Экзорцизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Икона XV века с изображением Никиты Бесоубийцы

Экзорци́зм (exorcism, греч. ἐξορκισμός) (запрещение бесам , хуление бесов) - изгнание бесов от (из) человека.

Методы экзорцизма[править | править вики-текст]

Отчитывать - исцелять чтением Евангелий или(и) заклинательных (запрещательных) молитв.

— "Толковый словарь русского языка" Том 2, Даль В.И.,1865 г.

Примечательными являются слова Евангелия: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Евангелие от Матфея). Т.е. если «дом» не будет заселён Духом Святым через богомыслие и богообщение, его могут заселить другие духи.

Экзорцизмом в писании занимались не только Иисус и его апостолы, но также и иудейские заклинатели, иногда неудачно.

13 Но не́которые из иудейских заклинателей, изгонявших духо́в, те, что то́же ходили повсю́ду, принялись называ́ть над те́ми, в ком бы́ли злы́е духи́, имя Господа Иису́са и говори́ли: Заклинаю вас Иисусом, кото́рого проповедует Павел. 14 И делали это се́мь сыновей некоего Скевы, иудейского гла́вного свяще́нника.

Деян. 19:13

16 И привёл я его к ученикам Твоим, и они не могли́ его исцели́ть.

Мф. 17:16

Так же изгнанием нечистых духов занимались и простые люди, уверовавшие во Христа:

При сем Иоанн сказал: Наставник! Видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.

Лк. 9:49-50

Православие[править | править вики-текст]

Апостол Пётр: Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердой верой. (1-е Соборное Послание Апостола Петра. Глава 5:8-9)[1]

Брат Господень, апостол от 70, первый Иерусалимский Епископ Иаков: противостаньте дьяволу, и убежит от вас. (Послание Иакова. Глава 4:7)[2]

Вселенский учитель, богослов, святитель Иоанн Златоуст: Господь создал дьявола - ругаться над ним. И Он не пожалел для тебя этой власти. Ругайся и ты. Если хочешь - можешь связать его, как птичку [3]

Вселенский учитель, богослов, святитель Иоанн Златоуст: дьявол не умеет сражаться открыто, но, как змей, скрывается в терниях, часто таясь в прелести богатства. Если ты посечёшь это терние, то он, тотчас придя в робость, убежит, а если ты умеешь заговорить его Божественными заклинаниями, то тотчас ранишь его. Есть у нас духовные заклинания — имя Господа нашего Иисуса Христа и сила Креста. Это заклинание не только изгоняет дракона из его логовища и ввергает в огонь, но даже исцеляет раны. (Беседы на послание к Римлянам. Беседа 8. Римл. 4:1-2)

Вселенский учитель, богослов, святитель Василий Великий: общий наш враг создан для того, чтобы ругались над ним святые; a ныне, окружив нас, посредством ругательств, он стал господствовать над нами, чему напротив надлежало бы случиться с ним.[3]

Преподобный Антоний Великий: изгонять бесов есть благодать даровавшего Спасителя. ( Афанасий Великий: "Житие преподобного Антония Великого"[4])

Преподобный Иоанн Лествичник: пса сего, приходящего к тебе, отгоняй оружием молитвы, и сколько бы он ни продолжал бесстыдствовать, не уступай ему.[5] (Лествица. слово 28, стих 55)

Преподобный Иоанн Лествичник: будем стараться не только отражать бесов, но и нападать на них. Ибо кто только отражает их, тот иногда разбивает неприятеля, а иногда и сам бывает разбит; но воюющие наступательным образом всегда гонят врага своего.[6] (Лествица. Слово 26, стих 138)

Преподобный Симеон Новый Богослов: более счастливы и блаженны те, кто после святого крещения, …вступили в брань с врагом нашим дьяволом и в конец победили его со всеми его кознями и злоухищрениями, благодаря за эту победу бывшего с ними Христа и даровавшего им её,… Который возлагает сей добрый подвиг на всякого верующего в Него.[7]

Праведный Иоанн Кронштатский: когда запрещаешь дьяволу Именем Господа нашего Иисуса Христа, то это самое Имя, сладчайшее для нас и грозное и горькое для бесов, само творит силы, как меч обоюдоострый. [8] (Моя жизнь во Христе, запись 1328)

