Экзорцизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Святой Франциск Борджиа изгоняет демонов из умирающего, картина Франсиско Гойи

Экзорци́зм (в католической традиции, греч. ἐξορκισμός) — процедура изгнания бесов и других сверхъестественных существ из одержимого с помощью молитв, обрядов определённой религии. Представления об экзорцизме имеют древнюю историю и являются составной частью системы верований во многих религиях и культах.

История[править | править вики-текст]

Учение о злых или добрых духах, вселившихся в людей, и о том, как их изгонять, существовало в шаманизме задолго до христианства. Однако христиане считают, основываясь на Библии, что первым экзорцистом был Иисус Христос, который излечил одержимого, живущего в гробах. Христос произнес фразу, которая по-гречески звучала так: Ἔξελθε τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτον ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ("выйди, дух нечистый, из сего человека" - Мк. 5:8) Вылетевшие из того бесы по повелению Иисуса вселились в стадо свиней и погибли в Тивериадском море. Христиане считают, что имея дар от Бога, апостолы, другие святые, а также обычные люди тоже могли изгонять нечисть из людей.

Научный подход[править | править вики-текст]

Современная медицина продолжает считать одержимость частным случаем психического расстройства. Так называемым одержимым присущи классические симптомы истерии, маниакального синдрома, психоза, синдрома Туретта, эпилепсии, шизофрении или раздвоения личности[1][2][3].

В случае раздвоения личности 29 % опрошенных «альтер эго» считало себя «демонами»[4]. Кроме того, существует форма мономании (разновидность паранойи), которая называется демономания или демонопатия, в которой пациент верит, что он одержим одним или несколькими демонами.

Встречающееся исцеление через экзорцизм некоторые учёные связывают с эффектом плацебо, внушением и самовнушением[5]. Некоторые люди, которые считали себя «одержимыми», в действительности страдали нарциссизмом или низкой самооценкой и действовали как «одержимые демоном», чтобы привлечь к себе внимание[1].

Однако, выдающийся психиатр, доктор медицинских наук, профессор Николай Васильевич Краинский писал об одержимых кликушеством: "Кликуша безошибочно различала святую воду от простой, как бы скрыто мы её ни давали. Каждый раз, когда ей подносили стакан со святой водой, она впадала в припадок, часто прежде, чем попробует её на вкус. Кода была свежая, крещенских (исследование было произведено в средине января). Наливались обе пробы в одинаковые стаканы в другой комнате, и я подносил ей уже готовые пробы. После того как много раз повторенные опыты дали тот же положительный результат, я смешал обе пробы воды вместе, простую и святую, и влил их поровну в оба стакана. Тогда кликуша стала реагировать на обе пробы припадками. Ни одного раза она не ошиблась в этом распознавании святой воды." ( Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые, как явления русской народной жизни. — Новгород: Губ. тип., 1900. — 243 с.)

Хирург, учёный, автор трудов по анестезиологии, доктор медицинских наук, профессор Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, писал: "Ну, что же, были бесноватые только в древние времена? Нет бесноватых и в наше время? Очень много есть их и сейчас. Есть много видов душевных болезней, о которых никто не может сказать, что это одержимость бесовская, но тем не менее, причины многих душевных болезней неизвестны ученейшим психиатрам. Не знаем мы и причины буйного помешательства, но несомненно, что в числе буйно помешанных есть известная доля подлинно бесноватых. Ибо что такое бесноватый? Это человек, одержимый духами злобы."

Методы экзорцизма[править | править вики-текст]

Отчитывать - исцелять чтением Евангелий или(и) заклинательных (запрещательных) молитв.

— "Толковый словарь русского языка" Том 2, Даль В.И.,1865 г.

Примечательными являются слова Евангелия: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Евангелие от Матфея). Т.е. если «дом» не будет заселён Духом Святым через богомыслие и богообщение, его могут заселить другие духи.

Экзорцизмом в писании занимались не только Иисус и его апостолы но также и иудейские заклинатели, иногда неудачно.

13 Но не́которые из иудейских заклинателей, изгонявших духо́в, те, что то́же ходили повсю́ду, принялись называ́ть над те́ми, в ком бы́ли злы́е духи́, имя Господа Иису́са и говори́ли: Заклинаю вас Иисусом, кото́рого проповедует Павел. 14 И делали это се́мь сыновей некоего Скевы, иудейского гла́вного свяще́нника.

Деян. 19:13

16 И привёл я его к ученикам Твоим, и они не могли́ его исцели́ть.

Мф. 17:16

Так же изгнанием нечистых духов занимались и простые люди, уверовавшие во Христа:

При сем Иоанн сказал: Наставник! Видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.

