Эллинистический Египет

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
All Gizah Pyramids.jpg
История Древнего Египта
Аргеады · Птолемеи

Правители (фараоны, префекты, епархи, номархи )


редактировать

Эллинисти́ческий Еги́пет, иначе Еги́пет Птолеме́ев (332 до н. э. — 30 до н. э.) — эллинистическое государство, образованное на территории Египта после распада державы Александра Македонского. Столицей Эллинистического Египта стал основанный Александром город Александрия (Египетская) в дельте Нила, ставший одним из основных центров греческой эллинистической культуры. Первый правитель государства, диадох Птолемей I, использовал местные традиции, сохранившиеся от династического периода, для закрепления своей власти и основал династию Птолемеев. Эллинистический Египет просуществовал до римского завоевания в 30 году до н. э., после чего стал провинцией в составе Римской империи.

История[править | править вики-текст]

Захват Египта Александром. Борьба диадохов[править | править вики-текст]

В 332 году до н. э. Александр Македонский прибыл в Египет для его завоевания, но был провозглашен фараоном и воплощением Зевса-Аммона. Тем самым окончилось правление Ахеменидов в Египте. Через 9 лет, в 323 году до н. э., Александр скоропостижно скончался в Вавилоне. Его смерть повлекла за собой продолжительные войны между диадохами, боровшимися за власть в огромной империи. Результатом этой борьбы стал раздел захваченных Александром территорий. Египет достался Птолемею I (правил в 323 — 283 до н. э.), который провозгласил себя царём в 305 году до н. э. Основанная Птолемеем династия правила Египтом до самого его завоевания римлянами.

Первые Птолемеи[править | править вики-текст]

Птолемея I принято характеризовать как умного талантливого политика. На это указывает и то, что он единственный из диадохов умер естественной смертью[1]. Он объявил, что Александр Македонский — покровитель его рода, подтверждением чему служил тот факт, что Александр был захоронен в Александрии. Культ Александра распространился по всему Египту[2]. Затем, в 270 году до н. э. умерла жена Птолемея II — Арсиноя II, — которая вскоре была обожествлена. Последующие правители становились богами уже при своей жизни, вскоре после восшествия на престол. Этот культ, во-первых, был унаследован от Древнего Египта, а во-вторых, сознательно укреплялся династией Птолемеев, чтобы доказать свою легитимность и усилить власть.

При сыне Птолемея I Птолемее II (правил в 283246 годах до н. э.) Египет возвысился и достиг наибольшего могущества при Птолемее III (правил в 246222 годах до н. э.). Державе Птолемеев принадлежали Киренаика, Кипр, Палестина, Южная Сирия, западная часть Малой Азии, побережье Фракии и Геллеспонта, острова Эгейского моря.

Социально-экономическое и административное устройство[править | править вики-текст]

Административное устройство[править | править вики-текст]

Птолемей VI в образе египетского фараона
Птолемей VI в образе эллинистического правителя

Власть[править | править вики-текст]

В управлении Египтом эпохи Птолемеев органически сочетались черты как греко-македонские, так и собственно египетские. Царь обладал всей полнотой власти. Его опорой был огромный штат чиновников. Сохранилось громадное количество канцелярской переписки. Делопроизводство велось на греческом языке. При дворе Птолемеев жили традиции Александра: существовал «царский журнал», велась обширная корреспонденция. Существали высшие придворные должности: «родственников», «равных по почёту родственникам», «первых друзей», «равных первым друзьям», «друзей», «преемников» и т. д.

На вершине административной иерархии находилась должность диойкета (др.-греч. διοικητής — управитель) — управляющего хозяйством и финансами, ведавшего царской казной, учётом хозяйственных ресурсов, учётом и сбором поступлений, контролем расходов. Диойкет был первым сановником в государстве и при определённых способностях мог стать всемогущим. Таковым, например, был диойкет Аполлоний в правление Птолемея II.

Хора[править | править вики-текст]

Все населённые пункты, кроме трёх полисов, входили в хору (др.-греч. χώρα — земля, страна), то есть не имели самоуправления. Хора делилась на номы (это деление сохранилось с древнего времени), которые во многом продолжали быть обособленными. Номы делились на топархии, а те, в свою очередь, — на комы. У Геродота и Страбона упоминается наименьшая единица деления — арура (др.-греч. ἄρουρα), мера земельной площади у греков — около 0,024 га, у египтян — около 0,2 га. Последний объясняет что «такое точное и мелкое деление необходимо из-за постоянного смешения границ, причиняемого Нилом во время разливов».[3]

Функции номархов перешли к стратегам (др.-греч. στρατηγός — полководец, вождь). Секретарь, ведавший всем делопроизводством нома, назывался царским секретарём. Соответствующие должности были и в топархиях и комах. Назначение на них зависело от диойкета.