Доктор богословия, доктор философии, богослов, профессор Жан-Клод Ларше: "Силой Христовой совершаются все исцеления и изгоняются все бесы. Именно к ней взывают подвижники и являют её, призывая имя Иисусово, которое особенно действенно в брани против бесов и может, следовательно, освободить человека от безумия". ("Исцеление психических болезней", глава "Лечение")

Духовник Московского Симонового Монастыря, игумен Марк: заклинание оказывается сильным оружием христиан против дьявола, что могу подтвердить и я, читающий заклинательные молитвы в Симоновом монастыре: многие из приходивших в этот монастырь к заклинательным молитвам получили исцеление. Часто получают исцеление такие больные, которые признаны врачами безнадёжными к выздоровлению. [9]

Первые ученики Иисуса Христа, в беседе «о изгнании нечистого духа из юноши», говорили со Спасителем о ключевых факторах вопроса.

Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус сказал им: по неверию вашему. Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет. И ничего не будет невозможного для вас. Сей род не исходит токмо (лишь) молитвою и постом.

— Мф. 17,19-21

Вера Господу - первостепенный фактор в отношениях Бога и человека.

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься - спасен будет: а кто не будет веровать - осужден будет. Уверовавших будут сопровождать знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если чтó смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

— Мк. 16,15-18

Власть над демонами даётся Богом всем православным христианам, как свободный дар вселюбящего Христа Спасителя и нечистая сила изгоняется действием благодати Божией. Так же Его всесильная помощь подаётся страждущему через людей, посвятивших свою жизнь Христу. Многочисленные случаи изгнания духов злобы описаны в жизнеописаниях различных христиан, как прославленных (старцы Глинской Пустыни: схиархимандрит Серафим (Амелин), схиархимандрит Серафим (Романцов), схиархимандрит Андроник (Лукаш), которые причислены к лику святых[10]), так и не прославленных (пример: Патриарх Никон).

Архиепископ Вениамин: Запрещение есть заклинательная речь против нечистого духа, произносимая над бесноватыми и над оглашенными, посредством которой отгоняются от них злочестивая сила и древнейшая злоба, или насильственное нападение дьявола. Когда, таким образом, сии запрещения имеют Божественное происхождение и установлены Самим Богом: то первые отцы церкви восхотели составить их из Божественных же слов.[11]

Святитель, епископ, аскет, Кирилл Иерусалимский: "заклинания, то есть запрещения, принимай с благоговением... они Божественны, из Божественных писаний извлечены".[11]

"Молитвы над беснующимися" можно найти в современном требнике, а так же в более ранних трудах ( Апостольские постановления, Евхологион Серапиона Тмуитского, Синайский евхологий, Требник Петра Могилы и т.д.)

В настоящее время наиболее известным экзорцистом является архимандрит Герман из Свято-Троицкой Сергиевой Лавры (г. Сергиев Посад). Первая полная видеозапись чина совершена по личному благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия. Архмандрит Герман является учеником известного почитаемого православного старца Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, архимандрита Наума (Байбородина). Следует отметить, что сам архимандрит Герман в проповеди неукоснительно читаемой перед совершением «отчитки», указывает и на причину страданий человека от нечистых духов — умышленно совершаемое уклонение от исполнения заповедей Божиих, и на путь исцеления человека от влияния нечистых духов — обращение к Богу и отказ от греховной жизни.

Помимо Свято-Троицкой Сергиевой Лавры чинопоследования о страждущих от духов нечистых («отчитка») совершаются во многих монастырях Русской Православной Церкви и других Православных Поместных Церквях. Так, в Псково-Печерском монастыре подвизается экзорцист архимандрит Адриан (Кирсанов), несший подвиг экзорцизма в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре ещё в советские времена. В Оранском Богородицком мужском монастыре проводит чин отчитки архимандрит Нектарий. В Новокузнецке, церковь Св. мученика Иоанна Воина, проводит чин отчитки протоиерей Василий Лихван. В Свято-Рождественском мужском монастыре (Пензенская обл., Колышлейский р-н, с. Трескино) проводит чин отчитки игумен Кронид. Отчитка совершается также в Почаевской Лавре (Украинская Православная Церковь).

