian frontier in Chʼing history, Volume 43 of Harvard East Asian series, Center for East Asian Studies, Harvard University, ISBN 674-54775-6 
  30. ЗАБАЙКАЛЬЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМННОСТЬ

Литература[править | править вики-текст]

  • Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 517
  • Эвенки: Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. - 664 с. - ISBN 5-287-00413-3
  • Эвенки: Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8
  • Иванов А. В краю долгой весны/ Издание «Молодая гвардия» , 1963 год
  • Люй Гуандрейтянь Хайланьча — храбрый полководец эвенкийской народности периода правления Цяньлуна // Бэйфан луньцун.- Харбин, 1983.- № 5.- С. 103—107.
  • Рафиков Р. Г. Эвенки // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3.
  • Тоголуков В. А. Тунгусы (эвенки и эвены) Средней и Западной Сибири // Отв. ред. С. А. Арутюнов — М., Наука, 1985
  • Цинциус В. И. Эвенкийский язык // Языки мира: Тунгусо-маньчжурские языки. М., 1997.

  • Bloch A.Longing for the Kollektiv: Gender, Power, and Residential Schools in Central Siberia // Cultural Anthropology, Vol. 20, No. 4 (Nov., 2005), pp. 534—569.  (англ.)
  • Grenoble L. A. Morphosyntactic change: the impact of russion on evenki // Studies in Slavic and General Linguistics, Vol. 28, Languages in Contact (2000), pp. 105—120.  (англ.)
  • Heyne F. G. The Social Significance of the Shaman among the Chinese Reindeer-Evenki // Asian Folklore Studies, Vol. 58, No. 2 (1999), pp. 377—395.  (англ.)

Ссылки[править | править вики-текст]