Деятельность всех этих должностных лиц была тесно связана с финансовыми чиновниками, также подчинявшимися диойкету. Главным финансистом в номе был эконом (др.-греч. οἰκονόμος — управляющий домом, хозяин). До нас дошла «Инструкция эконому» III века до н. э., дающая ясное представление о его обязанностях. По сути, на экономе лежала забота о всей хозяйственной жизни нома. Проверять его деятельность должен был контролёр.

В административном центре находилась касса (трапеза) во главе с трапезитом (др.-греч. τραπεζίτης — меняла, банкир), выполнявшая разнообразнейшие денежные операции и прежде всего принимавшая новые поступления. Там же располагался главный склад зерна (тесавр — др.-греч. θησαυρός — сокровищница, казнохранилище, кладовая) под управлением ситолога (от др.-греч. σιτολογία — собирание хлеба или съестных припасов). Трапеза и тесавр имели отделения на местах.

Полисы[править | править вики-текст]

В Эллинистическом Египте, в отличие от Державы Селевкидов, полисы не играли значительной роли. Во всём государстве их было лишь три: Александрия, Навкратис (старая греческая колония) и Птолемаида (основана Птолемеем I). В то же время значимы были древние египетские города, хотя и не имевшие самоуправления: Мемфис, Фивы, Гермополь, Гераклеополь и другие. Полисы не принадлежали к хоре и не входили в управление нома. Граждане полиса составляли городскую общину и объединялись в филы (др.-греч. φυλή — род, колено, племя) и демы (др.-греч. δῆμος — народ; область, страна), подобно тому, как это было в Греции. В Навкратисе и Птолемаиде они избирали совет города и некоторых должностных лиц. В Александрии, так как она была столицей, городского совета не было. Это был город огромного числа национальностей: здесь жили македоняне, греки, фракийцы, критяне, иранцы, выходцы из Малой Азии, иудеи, сирийцы и египтяне. Последние были лишены каких-либо политических прав. Остальное же население объединялось по этническому признаку в политевмы (др.-греч. πολίτευμα — способ управления государством, политический принцип; управление государством; государственное устройство), независимые друг от друга и подчинявшиеся лишь царской администрации. Степень их самоуправления была неодинаковой.

Александрия была крупнейшим эллинистическим городом, важнейшим центром ремесла и торговли. Географ Страбон (64/63 до н. э. — 23/24 н. э.) писал:

Это единственное во всём Египте место и для торговли на море, благодаря его превосходной гавани, и для торговли сухопутной, потому что всё легко свозится по реке и собирается в таком пункте, который представляет наибольший в мире рынок.

Александрия была отстроена по плану архитектора Дейнократа Родосского и имела регулярную планировку. Город делился на пять кварталов. В царском квартале располагались дворец Птолемеев, театр, Мусейон[4], библиотека, гробница Александра Македонского.

Жречество[править | править вики-текст]

Храм птолемеевского времени в Филах

Отношение Птолемеев к жречеству было двояким: с одной стороны, самостоятельность этого класса была несколько урезана, но в то же время жрецы всячески поддерживались царями как очень влиятельная социальная сила. Из многих надписей известно, что Птолемеи даровали множество земель вместе с их доходами местным божествам.

Во главе любого храма стоял архиерей (др.-греч. ἀρχιερεύς — верховный жрец, первосвященник), или эпистат (др.-греч. ἐπίσταθμος — начальник), представлявший местное жречество при общении с правительством. Периодически созывались съезды жрецов (синоды — от др.-греч. σύνοδος — сходка, собрание). За храмами сохранялись особые права, например, право убежища.

Храмы в Египте всегда были крупными хозяйственными центрами. Особенно это было заметно в Фиваиде, где располагались храм Гора в Эдфу, храм Исиды на острове Филы и другие. Храмы обладали определёнными привилегиями в области ремесленного производства. Например, правом производства сезамного масла, что было монополией государства, правом на изготовление особых тканей. Жрецы получали денежное пособие из казны и собирали приношения с верующих.

Законодательство. Судебная власть[править | править вики-текст]

Все стороны хозяйственной и социальной жизни Египта регулировались определёнными указами и постановлениями, некоторые из которых дошли до нашего времени. Это, например, постановление 261 года до н. э. о рабовладении и так называемый «Податной устав» 257 года до н. э. Египетское эллинистическое право представляло собой удивительное переплетение греческого и древнеегипетского законодательств. Для египетского и греческого населения существовали различные суды, равно как для полисов и хоры. Вопросы между греками и египтянами решались в общем судилище.