В деревне Чихачево Ивановской области изгнанием злых духов занимается схиархимандрид Иоанникий.

Но, всегда нужно помнить о том, о чём писал ещё в 19 веке Духовник Московского Симонового Монастыря, игумен Марк: всякий читающий заклинательные молитвы должен быть искренно и твёрдо убеждён в полном и великом своем недостоинстве пред Богом, и, если замечает какую-либо пользу от чтения заклинательных молитв для страждущих, то должен приписывать её единственно лишь вседействующей благодати Божией, а неуспех – своему недостоинству. Он должен всемерно возращать и умножать в себе смирение, ибо его-то бесы больше всего и не любят, от него-то и бегают, как от огня. Изгоняя бесов из других, он должен заботиться о том, чтобы и его собственное имя было написано на небесах. [9]

В Лавсаике читаем: авва Питирион «много беседовал с нами и с особенною силой рассуждал о различении духов, говоря, что некоторые бесы наблюдают за нашими страстями и часто обращают оные ко злу. Итак, чада, говорил он нам, кто хочет изгонять бесов, тот должен сперва поработить страсти: ибо какую страсть кто победит, такого беса и изгонит. Мало-помалу должно вам поработить страсти, чтобы изгнать демонов этих страстей».[12]

Преподобный Варсонофий Великий про борьбу со страстями говорил: «В отношении всякой страсти ничего нет полезнее, как призывать Имя Божие. Запрещать бесам – дело мужей великих, имеющих над ними власть. Многие ли из святых запрещали дьяволу, подобно Архангелу Михаилу, который сделал сие, потому что имел власть? Нам же, немощным, остается только прибегать к Имени Иисусову, ибо страсти, как сказано, суть демоны – и исходят (от призывания сего Имени)».[13]

Иоанн Кассиан Римлянин предупреждал: «Подчас бесы творят чудеса, чтобы вознести в надменность человека, который верит, что обладает чудесным даром, чтобы подготовить его к ещё более чудесному падению. Они делают вид, что они горят и бегут из тех тел, где они пребывали, благодаря якобы святости людей, про нечистоту которых они знают».[14]

Преподобный Амвросий Оптинский говорил:«Если не хочешь нести скорби, не берись помогать одержимым бесами. Преподобный Симеон Евхаитский советует уклоняться от одержимых злыми духами».[15]

Католицизм[править | править вики-текст]

Этот обряд, описанный в Ritual romanum в 1614 г. и все ещё признаваемый в качестве официальной процедуры, был нацелен на дьявола или "злого духа", предположительно поселившегося в теле одержимого. Одержимость бесами нередко упоминается в Новом завете. Четыре успешных случая заклинания бесов были продемонстрированы Христом. Т. Остеррейх в классической книге "Одержимость и экзорцизм" (Possession and exorcism) утверждает, что объяснения, основанные на идее одержимости бесами, были распространены во многих странах мира в различные времена на всем протяжении истории. Признаки одержимости бесами могут включать такие проявления, как отвратительное зловоние, плотно сжатые губы, неспособность молиться, странное содержимое рвотной массы, вращение глазами, демонстрацию сил, выходящих за пределы физ. возможностей чел., выкрикивание непристойностей, изменения личности, пророчествования, конвульсии и употребление или понимание чужого языка. Подавляющее большинство среди признанных одержимыми составляли женщины. В период раннего христианства умение заклинать бесов считалось особым даром. Позднее, в середине III в., церковь ввела официальную должность экзорциста (заклинателя). Экзорцистом обычно было духовное лицо низшего ранга.

Экзорцизм состоял из двух частей: сначала экзорцист укреплял себя молитвами; затем бес - часто упоминаемый экзорцистом - подвергался оскорбительным нападкам и ему приказывалось покинуть тело одержимого. Считалось, что выздоровление наступает с обретением человеком своего прежнего состояния, свойственного ему до одержимости.

Совр. римско-католическая вера проводит различие между большим и малым Э., в зависимости от степени демонстрируемой одержимости. Краткий экзорцистский обряд часто включается в обряд крещения римско-католической церкви.[16]

В настоящее время католическая церковь готовит экзорцистов в университете Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum.