Лк. 9:49-50

В современном православии[править | править вики-текст]

Вселенский учитель, богослов, святитель Иоанн Златоуст: Господь создал дьявола - ругаться над ним. И Он не пожалел для тебя этой власти. Ругайся и ты. Если хочешь - можешь связать его, как птичку [6]

Вселенский учитель, богослов, святитель Иоанн Златоуст: дьявол не умеет сражаться открыто, но, как змей, скрывается в терниях, часто таясь в прелести богатства. Если ты посечёшь это терние, то он, тотчас придя в робость, убежит, а если ты умеешь заговорить его Божественными заклинаниями, то тотчас ранишь его. Есть у нас духовные заклинания — имя Господа нашего Иисуса Христа и сила Креста. Это заклинание не только изгоняет дракона из его логовища и ввергает в огонь, но даже исцеляет раны. (Беседы на послание к Римлянам. Беседа 8. Римл. 4:1-2)

Вселенский учитель, богослов, святитель Василий Великий: общий наш враг создан для того, чтобы ругались над ним святые; a ныне, окружив нас, посредством ругательств, он стал господствовать над нами, чему напротив надлежало бы случиться с ним.[6]

Преподобный Антоний Великий: изгонять бесов есть благодать даровавшего Спасителя. ( Афанасий Великий: "Житие преподобного Антония Великого"[7])

Преподобный Иоанн Лествичник: пса сего, приходящего к тебе, отгоняй оружием молитвы, и сколько бы он ни продолжал бесстыдствовать, не уступай ему.[8] (Лествица. слово 28, стих 55)

Преподобный Иоанн Лествичник: будем стараться не только отражать бесов, но и нападать на них. Ибо кто только отражает их, тот иногда разбивает неприятеля, а иногда и сам бывает разбит; но воюющие наступательным образом всегда гонят врага своего.[9] (Лествица. Слово 26, стих 138)

Преподобный Симеон Новый Богослов: более счастливы и блаженны те, кто после святого крещения, …вступили в брань с врагом нашим дьяволом и в конец победили его со всеми его кознями и злоухищрениями, благодаря за эту победу бывшего с ними Христа и даровавшего им её,… Который возлагает сей добрый подвиг на всякого верующего в Него.[10]

Праведный Иоанн Кронштатский: когда запрещаешь дьяволу Именем Господа нашего Иисуса Христа, то это самое Имя, сладчайшее для нас и грозное и горькое для бесов, само творит силы, как меч обоюдоострый. [11] (Моя жизнь во Христе, запись 1328)

Доктор богословия, доктор философии, богослов, профессор Жан-Клод Ларше: "Силой Христовой совершаются все исцеления и изгоняются все бесы. Именно к ней взывают подвижники и являют её, призывая имя Иисусово, которое особенно действенно в брани против бесов и может, следовательно, освободить человека от безумия". ("Исцеление психических болезней", глава "Лечение")

По ошибочному мнению некоторых, в православной церкви практика отчитки (экзорцизма) до последних времён была крайне редкой и экзотичной. Однако, ещё первые ученики Иисуса Христа, в беседе «о изгнании нечистого духа из юноши», говорили со Спасителем о ключевых факторах вопроса.

Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус сказал им: по неверию вашему. Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет. И ничего не будет невозможного для вас. Сей род не исходит токмо (лишь) молитвою и постом.

— Мф. 17,19-21

Вера Господу - первостепенный фактор в отношениях Бога и человека.

Необходимо иметь в виду то что стих прежних русских переводов Мф. 17:21 касающийся больного лунатизмом «э́тот же род (демонов) изгоняется то́лько молитвою и посто́м» встречается в ев. Марка и только в немногих рукописях ев. Матфея. Перевод епископа Кассиана (1970) и Современный русский перевод (WBTC, 2006) на это намекают. Перевод Нового Мира (2007) и Современный перевод на украинском языке (WBTC, 1996) его не содержат.

Почетный профессор Института Дружбы народов Кавказа, участник ряда ассамблей крупнейшей международной экуменической организации Всемирного Совета Церквей[12] А. И. Осипов не достаточно широко и глубоко проникнув в суть вопроса, замечает, что экзорцизм действительно имел место среди первых христиан в века чрезвычайных дарований, однако в последние два-три десятилетия замечен взлёт его популярности. Осипов указывает на связь этого феномена с прелестью, то есть высоким мнением о себе, невидением своего духовного убожества, забывая о словах Иисуса Христа:

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься - спасен будет: а кто не будет веровать - осужден будет. Уверовавших будут сопровождать знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если чтó смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

— Мк. 16,15-18

Изгнание бесов - это одно из знамений для крещёного уверовавшего православного христианина.