Экономическое устройство[править | править вики-текст]

Наука и культура[править | править вики-текст]

Папирус с фрагментами «Начал» Евклида

Просвещение[править | править вики-текст]

В продолжение эллинистического периода Египет теряет свою культурную самобытность и постепенно вливается в общеэллинистический мир, становясь его неотъемлемой частью. Главным научно-культурным центром этого периода становится Александрия, а её ядром была известная Александрийская библиотека (крупнейшая в эллинистическом мире), образовавшаяся на базе Мусейона и объединявшая, наряду с Пергамской, виднейших учёных и писателей той эпохи. В двух этих библиотеках складывались подчас совершенно различные научные школы, соперничавшие между собой. Среди работавших в Александрии были такие знаменитые люди, как:

Библиотека перенесла пожар в 4847 годах до н. э., однако продолжала оставаться самой большой и после этого. В 273 году, когда римский император Аврелиан брал Александрию, библиотека была разрушена.

Литература[править | править вики-текст]

Литература этого периода является закономерным продолжением греческой литературы.

Художественная литература[править | править вики-текст]

Одним из виднейших александрийских учёных был Каллимах из Кирены (около 310—240 до н. э.), важнейший поэт III века до н. э., создатель сорокатомной переписи фондов Александриской библиотеки. Он писал произведения самых различных жанров: гимны, эпиграммы, трагедии, комедии и прочие. Другим знаменитым поэтом был Аполлоний Родосский (около 295—215 до н. э.), сделавший попытку возрождения эпической поэзии в пространной поэме «Аргонавтика». В то же время появлялись и новые жанры: Феокрит (конец IV — первая половина III века до н. э.) ввёл идиллию, Геронд — мимы.

Историография[править | править вики-текст]

Эллинистический Египет впервые увидел жанр историографии: до этого никаких подобных трудов в Египте не создавалось, а события прошлого описывались в исторических романах, в которых реальность была перемешана с вымыслом.

В III веке до н. э. египетский жрец Манефон (конец IV — первая половина III века до н. э.) из города Себеннита написал «Историю Египта» — огромный труд на греческом языке. Это произведение не имело особого успеха у современников, но сохранившиеся фрагменты дают представление о необычайной ценности его работы. Именно Манефон предложил схему деления истории египта, которая сохранилась до нашего времени (на периоды и династии).

Фаросский маяк. Реконструкция А. Тирша

Монументальное искусство[править | править вики-текст]

Монументальное искусство Древнего Египта осталось в далёком прошлом. Однако и в эллинистическую эпоху было построено несколько поразительных строений. Главным из них является Фаросский маяк — одно из «семи чудес света». Маяк был построен архитектором Состратом Книдским около 280 года до н. э. на острове Фарос, чтобы освещать кораблям вход в гавань, и своей высотой превышал 100 метров. Возможно, это был первый маяк в истории человечества и вне сомнения, это было величайшее создание античного мира. Строение простояло полторы тысячи лет, а затем было разрушено.

Изобразительное и прикладное искусство[править | править вики-текст]

Нильская мозаика (ок. 80 г до н. э.).

Религия[править | править вики-текст]

Ещё при Птолемее I образовался новый культ бога Сараписа, соединившего в себе важнейшие черты греческого и египетского пантеонов. Его почитание быстро распространилось по всей территории страны.

Особенностью Эллинистического Египта явилось также массированная практика введения в религиозный повседневный быт культа обожествленных и божественных монархов. Культ царя в Египте эпохи Птолемеев достиг, пожалуй, своего наивысшего расцвета.

Интересные факты[править | править вики-текст]

  • Около 250 года до н. э. в Египет были ввезены дромедары (одногорбые верблюды)[5].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Пердикка был убит заговорщиками в 321 году до н. э.; тогда же погиб в битве с Эвменом Кратер. Самого Эвмена в 316 году до н. э. убил Антигон. Им же в 314 году до н. э. был предательски казнён Пифон. Сам Антигон погиб в битве при Ипсе (301 год до н. э.). Полиперхон, возможно, был убит в 303 году до н. э. Деметрием Полиоркетом, который погиб в 283 году до н. э. в плену у Селевка. Лисимах погиб в 281 году до н. э. в битве против Селевка, который в том же году был убит Птолемеем Керавном.
    Таким образом, из всех диадохов естественной смертью умерли только трое: Антипатр и его сын Кассандр, а также Птолемей Сотер, который, кроме того, умер последним. Но поскольку Антипатр не был полководцем Александра, а был лишь наместником Македонии, называть его диадохом можно лишь условно. В таком случае Птолемей действительно является единственным умершим естественной смертью диадохом.
  2. Это событие послужило катализатором массовых практик обожествления, которые затронули как центральные районы эллинистического мира, так и окраины: от Боспорского царства до Птолемеевского Египта, от Греко-Бактрийского царства до Пергама. В конечном итоге, при Римском императоре Августе обожествление монархов стало нормой для всего средиземноморского и черноморского регионов.
  3. Геродот История. Книга II Евтерпа 168; Страбон География. Книга XVII. 728.
  4. Мусейон (др.-греч. Μουσεῖον) — дословно переводится как храм Муз. От этого слово появилось слово музей.
  5. Твист К. Всемирная история: хроника важнейших событий. / Перевод с английского. — М.: АСТ, Астрель, 2004. — С. 24.