Протестантизм[править | править вики-текст]

Реформаторские церкви и церкви радикальной Реформации отбросили учение об экзорцизме. Под влиянием рационализма, учение об одержимости бесами не были популярны ни в лютеранстве, ни в Англиканской церкви.

Возвращение экзорцизма в протестантские церкви было связано с буквальным пониманием текстов Священного Писания и с миссионерской деятельностью среди нехристианских народов. Широкое распространение практика изгнания демонов получила в пятидесятническом движении, возникшем в начале XX века. Ссылаясь на Мк. 16:17, где Иисус говорит о признаках служения будущих христиан (будут говорить на иных языках, будут изгонять бесов), пятидесятники взяли экзорцизм в качестве оружия «духовной войны». При этом, большинство пятидесятников не верит в то, что истинный верующий может быть одержим бесами.

В последние десятилетия протестантская практика экзорцизма была тщательно систематизирована и пересмотрена с использованием научных сведений в областях психологии, неврологии и др. Особого внимания заслуживает учение Боба Ларсона, который связал успех экзорцизма с эмоциональным (душевным) исцелением и разрушением проклятий. Современные экзорцисты используют методы психотерапии, т.к. считается, что злые духи отождествляются с неисцеленными участками души, в которых зафиксировались пережитые страдания.

Ислам[править | править вики-текст]

Экзорцизм также известен в исламе под названием «изгнание джинна», обряд весьма схож с христианским[17].

Иудаизм[править | править вики-текст]

В иудаизме существует традиция изгнания диббука. Диббук — душа преступника или нечестивца, которая не может покинуть Землю и вынуждена вселяться в другого человека. Изгнание диббука проводится цаддиком (праведником), в присутствии миньяна (10 совершеннолетних евреев-мужчин). Изгнание сопровождается трублением в шофар, как в Йом-Кипур (Судный день), и чтением заупокойных молитв. История диббука является сюжетом многих классических произведений в еврейской литературе (С. Ан-ский «Диббук», И. Башевис-Зингер «Сатана из Горая», «Корона из перьев» и др.). Экзорцисты известны также из шумерских мифов о первом человеке Адапе.

В медицине[править | править вики-текст]

Современная медицина продолжает считать одержимость частным случаем психического расстройства. Так называемым одержимым присущи классические симптомы истерии, маниакального синдрома, психоза, синдрома Туретта, эпилепсии, шизофрении или раздвоения личности[18][19][20].

В случае раздвоения личности 29 % опрошенных «альтер эго» считало себя «демонами»[21]. Кроме того, существует форма мономании (разновидность паранойи), которая называется демономания или демонопатия, в которой пациент верит, что он одержим одним или несколькими демонами.

Встречающееся исцеление через экзорцизм некоторые учёные связывают с эффектом плацебо, внушением и самовнушением[22]. Некоторые люди, которые считали себя «одержимыми», в действительности страдали нарциссизмом или низкой самооценкой и действовали как «одержимые демоном», чтобы привлечь к себе внимание[18].

Однако, выдающийся психиатр, доктор медицинских наук, профессор Николай Васильевич Краинский писал об одержимых кликушеством: "Кликуша безошибочно различала святую воду от простой, как бы скрыто мы её ни давали. Каждый раз, когда ей подносили стакан со святой водой, она впадала в припадок, часто прежде, чем попробует её на вкус. Вода была свежая, крещенских (исследование было произведено в средине января). Наливались обе пробы в одинаковые стаканы в другой комнате, и я подносил ей уже готовые пробы. После того как много раз повторенные опыты дали тот же положительный результат, я смешал обе пробы воды вместе, простую и святую, и влил их поровну в оба стакана. Тогда кликуша стала реагировать на обе пробы припадками. Ни одного раза она не ошиблась в этом распознавании святой воды." ( Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые, как явления русской народной жизни. — Новгород: Губ. тип., 1900. — 243 с.)

Хирург, учёный, автор трудов по анестезиологии, доктор медицинских наук, профессор Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, писал: "Ну, что же, были бесноватые только в древние времена? Нет бесноватых и в наше время? Очень много есть их и сейчас. Есть много видов душевных болезней, о которых никто не может сказать, что это одержимость бесовская, но тем не менее, причины многих душевных болезней неизвестны ученейшим психиатрам. Не знаем мы и причины буйного помешательства, но несомненно, что в числе буйно помешанных есть известная доля подлинно бесноватых. Ибо что такое бесноватый? Это человек, одержимый духами злобы."

