Эксперимент со временем

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Эксперимент со временем
An Experiment with Time
Автор:

Джон Уильям Данн

Жанр:

эссе

Оригинал издан:

1927

Издатель:

A & C Black, Ltd

Выпуск:

1927

Страниц:

208

ISBN:

978-1-57174-234-6

«Эксперимент со временем» (англ. An Experiment with Time) — развёрнутое эссе ирландского авиаинженера и лётчика Джона Уильяма Данна (1875—1949) на тему прекогниции и человеческого восприятия времени. Книга, опубликованная в 1927 году, вызвала широкий читательский и критический резонанс; сторонниками и пропагандистами идей Данна стали некоторые другие известные литераторы — в частности, Джон Бойнтон Пристли. Темы, затронутые в «Эксперименте со временем», освещены в последующих работах Данна — «Серийное мироздание» (англ. The Serial Universe, 1934), «Новое бессмертие» (англ. The New Immortality, 1938) и «Ничто не умирает» (англ. Nothing Dies, 1940).

Основные положения[править | править вики-текст]

Теория Данна, разработанная на основе многолетних экспериментов с прекогнитивными сновидениями и искусственно вызванными прекогнитивными состояниями, заключается в том, что в реальности все времена присутствуют вечно — иначе говоря, прошлое, настоящее и будущее, в некотором смысле, происходят «вместе». Человеческое сознание, однако, воспринимает эту одновременность в линейной форме. Согласно Данну, в состоянии сна восприятие времени утрачивает непреложную линейность, присущую ему в состоянии бодрствования; как следствие, человек обретает способность к прекогнитивным сновидениям, в которых сознание свободно пересекает границы прошлого, настоящего и будущего. Исходя из этого, Данн утверждает, что мы сами существуем на двух уровнях: во времени и вне его — и выдвигает собственную концепцию бессмертия, изложенную в его позднейших работах «Новое бессмертие» и «Ничто не умирает».

Мысль об одномоментно-линейной природе времени (и, шире, человеческой природе) достаточно сложна. Одна из поясняющих аналогий — книга. В каждый отдельный миг книга существует как таковая, всей совокупностью своих страниц — однако в каждый отдельный миг человеческое сознание способно воспринимать только одну книжную страницу за раз. Другие страницы, хотя и существуют одновременно с прочитываемой в данный момент, остаются за пределами восприятия. Если бы читателю удалось мгновенно воспринять сразу все страницы книги, он приблизился бы к её истинному восприятию. Сходным образом, в своей жизни человек осознанно переживает только одно мгновение за раз — настоящее, а не совокупность прошлого, настоящего и будущего. Прошлое помнится, но не переживается физически; будущее остаётся неизвестным. Аналогия «время — книга», до некоторой степени, перекликается с описанием Бога у Фомы Аквинского, согласно которому Бог видит все прошлые, настоящие и будущие события в едином «теперь» вечности — подобно наблюдателю, взирающему с горной вершины на долину и одним взглядом охватывающему все события, происходящие в мировом времени, из надвременно́й перспективы.

Достижение одновременного осознанного восприятия прошлого, настоящего и будущего означало бы полную переоценку природы человеческого существования в аспектах сознания, времени и физической реальности — что является, по мнению Данна, главным логическим выводом из его работы.

Эксперимент[править | править вики-текст]

Джон Уильям Данн. Около 1910

В «Эксперименте со временем» Данн рассматривает предпосылки доказательства гипотетической способности воспринимать события, находящиеся вне потока сознания обычного наблюдателя, а также объяснения некоторых эффектов — например, дежавю, — потенциально связанных с этой способностью.

Он предлагает наблюдателю погрузиться в среду, максимально раскрепощающую сознание, а затем, сразу после пробуждения, как можно подробнее вспомнить и записать все приснившиеся события, с точным указанием даты. Через некоторое время эти записи следует внимательно изучить и проследить связи между ними и последующими событиями, произошедшими наяву.

Первая часть книги Данна посвящена изложению его теории; вторая содержит примеры записей снов и их последующих интерпретаций как вероятных предсказаний будущего. В эпоху написания «Эксперимента со временем» статистический анализ находился в зачаточном состоянии, что делало невозможной объективную оценку релевантности предсказанных событий.

Параллели[править | править вики-текст]

Теория времени, предложенная Данном, имеет параллели во многих других научных и метафизических теориях. Время сновидений в представлениях австралийских аборигенов одномоментно существует в настоящем, прошлом и будущем и является объективной временно́й истиной, тогда как линейное время — порождение субъективного человеческого сознания. В Каббале, даосизме и большинстве мистических традиций прямо говорится о том, что бодрствующему сознанию доступно лишь ограниченное восприятие реальности и времени, и только в состоянии сна разум способен свободно путешествовать по многомерной реальности времени и пространства (ср.: «Сны — странствия духа чрез все девять небес и девять земель» в древнекитайском даосском трактате о медитации «Тайна Золотого Цветка[en]»). Сходным образом, все мистические традиции говорят о бессмертных и временных «я», существующих параллельно — как во времени и пространстве, так и вне их.

Если теория Данна верна, она могла бы объяснить природу религиозного переживания «вечности» или «безвременности», упоминаемого в сочинениях религиозных экстатиков и мистиков во всём мире.