Литература[править | править вики-текст]

Монографии, авторефераты диссертаций и статьи об эллинистическом Египте на русском языке:


  • Амусин И. Д. Термины, обозначавшие рабов в эллинистическом Египте по данным Септуагинты // Вестник древней истории. – 1952. – 3. – С. 46–67.
  • Антипенко А. Л. Путь предков: Традиционные мотивы в «Аргонавтике» Аполлония Родосского. - М., 2005. – 320 с.
  • Басалова Н. С. Социум Птолемеевского Египта как культурно-исторический феномен: Автореферат…кандидата культурологических наук. – Ярославль, 2004.
  • Беликов А. П. Марк Антоний и Клеопатра: Горячая любовь или холодный расчёт? // Исседон. – 2003. – 2. – С. 143–154.
  • Бивен Э. Династия Птолемеев: История Египта в эпоху эллинизма. - М., 2011. - 448 с.
  • Борухович В. Г. Папирусные свидетельства об организации и продаже харты в Египте времени Птолемеев // Проблемы социально-экономической истории древнего мира: Сборник статей памяти А.И. Тюменева. – М., 1963. – С. 271–288.
  • Бурова A. A. К вопросу о становлении царского портрета в эллинистической нумизматике: Монеты царей династии Птолемеев из собрания Государственного Исторического музея // Вестник Московского государственного университета: Серия: История. – 1980. – 2. – С.77–90.
  • Гельд Г. Г. Новые отрывки Каллимаха // Гермес. – 1912. – 13. – С. 332–334.
  • Грант М. Клеопатра: Последняя из Птолемеев. - М., 2008. - 352 с.
  • Декс П. Клеопатра. - Ростов-на-Дону, 1998. - 320 с.
  • Егоров А. П. Антоний и Клеопатра: Рим и Египет: Встреча цивилизаций. - СПб., 2012. - 264 с.
  • Ейне А. Кирено-египетские отношения при первых Птолемеях // Древний Восток и античный мир. – М., 1972. – С. 165–183.
  • Ейне А. Полис Птолемаида в системе общегосударственного управления эллинистического Египта // Вестник Московского государственного университета: Серия: История. – 1970. – 4. – С. 78–85.
  • Ейне А. Полисы в системе государства Птолемеев: 3 в. до н. э.: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 1970.
  • Ейне А. Птолемаида и ее место в государственной системе птолемеевского Египта // Вестник древней истории. – 1970. – 1. – С. 19–31.
  • Завьялова В. П. Антропологический характер топики Каллимаха - основной поэтический прием в гимнах Каллимаха // Сборник трудов 14-й международной конференции "Эйрене". – Ереван, 1979. – С. 53–61.
  • Завьялова В. П. Еще раз к вопросу о ссоре между Каллимахом и Аполлонием Родосским // Вестник древней истории. – 2007. – 1. – C. 100–106.
  • Завьялова В. П. К вопросу о предметно-номинативном аспекте тропов Каллимаха // Вестник Москвского государственного университета: Филология. – 1977. – 1. – С. 36–46.
  • Завьялова В. П. К проблеме гимнической традиции в поэтике Каллимаха // Филологические науки. – 1979. – 6. – С. 39–45.
  • Завьялова В. П. Каллимах и его гимны. - М., 2009. - 552 с.
  • Завьялова В. П. Поэтические особенности новооткрытого фрагмента Каллимаха // Античная культура и современная наука. – М., 1985. – С. 111–125.
  • Завьялова В. П. Предметно-логический аспект метафоры в гимнах Каллимаха // Из истории античной культуры. – М., 1976. – С. 65–84.
  • Завьялова В. П. Функционально-стилистическое значение антономасии в гимнах Каллимаха // Вопросы классической филологии. – 1980. – 7. – С. 94–114.
  • Завьялова В. П. Функционально-стилистическое значение тропов в гимнах Каллимаха: Автореферат… кандидата филологических наук. - М., 1977.
  • Завьялова В. П. Учёный поэт в контексте культуры эллинизма // Античность как тип культуры. – М., 1988. – С. 199–210.
  • Зарапин Р. В. Становление государственного аппарата в птолемеевском Египте: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 2002.
  • Зельин К. К. Земли клерухов в Керкеосирисе: По данным тебтюнисских папирусов // Вестник древней истории. – 1948. – 3. – С. 36–51.