Появление в последние 200—300 лет в Православной церкви традиции отчитки Осипов связывает с изданием так называемого «Большого требника» Петра (Могилы)[1647 г] и усматривает в этом следствие католического влияния, имевшего место в киевской духовной школе тех времен, хотя "молитвы над беснующимися" находятся и в более ранних трудах ( Апостольские постановления, Евхологион Серапиона Тмуитского, Синайский евхологий и т.д.)

Власть над демонами даётся Богом всем православным христианам, как свободный дар вселюбящего Христа Спасителя и нечистая сила изгоняется действием благодати Божией. Так же Его всесильная помощь подаётся страждущему через людей, посвятивших свою жизнь Христу. Многочисленные случаи изгнания духов злобы описаны в жизнеописаниях различных христиан, как прославленных, так и не прославленных (пример: Патриарх Никон). Невозможно предположить, чтобы «в прелести» находились такие известные всему миру подвижники Русской Православной Церкви конца XX и начала XXI века, как старцы Глинской Пустыни: схиархимандрит Серафим (Амелин), схиархимандрит Серафим (Романцов), схиархимандрит Андроник (Лукаш), которые причислены к лику святых[13].

Существует и такое сумбурное мнение: Некоторые православные миряне и священнослужители тоже поддаются желанию лишь физически исцелять людей, не имея прямого извещения от Бога. «Служба», называемая отчиткой или чином над страждущими от духов нечистых, состоит из чтения псалмов, канонов, молитв, Священного Писания, описанных в некоторых Требниках, и её надлежит совершать с благословения епископа (правящего архиерея)[14][15]. Участники таких «служб», обычно не видя даже фальсифицированного[источник не указан 1849 дней] изгнания, всё равно полагают, что чин изгнания положительно сказывается на состоянии отчитываемого. В Русской Православной церкви иногда высказываются за прекращение практики чина изгнания бесов[16]. Приводятся доводы, что, не подвергаясь опасности, проводить изгнание бесов могут только святые[17], коими и являются православные христиане ("не идеальные, не совершенные, а те, кто стремится к совершенству, старающиеся жить духовной жизнью")[18][неавторитетный источник? 288 дней].

В настоящее время наиболее известным экзорцистом является архимандрит Герман из Свято-Троицкой Сергиевой Лавры (г. Сергиев Посад). Первая полная видеозапись чина совершена по личному благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия. Архмандрит Герман является учеником известного почитаемого православного старца Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, архимандрита Наума (Байбородина). Следует отметить, что сам архимандрит Герман в проповеди неукоснительно читаемой перед совершением «отчитки», указывает и на причину страданий человека от нечистых духов — умышленно совершаемое уклонение от исполнения заповедей Божиих, и на путь исцеления человека от влияния нечистых духов — обращение к Богу и отказ от греховной жизни.

Помимо Свято-Троицкой Сергиевой Лавры чинопоследования о страждущих от духов нечистых («отчитка») совершаются во многих монастырях Русской Православной Церкви и других Православных Поместных Церквях. Так, в Псково-Печерском монастыре подвизается экзорцист архимандрит Адриан (Кирсанов), несший подвиг экзорцизма в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре ещё в советские времена. В Оранском Богородицком мужском монастыре проводит чин отчитки архимандрит Нектарий. В Новокузнецке, церковь Св. мученика Иоанна Воина, проводит чин отчитки протоиерей Василий Лихван. В Свято-Рождественском мужском монастыре (Пензенская обл., Колышлейский р-н, с. Трескино) проводит чин отчитки игумен Кронид. Отчитка совершается также в Почаевской Лавре (Украинская Православная Церковь).

В протестантизме[править | править вики-текст]

Реформаторские церкви и церкви радикальной Реформации отбросили учение об экзорцизме. Под влиянием рационализма, учение об одержимости бесами не были популярны ни в лютеранстве, ни в Англиканской церкви.

Возвращение экзорцизма в протестантские церкви было связано с буквальным пониманием текстов Священного Писания и с миссионерской деятельностью среди нехристианских народов. Широкое распространение практика изгнания демонов получила в пятидесятническом движении, возникшем в начале XX века. Ссылаясь на Мк. 16:17, где Иисус говорит о признаках служения будущих христиан (будут говорить на иных языках, будут изгонять бесов), пятидесятники взяли экзорцизм в качестве оружия «духовной войны». При этом, большинство пятидесятников не верит в то, что истинный верующий может быть одержим бесами.