Экзорцизм в кино, литературе[править | править вики-текст]

Фильмы[править | править вики-текст]

Сериалы[править | править вики-текст]

Манга и аниме[править | править вики-текст]

  • Ao no Exorcist — аниме

D.Gray-man — манга (2004 — н. в.), аниме (2006—2008)

  • Blue Exorcist — манга (2009 — н. в.), аниме (2011—2012)
  • Ga-Rei — манга (2005—2010)
  • Крестовый поход Хроно — манга (1999—2004), аниме (2003—2004)
  • Natsume’s Book of Friends — манга (2005 — н. в.), аниме (2008—2012)
  • Shounen Onmyouji — лайт-новеллы (2001 — н. в.), манга (2006 — н. в.), аниме (2006—2007)
  • Ghost Hunt — лайт-новел (1989—1992, 1994), манга (1998 — н. в.), аниме (2006—2007)
  • Ah My Buddha — манга (2004—2009), аниме (2005—2006)
  • Mononoke — манга (2007—2008), аниме (2007)
  • Tactics — манга (2001 — н. в.), аниме (2004—2005)
  • Nurarihyon no Mago — манга (2008—2012), аниме (2010—2011)

Литература[править | править вики-текст]

У писателя Павла Корнева есть серия книг под названием «Экзорцист» («Проклятый Металл» и «Жнец»).

См. также[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. new:1pet:05:09 [Толкования Священного Писания]. bible.optina.ru. Проверено 8 октября 2016.
  2. new:iak:04:start [Толкования Священного Писания]. bible.optina.ru. Проверено 8 октября 2016.
  3. 1 2 old:ps:103:26 [Толкование Священного Писания]. bible.optina.ru. Проверено 3 февраля 2016.
  4. [http://www.orthlib.ru/Athanasius/ant.html Святитель Афанасий Великий. Житие Антония Великого]. www.orthlib.ru. Проверено 18 июля 2016.
  5. Лествица, или скрижали духовные - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно. lib.pravmir.ru. Проверено 14 июля 2016.
  6. Лествица, или скрижали духовные - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно. lib.pravmir.ru. Проверено 14 июля 2016.
  7. Святоотеческое наследие [Pagez.ru]. pagez.ru. Проверено 23 июля 2016.
  8. Моя жизнь во Христе. Том 2 - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно. lib.pravmir.ru. Проверено 8 декабря 2015.
  9. 1 2 Злые духи и их влияние на людей — игумен Марк. azbyka.ru. Проверено 7 августа 2016.
  10. Святые | Рождества Пресвятой Богородицы Глинская пустынь. glynskaya-pustyn.church.ua. Проверено 20 июля 2016.
  11. 1 2 Новая Скрижаль, Часть 4 читать, скачать - архиепископ Вениамин (Краснопевков-Румовский). azbyka.ru. Проверено 16 августа 2016.
  12. Лавсаик. — Москва. — 1992. — 126-127 с.
  13. Ответы на вопросы учеников, Ответ 301 читать, скачать - преподобные Варсонофий и Иоанн. azbyka.ru. Проверено 7 октября 2016.
  14. Цит. по: Иеромонах Серафим (Роуз). Православие и религия будущего. — С. 213.
  15. Сердце чисто созижди во мне, Боже. — Коломна. — 1995. — С. 299.
  16. Экзорцизм это что такое Экзорцизм: определение — Психология.НЭС. vocabulary.ru. Проверено 4 октября 2016.
  17. Обряд изгнания джинна
  18. 1 2 How Exorcism Works
  19. J. Goodwin, S. Hill, R. Attias «Historical and folk techniques of exorcism: applications to the treatment of dissociative disorders»
  20. Journal of Personality Assessment (abstract)
  21. Microsoft Word — Haraldur Erlendsson 1.6.03 Multiple Personality
  22. Voice of Reason: Exorcisms, Fictional and Fatal
  23. проф. А.И. Осипов. Путь разума в поисках истины — проф. А.И. Осипов. azbyka.ru. Проверено 4 октября 2016.
Логотип Викисловаря
В Викисловаре есть статья «экзорцизм»