  • Зельин К. К. Исследования по истории земельных отношений в Египте 2–1 вв. до н. э. – М., 1960.
  • Ибрагим И. Эллинистическая Александрия как синтез культур Востока и Запада: Автореферат…кандидата культурологических наук. – М., 2005.
  • История древнего мира. Том II. Расцвет древних обществ, «Наука», Москва, 1989 ISBN 5-02-016781-9
  • Клингер В. П. Об основных чертах александрийской поэзии // Киевские университетские известия. – 1909. – апрель. – С. 1–15.
  • Кормышева Э. Е. Политические взаимоотношения Куша с державой Птолемеев в 3-2 вв. до н. э. // Мероэ. – 1985. – 3. – С. 163–189.
  • Кравчук А. Закат Птолемеев. - М., 1973.
  • Крюгер О. О. Затворники в птолемеевском Египте // Проблемы социально-экономической истории Древнего мира: Сборник памяти акад. А. И. Тюменева. – Л.; М., 1963. – С.248–288.
  • Крюгер О. О. Сельскохозяйственное производство в эллинистическом Египте: Зерновые культуры // Из истории материального производства античного мира. – Л.; М., 1935. – (Известия Государственной академии истории материальной культуры; 108). – С. 7–114.
  • Кузнецов Д. В. Эллинистический Египет: основные тенденции развития в конце IV — второй трети I вв. до н. э.: Учебное пособие. — Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2005. — 196 с.[1]
  • Ладынин И. А. (Москва) Основные этапы царского культа Птолемеев в контексте общей эволюции египетского эллинизма // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. Под редакцией профессора Э. Д. Фролова. Выпуск 3. Санкт-Петербург, 2004. С. 145—184
  • Ладынин И. А. 3-я Сирийская война и захват Птолемеем 3-м в Азии культовых предметов в сведениях книги Даниила и Порфирия Тирского // Antiquitas aeterna: Поволжский антиковедческий журнал. – 2007. – 2. – С. 273–287.
  • Ладынин И. А. Αλεξανδρος – «защитник Египта»?: К семантике некоторых именований Александра Великого на египетских памятниках // Вестник Новосибирского государственного университета: Серия: История, филология. – 2014. – 8. – С. 14–19.
  • Ладынин И. А. Александр Великий и Клеомен из Навкратиса в древнеегипетском источнике?: К интерпретации автобиографической надписи из гробницы Уннефера в Сакара // Мнемон. – 2013. – 12. – С. 220–225.
  • Ладынин И. А. Александр Македонский и Египет: Проблемы греко-египетского взаимодействия в эпоху генезиса эллинизма: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 1998.
  • Ладынин И. А. "Алтарь" из храма Аммона в оазисе Бахария с египетской царской титулатурой Александра Великого. 1: Надписи памятника // Вестник древней истории. – 2014. – 2. – C. 3–12.
  • Ладынин И. А. "Алтарь" из храма Аммона в оазисе Бахария с египетской царской титулатурой Александра Великого. 2: Интерпретация и датировка // Вестник древней истории. – 2014. – 3. – C. 3-20.
  • Ладынин И. А. Вступление Александра Македонского в Египет в конце 332 г. до н. э. в сведениях “традиции Птолемея” // Древний Восток и античный мир. – М., 1999. – С. 12–24.
  • Ладынин И. А., Попова Е. А. Египетская подвеска, найденная на городище «Чайка» (Северо-Западный Крым), и посмертное обожествление Арсинои 2-й Филадельфы // Вестник древней истории. – 2010. – 2. – С. 71–85.
  • Ладынин И. А. Ещё раз о перстнях «птолемеевского» типа из Северного Причерноморья: К возможной интерпретации в свете внешней политики эллинистического Египта в 3-м в. до н. э. // Древности Боспора. – 2007. – 11. – С. 235–252.
  • Ладынин И. А. Жреческие синоды начала правления Птолемея 3-го Эвергета и некоторые особенности общества эллинистического Египта // Политика, идеология, историописание в греко-римском мире. – Казань, 2009. – С. 194–203.
  • Ладынин И. А. Замечания о схеме египетской истории в труде Манефона Севеннитского // Вестник Киевского национального университета. – 2012. – 110. – С. 39–41.