В последние десятилетия протестантская практика экзорцизма была тщательно систематизирована и пересмотрена с использованием научных сведений в областях психологии, неврологии и др. Особого внимания заслуживает учение Боба Ларсона, который связал успех экзорцизма с эмоциональным (душевным) исцелением и разрушением проклятий. Современные экзорцисты используют методы психотерапии, т.к. считается, что злые духи отождествляются с неисцеленными участками души, в которых зафиксировались пережитые страдания.

Иные конфессии[править | править вики-текст]

В настоящее время католическая церковь готовит экзорцистов в университете Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum.

Экзорцизм также известен в исламе под названием «изгнание джинна», обряд весьма схож с христианским[19].

В иудаизме существует традиция изгнания диббука. Диббук — душа преступника или нечестивца, которая не может покинуть Землю и вынуждена вселяться в другого человека. Изгнание диббука проводится цаддиком (праведником), в присутствии миньяна (10 совершеннолетних евреев-мужчин). Изгнание сопровождается трублением в шофар, как в Йом-Кипур (Судный день), и чтением заупокойных молитв. История диббука является сюжетом многих классических произведений в еврейской литературе (С. Ан-ский «Диббук», И. Башевис-Зингер «Сатана из Горая», «Корона из перьев» и др.). Экзорцисты известны также из шумерских мифов о первом человеке Адапе.

Экзорцизм в кино, литературе[править | править вики-текст]

Фильмы[править | править вики-текст]

Сериалы[править | править вики-текст]

Манга и аниме[править | править вики-текст]

  • Ao no Exorcist — аниме

D.Gray-man — манга (2004 — н. в.), аниме (2006—2008)

  • Blue Exorcist — манга (2009 — н. в.), аниме (2011—2012)
  • Ga-Rei — манга (2005—2010)
  • Крестовый поход Хроно — манга (1999—2004), аниме (2003—2004)
  • Natsume’s Book of Friends — манга (2005 — н. в.), аниме (2008—2012)
  • Shounen Onmyouji — лайт-новеллы (2001 — н. в.), манга (2006 — н. в.), аниме (2006—2007)
  • Ghost Hunt — лайт-новел (1989—1992, 1994), манга (1998 — н. в.), аниме (2006—2007)
  • Ah My Buddha — манга (2004—2009), аниме (2005—2006)
  • Mononoke — манга (2007—2008), аниме (2007)
  • Tactics — манга (2001 — н. в.), аниме (2004—2005)
  • Nurarihyon no Mago — манга (2008—2012), аниме (2010—2011)

Литература[править | править вики-текст]

У писателя Павла Корнева есть серия книг под названием «Экзорцист» («Проклятый Металл» и «Жнец»).

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 How Exorcism Works
  2. J. Goodwin, S. Hill, R. Attias «Historical and folk techniques of exorcism: applications to the treatment of dissociative disorders»
  3. Journal of Personality Assessment (abstract)
  4. Microsoft Word — Haraldur Erlendsson 1.6.03 Multiple Personality
  5. Voice of Reason: Exorcisms, Fictional and Fatal
  6. 1 2 old:ps:103:26 [Толкование Священного Писания]. bible.optina.ru. Проверено 3 февраля 2016.
  7. [http://www.orthlib.ru/Athanasius/ant.html Святитель Афанасий Великий. Житие Антония Великого]. www.orthlib.ru. Проверено 18 июля 2016.
  8. Лествица, или скрижали духовные - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно. lib.pravmir.ru. Проверено 14 июля 2016.
  9. Лествица, или скрижали духовные - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно. lib.pravmir.ru. Проверено 14 июля 2016.
  10. Святоотеческое наследие [Pagez.ru]. pagez.ru. Проверено 23 июля 2016.
  11. Моя жизнь во Христе. Том 2 - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно. lib.pravmir.ru. Проверено 8 декабря 2015.
  12. Биография. alexey-osipov.ru. Проверено 14 июля 2016.
  13. Святые | Рождества Пресвятой Богородицы Глинская пустынь. glynskaya-pustyn.church.ua. Проверено 20 июля 2016.
  14. Отчитка Архимандрита Германа в Свято-Троице-Сергиевой Лавре (чин изгнания злых духов)
  15. Журнал МП РПЦ, 06-2002
  16. Интернет-СМИ «Православный мир», «Охота на бесов»
  17. Осипов А. И., проф. — Экзорцизм
  18. / Православная энциклопедия "Азбука веры", "Святые"
  19. Обряд изгнания джинна

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Логотип Викисловаря
В Викисловаре есть статья «экзорцизм»