Эйблизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эйблизм — это системная дискриминация людей с хроническими заболеваниями и инвалидностью.

Суть явления[править | править код]

Эйблизм — это вид дискриминации, а именно системная дискриминация и социальное предубеждение против инвалидов. Эйблизм характеризует людей, ориентируясь только на их ограниченные возможности и ставит их потребности на второй план, по сравнению с остальными людьми. На этой основе, людям с ограниченными возможностями приписывают или наоборот отказывают в определенных навыках или чертах характера.[1] Существует ряд стереотипов, связанных с различными типами инвалидности. И эти стереотипы служат оправданием для практики эйблизма и распространения дискриминации в целом. Подобное отношение негативно влияет на людей с ограниченными возможностями, ограничивая их выбор профессий, развлечений и т.д., и в целом меняет их отношение к самим себе.

В обществе здоровый человек рассматривается как норма, в то время как инвалиды являются отклонением от нормы, и это одно из главных проявлений эйблизма. Инвалидность воспринимается как нечто, требующее устранения, чаще всего с помощью медицинского вмешательства..[2] Одно из частых проявлений дискриминации по отношению к инвалидам - это отрицание их автономии. Так например, когда официант чаще обращается к сопровождающему инвалида, нежели чем к нему самому.[3]

История и примеры явления[править | править код]

Первое известное использование слова «эйблизм» случилось в 1981, что делает его относительно новым. Однако само понятие дискриминации инвалидов существовало задолго до этого. Яркими ее примерами являются:

  • Барьеры, а именно плохой доступ к транспорту и зданиям для людей с инвалидностью
  • Люди с инвалидностью исключены из культурных и социальных норм, которые предоставляют удовольствие (секс, сексуальное воспитание, сексуальное здоровье, брак)[4]
  • Благотворительность хотела устранить проявления инвалидности, путем ее неприглядной демонстрации. Другими словами, люди собирали деньги на благотворительность путем демонстрации инвалидов за деньги. В 17-м и 18-м веках, за плату, европейские граждане даже могли посетить тюрьмы, исправительно-трудовые лагеря или сумасшедшие дома, чтобы поглазеть на «неистовых сумасшедших», которые были прикованы цепью в клетках.

Последствия[править | править код]

В некоторых странах были внесены изменения в законодательство, чтобы помочь избежать проявлений дискриминации по отношению к людям с ограниченными возможностями.

Великобритания[править | править код]

В Великобритании дискриминация инвалидов стала незаконной в результате Закона о Дискриминации в Отношении Инвалидов, 1995 и 2005 годов. Они были позже аннулированы, но те же пункты были включены в Закон о Равенстве 2010 года. Согласно этому закону есть несколько типов дискриминации, которые запрещены. Это прямая дискриминация (с.13 (1)), косвенная дискриминация (с.6 и с.19), притеснение (с.26), виктимизация (с.27 (2)), дискриминация, являющаяся результатом инвалидности (с.15 (1)) и неспособность внести разумные корректировки (с.20).

Соединенные Штаты[править | править код]

До 1970-х эйблизм в Соединенных Штатах часто был «зашифрован» в самих законах. Например, так называемые «ужасные законы» запрещали людям появляться на публике, если у них были болезни или обезображивания, которые считались неприглядными.[5]

Раздел 504 и другие разделы Закона о Реабилитации 1973 года и Американского Закона об Инвалидах 1990 года (кратко ADA), внесли в закон определенные гражданско-правовые санкции за отказ или неспособность оборудовать публичные места так, чтобы они соответствовали определенным рекомендациям, также известным как Рекомендации Доступа ADA; этот закон также помог расширить использование определенных адаптивных устройств, таких как TTYs (телефонные системы для глухонемых), компьютерное аппаратное и программное обеспечение, пандусы для инвалидных кресел и лифты в общественном транспорте и жилых комплексах. Кроме того, эти законы запрещают прямую дискриминацию в отношении инвалидов в государственных программах, в программах занятости, общественном транспорте и местах общественного пользования, таких как магазины и рестораны.

Россия[править | править код]

В конце 2014 года была ратифицирована Конвенция о правах инвалидов. Документ устанавливает недопустимость дискриминации по признаку инвалидности, в том числе при трудоустройстве. Кроме того, поправки создают правовую базу для значительного расширения возможностей по защите прав инвалидов, в том числе в административном порядке и в суде. Закон определил обязательные для исполнения всеми собственниками объектов и поставщиками услуг конкретные обязанности по созданию инвалидам равных с остальными условий.[6]

Критика[править | править код]

Существует также альтернативная точка зрения — «анти-анти-эйблизм», среди сторонников которой доктор наук Джон Когберн.[7] Он часто высказывает свою позицию по этому вопросу, как в своих лекциях, так и в собственном популярном блоге. Его пост от 6 сентября 2014 года под названием «В похвалу анти-анти-эйблизму»[8] целиком посвящен данной теме и вызвал большое обсуждение.

Все больше и больше, когда я вижу, что кто-то обвиняется в эйблизме из-за некоторых безыскусных (или даже абсолютно нормальных) выражений, я начинаю сердиться. (…) Все действительно замечательно, пока мы ограничиваем нашу беседу положительной банальностью (и нападаем на тех, кто не ограничивает). (…) Но при всех остальных равных условиях, все же лучше быть здоровым.