  • Ладынин И. А. Иероглифическая надпись на статуе «анонима из Баклии» (Национальный музей Карфагена, Тунис, № 883.1) и статус сатрапа Египта Птолемея в 300-е гг. до н. э. // Вестник Новосибирского государственного университета: Серия: История, филология. – 2014. – 4. – С. 12–18.
  • Ладынин И. А. К вопросу о характере полномочий и формальном статусе Клеомена из Навкратиса // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2012. – 4. – С. 89–100.
  • Ладынин И. А. К датировке и исторической интерпретации первой части «Стелы сатрапа» (Urk. II. 12.12–15.16) // Межгосударственные отношения и дипломатия в античности. Ч. 1. – Казань, 2000. – C. 178–200.
  • Ладынин И. А. Обозначение Stt в «Стеле сатрапа» (Urk. II. 13. 4): К восприятию мировой державы Аргеадов на Востоке // Вестник древней истории. – 2002. – 2. – C. 3–19.
  • Ладынин И. А. Оформление культа богов-эвергетов в Птолемеевском Египте в кон. 240-нач. 230-х гг. до н. э. // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира. – 2005. – 4. – С. 226–239.
  • Ладынин И. А. «Правитель нагорий в качестве защитника Египта»: Ещё раз об эпитете чужеземного правителя в «Большой автобиографической надписи» гробницы Петосириса // Древнейшие государства Восточной Европы. 2012. – М., 2014. – С. 258–281.
  • Ладынин И. А. Проблемы греко-египетского синтеза в царском культе при первых Лагидах (Theocr. XVII) // Античность и средневековье Европы. – Пермь, 1996. – С. 22–31.
  • Ладынин И. А. Сведения о возвращении из Азии египетских культовых предметов правителями династии Птолемеев // Μνημα: Сборник научных трудов памяти проф. В. Д. Жигунина. – Казань, 2002. – С. 202–225.
  • Ладынин И. А. Сведения Псевдо-Аристотелевой «Экономики» о Клеомене из Навкратиса и топосы древнеегипетской пропаганды // Вестник древней истории. – 2013. – 2. – С. 18–40.
  • Ладынин И. А. Строительная программа Аргеадов в Египте в контексте храмового строительства 29-30 династий // Труды Государственного Эрмитажа. - 2007. – 35. – С. 86–100.
  • Ладынин И. А. Эллинистический Египет в работах В. В. Струве 10–20-х гг. // Античность и средневековье Европы. – Пермь, 1998. – С. 120–125.
  • Литвиненко Ю. Н. Греческие колонисты и тайны египетского земледелия: По данным папирусов Зенона // Вестник древней истории. – 1994. – 2. – С. 119–123.
  • Литвиненко Ю. Н. О «колониальном» сельском хозяйстве в птолемеевском Египте // Вестник древней истории. – 1996. – 4. – C. 17–28.
  • Литвиненко Ю. Н. Птолемеевский Египет и Северное Причерноморье в 3 в. до н.э.: К вопросу о контактах // Вестник древней истории. – 1991. – 1. – C. 12–26.
  • Литвиненко Ю. Н. Птолемеевский Египет Ростовцева: К публикации русского оригинала главы М. И. Ростовцева для «Кембриджской древней истории» // Вестник древней истории. – 1999. – 4. – C. 180–188.
  • Литвиненко Ю. Н. Сатрап Птолемей и Сострат Книдский: Захват Мемфиса // Вестник древней истории. – 1999. – 2. – C. 32–49.
  • Литвиненко Ю. Н. Сострат Книдский, Птолемей и захват Мемфиса: Проблема датировки // Вестник древней истории. – 1998. – 1. – C. 152–159.
  • Миротворцев И. В. К вопросу о девальвации египетской серебряной драхмы // Сборник в честь Д. А. Корсакова. – Казань, 1913. – С. 76–86.
  • Неверов О. Я. Группа эллинистических бронзовых перстней в собрании Эрмитажа: К вопросу о времени проникновения египетских культов в Северное Причерноморье // Вестник древней истории. – 1974. – 1. – С. 106–115.
  • Нежинский Ю. В. Законодательство эллинистического Египта эпохи ранних Лагидов: Автореферат…кандидата исторических наук. – СПб., 2011.
  • Нежинский Ю. В. К вопросу о тяжести наказаний в греко-египетском законодательстве 3 в. до н.э. // Мнемон. – 2010. – 9. – С. 91–101.
  • Нежинский Ю. В. Смертная казнь в эллинистическом Египте // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета: Серия 2: История. – 2010. – 1. – С. 157–160.
  • Павлов В. В. Египетская статуэтка женщины из собрания ГМИИ им. А. С. Пушкина // Культура античного мира. – М., 1966. – С. 177–184.