Влияние[править | править вики-текст]

Настоящее и прошедшее,
Вероятно, наступят в будущем,
Как будущее наступало в прошедшем[1][2].

  • Теория Данна лежит в основе пьесы Джона Бойнтона Пристли «Время и семья Конвей» (1937; в предисловии к пьесе автор открыто именует себя сторонником концепции автора «Эксперимента со временем»). В числе других писателей-современников Данна, с энтузиазмом принявших его идеи, — Олдос Хаксли и Адольфо Биой Касарес, упоминающий книгу Данна в предисловии к своему роману «Сон героев» (исп. El sueno de los heroes, 1954). Несомненно влияние идей Данна на творчество Хорхе Луиса Борхеса, хорошо знакомого с моделью времени Данна[3].
  • «Эксперимент со временем» упоминается в книге «Последние люди в Лондоне» (англ. Last Men in London, 1932) английского философа и писателя Олафа Стэплдона, рассказе «Убийство в кают-компании» (англ. Murder in the Gunroom) американского фантаста Г. Бима Пайпера, совместной книге Уильяма Берроуза и Чарльза Гейтвуда (англ. Charles Gatewood) «Sidetripping» (1975). Английский радиодраматург Чарльз Чилтон[en] воспользовался аналогией Данна «время — книга» для объяснения перемещений во времени в своей научно-фантастической радиопьесе «Путешествие в космос[en]» (1953—1958). «Детская фантазия» английской писательницы Филиппы Пирс «Полуночный сад Тома» (англ. Tom’s Midnight Garden, 1958) и роман «Фрумб!» (англ. Froomb!, 1964) английского писателя Джона Лаймингтона[en] вдохновлены теорией Данна. В третьем разделе четвёртой главы романа концепция Данна излагается как «теория Временных Поясов, гласящая, что иные миры существуют одновременно с нашим, в тех же местах, но настроиться с нашей волны на другую можно разве что случайно»[4]. Главный герой романа Лаймингтона готовится к научному эксперименту, в ходе которого его намереваются убить и снова оживить, чтобы получить «описание Рая из уст очевидца». Вместо смерти и воскресения герой физически переносится в будущее, в параллельный «временной пояс», после чего пытается выйти на связь с руководителем эксперимента посредством сновидения.
  • Жители вымышленной планеты Тральфамадор в книге Курта Воннегута «Бойня номер пять, или Крестовый поход детей» (1969) способны видеть время целиком, а не только его текущий момент.
  • Мысль о том, что время в разных точках «складчатого» пространства воспринимается по-разному — одно из фундаментальных положений теоретической модели Мироздания, созданной американо-британским физиком Дэвидом Бомом. Бом, полагавший, что картина мира формируется исключительно человеческим сознанием и призывавший к интеллектуальной революции, которая освободила бы разум от устаревшего ньютоновского механистического восприятия Вселенной, утверждал, что после ожидаемой им «трансформации сознания» время — в том виде, каким мы воспринимаем его сейчас — возможно, вообще перестанет существовать[5].
  • В книге «Есть ли жизнь после смерти?» (англ. Is There Life After Death?, 2006) английский писатель Энтони Пик пытается переосмыслить идеи Данна в свете новейших теорий квантовой физики, нейробиологии и природы сознания[6].
  • Героиня фильма французского режиссёра Гаспара Ноэ «Необратимость» (2002) читает книгу Данна. Реверсивная структура фильма — наглядная кинематографическая иллюстрация к «Эксперименту со временем». История рассказывается в обратном порядке; каждый следующий эпизод начинается за несколько минут или часов до предшествующего ему по сюжету эпизода. Теглайн фильма — «Время уничтожает всё» (фр. Le temps détruit tout) — первая фраза, звучащая в картине; она же появляется на экране в финале фильма вместо заключительных титров (с них «Необратимость» начинается).

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Four Quartets by T.S. Eliot. Coldbacon.com. — «Time present and time past / Are both perhaps present in time future, / And time future contained in time past». Проверено 29 ноября 2011. Архивировано 1 мая 2012 года.
  2. Элиот, Т. С. Четыре квартета (1936—1942) / пер. с англ. С. Степанова // Полые люди. — СПб. : ООО «Издательский Дом „Кристалл“», 2000. — (Библиотека мировой литературы. Малая серия). — ISBN 5-306-0018-5.
  3. Руднев, 2000, с. 8: «Концепция Данна оказала существенное влияние <…> на творчество X. Л. Борхеса, практически каждая новелла которого, посвящённая проблеме времени и соотношению текста и реальности, закономерно дешифруется серийной концепцией Данна, которую Борхес хорошо знал».
  4. Lymington, John. Froomb! — Hodder Paperback, 1966. — P. 97.
  5. Bohm, David. The Ending of Time (Dialogue) / David Bohm, Jiddu Krishnamurti. — Harper & Row, 1985. — 272 p. — ISBN 0060647965.
  6. Peake, Anthony. Is There Life After Death? : Why Science Is Taking the Idea of an Afterlife Seriously. — Chartwell Books, 2006. — 416 p. — ISBN 978-0-78582-162-5.

Литература[править | править вики-текст]