Место, где мой сын получает трудотерапию (он имеет дело с SPD[9], которое он унаследовал от меня) называется «Способности». Я не хочу, чтобы мой ребенок страдал так же, как это делаю я. Мысль, что я должен чувствовать себя виноватым в этом или чувствовать себя виноватым в выражении чего-то, что предполагает это, просто кажется мне безумной. И я не чувствую себя виноватым в том, что сказал, что это кажется мне безумным. Не быть в состоянии использовать слово «безумный» в уничижительном смысле, когда это соответствует реальности, означало бы забывать о том, что ужасно быть безумным, что по сути было бы невероятно жестоко, по отношению к безумным.

Также стоит упомянуть, что также часто как эйблизму, люди с ограниченными возможностями подвергаются позитивной дискриминации, что способствует тому, что их собственные заслуги начинают считать результатом полученных преимуществ.

Роль и влияние явления[править | править код]

Эйблизм принимает много форм во всем мире. Иногда эйблист намерено наносит вред, но чаще эйблисты это люди, которые стараются пожалеть.

Несмотря на прогресс в данном вопросе в различных странах, в целом общество не приспособлено для инвалидов. Есть множество магазинов, которые не доступны для людей, которые используют инвалидные кресла, потому что человек, который сделал магазин, был здоровым, и таким образом не думал, что люди в инвалидных креслах не смогут в него попасть.

Инвалиды часто являются жертвами насилия. Больше чем 90 % инвалидов подвергаются сексуальному насилию по крайней мере раз в жизни. 49 % подвергаются сексуальному насилию больше чем 10 раз.[10]

50 % инвалидов, у которых нет работы, хотят иметь работу, но не могут ее найти. Иногда инвалидам не дают рабочие места, даже если они подходят и абсолютно способны справляться с работой, но работодатели предпочитают им здоровых людей.[11]

Во Второй мировой войне много тысяч инвалидов были убиты нацистами. Нацисты сделали это, потому что они верили в недобровольную эвтаназию и продвигали евгенику, философию, которая поощряет размножение людей с 'желательными' чертами и препятствует размножение людей с 'нежелательными' чертами. Нацисты утверждали, что инвалиды — бремя общества. Многие люди все еще верят в это. Так в 2013 член совета в Великобритании по имени Колин Брюэр заявил, что дети-инвалиды 'должны быть убиты', чтобы сэкономить деньги.[12]

Инвалиды иногда насильственно стерилизуются. Это незаконно, потому что размножение считают правом человека.[13]

Примеры в массовой культуре[править | править код]

Уродство и красота не только определяются произвольно, но также и служат синонимами добра и зла. Уродство приравнивается к насилию и страху, популярному предмету фильмов ужасов. Так например, известный злодей Капитан Хук, с крюком вместо руки, популяризирует страх детей перед инвалидами.[14] Зачастую в массовой культуре инвалиды изображены как беспомощные объекты благотворительности и сострадания. Но есть и обратные примеры, которые отлично изображены в таких книгах как Цветы для Элджернона и недавний бестселлер До встречи с тобой.

Разница в видах дискриминации[править | править код]

Дискриминация людей с инвалидностью называется также дизэйблизм, хотя термин не распространен в русском языке. Считается, что это более жесткая форма эйблизма. В то время как эйблизм это скорее набор стереотипов, дизэйблизм это непосредственно насильственное обращение с инвалидами, оскорбительное поведение по отношению к ним.[15] Существует также форма эйблизма под названием ментализм — дискриминация по отношению к людям с психическими расстройствами.

Примечания[править | править код]

  1. Linton, Simi (1998). Claiming Disability Knowledge and Identity. New York: New York University Press. p. 9.
  2. Marshak et al. 2009, p. 50.
  3. Ashby, Christine; Jung, Eunyoung; Woodfield, Casey; Vroman, Katherine; Orsati, Fernanda (2015). «'Wishing to go it alone': the complicated interplay of independence, interdependence and agency». Disability & Society. 30 (10): 1474—1489.
  4. Linton, Simi (1998). Claiming Disability Knowledge and Identity. New York: New York University Press. p. 111.
  5. Brown, Patricia Leigh (August 20, 2000). «Viewing Ahab and Barbie Through the Lens of Disability». The New York Times
  6. https://ria.ru/society/20160111/1357718226.html
  7. http://figureground.org/interview-with-jon-cogburn
  8. http://www.newappsblog.com/2014/09/in-praise-of-ableism.html
  9. https://sites.google.com/site/avameidinru/Home/sensory-processing-disordres-spd
  10. https://link.springer.com/article/10.1007/BF01102395#page-1
  11. http://oro.open.ac.uk/12660/1/
  12. http://www.huffingtonpost.co.uk/2013/07/08/disability-rights-cornwall-councillor-colin-brewer-_n_3560841.html
  13. http://www.telegraph.co.uk/news/politics/10183668/MPs-Abortions-being-carried-out-for-cleft-palates.html
  14. Arthur Shapiro: Everybody Belongs: Changing Negative Attitudes Toward Classmates with Disabilities (Critical Education Practice) retrieved 17. January 2012, ISBN 978-0-8153-3960-1
  15. Gregor Wolbring: Die Konvergenz der Governance von Wissenschaft und Technik mit der Governance des «Ableism» (PDF; 223 kB). In: Technikfolgenabschätzung — Theorie und Praxis. Nr. 2. September 2009, S. 30. Abgerufen am 19. Januar 2011