  • Павловская А. И. Государственное хозяйство птолемеевского Египта в середине 3 в. до н. э.: Автореферат…кандидата исторических наук. – М., 1951. – 16 с.
  • Павловская А. И. О рентабельности труда рабов в эллинистическом Египте // Вестник древней истории. – 1973. – 4. – С. 136–144.
  • Павловская А. И. Формы землевладения и организация земледелия на царских землях Египта в середине 3 в. до н. э. // Вестник древней истории. – 1953. – 1. – С. 40–58.
  • Павловская А. И. Эволюция социально-политических основ власти Птолемеев в 3–1 вв. до н. э. // Проблемы античной культуры. – М., 1986. – С. 66–75.
  • Павловская А. И. Эллинистический Египет: Проблемы взаимодействия эллинских и местных элементов в экономике страны // Эллинизм: Восток и запад. – М., 1992. – С. 115–140.
  • Папаринска В. Жизнь и творчество Аполлония Родосского. – Рига, 1989.
  • Поршнёв В. П. Эклектизм как мировоззрение интеллектуальной элиты птолемеевской Александрии // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусства. - 2011. - 3. - С. 104-115.
  • Пикус Н. Н. Παιδισκαι шерстоткацкой мастерской Аполлония в Мемфисе // Вестник древней истории. – 1952. – 1. – С. 84–89.
  • Пикус Н. Н. Изучение истории эллинистического Египта в 19 в. // Древний мир: Сборник статей в честь В. В. Струве. – М., 1962. – С. 603–610.
  • Пикус Н. Н. Изучение истории эллинистического Египта в конце 19-начале 20 в. // Древний Восток и античный мир. – М., 1972. – С. 137–151.
  • Пикус Н. Н. Ирригационная система в номе по P. Tebt. 703 // Древний Восток. Вып. 1. – М., 1975. – С. 181–183.
  • Пикус Н. Н. Номовый эконом в эллинистическом Египте 3 в. до н. э. // Учёные записки Ярославского педагогического института. – 1945. – 7. – С. 3–11.
  • Пикус Н. Н. О «планировании» посева в эллинистическом Египте // Вестник древней истории. – 1971. – 3. – С. 130–137.
  • Пикус Н. Н. О датировке Papyrus Tebtunis № 703 // Вестник древней истории. – 1947. – 1. – С. 249–252.
  • Пикус Н. Н. О форме и содержании Papyrus Tebtunis, 703 // Учёные записки Московского государственного университета. – 1950. – 143. – С. 86–97.
  • Пикус Н. Н. Переломный период в истории эллинистического Египта: Конец 3 в. до н. э. // Вестник древней истории. – 1951. – 1. – С. 53–64.
  • Пикус Н. Н. Проблема социального положения земледельцев и ремесленников эллинистического Египта в советской историографии // Вестник древней истории. – 1967. – 4. – С. 104–117.
  • Пикус Н. Н. Царские земледельцы (непосредственные производители) и ремесленники в Египте 3-го в. до н. э.: Исследование социально-экономических отношений. - М., 1972.
  • Пикус Н. Н. Царские земледельцы (непосредственные производители) и ремесленники в Египте 3-го в. до н. э.: Автореферат…доктора исторических наук. – М., 1969.
  • Пикус Н. Н. Эволюция οθονιηρα в эллинистическом Египте в свете P. Rev. L. и P. P. Tebt. 703 u. 5 // Вестник древней истории. – 1958. – 1. – С. 93–104.
  • Пригоровский Г. Большое поместье в Египте в эпоху эллинизма // Новый Восток. – 1925. – 10/11. – С. 233–256.
  • А. Б. Ранович. Эллинизм и его историческая роль. — Москва: Издательство АН СССР, 1950. — 264 с.
  • Ростовцев М. И. Птолемеевский Египет // Вестник древней истории. – 1999. – 4. – C. 189–196.
  • Ростовцев М. И. Птолемей 2-й Египетский и Перисад 2-й Боспорский // П. Н. Милюков: Сборник материалов по чествованию его семидесятилетия: 1859–1929. – Париж, 1929. – С. 109–116.
  • Рыбакова И. В. Традиция и новация в «Аргонавтике» Аполлония Родосского: Лексика, композиция, стиль: Автореферат…кандидата филологических наук. – М., 2014.
  • Савельева О. М. Александрийская грамматика как явление культуры эллинизма // Античность как тип культуры. – М., 1988. – С. 211–223.
  • Серова М. Ю. Александрия Египетская как научный и культурный центр эллинистического мира: Автореферат…кандидата исторических наук. – СПб., 2006.
  • Смотрич А. П. Геронд и Птолемей 2-й Филадельф // Вестник древней истории. – 1962. – 1. – С. 132–136.
  • Смыка О. В. Некоторые замечания об источниках «Аргонавтики» Аполлония Родосского // Вопросы классической филологии. – 1973. – 5. – С. 108–123.
  • Смыка О. В. О композиции «Аргонавтики» Аполлония Родосского // Вопросы классической филологии. – 1971. – ¾. – С. 344–364.
  • Соколов Ф. Ф. Рассказ папируса о походе Птолемея 3-го // Журнал министерства народного просвещения. – 1907. – август. – 383–403.
  • Соколов Ф. Ф. Рассказ папируса о походе Птолемея 3-го // Соколов Ф. Ф. Труды. – СПб., 1910. – С. 550–572.
  • Струве В. В. Значение некоторых из демотических папирусов Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина для истории и культуры птолемеевского Египта. – М., 1955. – 58 с.
  • Струве В. В. Манефон и его время. - СПб., 2003. - 480 с.
  • Струве В. В. Право владения землями пахотной и виноградной в птолемеевском Египте // Журнал министерства народного просвещения. – 1915. – 1. – С. 1–54.
  • Струве В. В. Развитие храмового иммунитета в птолемеевском Египте // Журнал министерства народного просвещения. – 1917. – 7/8. – С. 223–255.
  • Стучевский И. А. Клеопатра: Исторический очерк // Вопросы истории. – 1965. – 10. – С. 210–218.
  • Тахо-Годи А. А. Стилистический смысл хтонической мифологии в «Аргонавтике» Аполлония Родосского // Вопросы классической филологии. – 1973. – 5. – С. 68–89.
  • Толстой И. И. «Гекала» Каллимаха и русская сказка о Бабе Яге // Учёные записки Ленинградского государственного университета: Серия филологических наук. – 1941. – 7. – С. 7–19.
  • Толстой И. И. Миф в александрийской поэзии // Учёные записки Ленинградского педагогического института. – 1948. – 17. – С. 17–22.
  • Трейстер М. Ю. Боспор и Египет в 3 в. до н. э. // Вестник древней истории. – 1985. – 1. – С. 126–139.
  • Трофимова М. К. Из истории эллинистической экономики: К вопросу о торговой конкуренции Боспора и Египта в 3 веке до н. э. // Вестник древней истории. – 1961. – 2. – С. 46–68.
  • Флетчер Д. Клеопатра Великая: Женщина, стоящая за легендой. - М., 2011. - 480 с.
  • Фридманн А. М. Погребальные объединения в птолемеевском Египте // Вестник древней истории. – 2014. – 2. – C. 79-97.
  • Фрэн И. Клеопатра, или Неподражаемая. - М., 2001. - 480 с.
  • Хайнен Х. Эллинистический Египет в трудах М. И. Ростовцева // Вестник древней истории. – 1992. – 2. – C. 163–179.
  • Хвостов М. М. Общественные работы в эллинистическом Египте // Сборник статей в честь В. П. Бузескула. – Харьков, 1914. – С. 423–437.
  • Чистякова Н. А. «Аргонавтика» Аполлония Родосского: Идейные и художественные особенности: Автореферат…кандидата филологических наук. – Л., 1954. – 20 с.
  • Чистякова Н. А. Политическая тенденциозность «Аргонавтики» Аполлония Родосского, время и обстоятельства возникновения поэмы // Язык и стиль античных писателей. – Л., 1966. – С. 206–217.
  • Шово М. Повседневная жизнь Египта во времена Клеопатры. - М., 2004.
  • Шургая И. Г. Вопросы боспоро-египетской конкуренции в хлебной торговле Восточного Средиземноморья раннеэллинистической эпохи // Краткие сообщения института археологии. – 1973. – 138.
  • Шургая И. Г. Из истории александрийской эллинистической керамики // Культура античного мира. – М., 1966. – С. 287–293.
  • Шургая И. Г. Импорт Александрии в Северном Причерноморье // Вестник древней истории. – 1965. – 4. – С. 126–140.
  • Шургая И. Г. Керамическое производство Александрии Египетской эпохи эллинизма: Конец 4–1 вв. до н. э.: Автореферат…кандидата исторических наук. – Л., 1966.
  • Шургая И. Г. О греко-египетском культе в Северо-Западном Причерноморье // История и культура античного мира. – М., 1977. – С. 206–209.
  • Шургая И. Г. О торговых сношениях Ольвии с Александрией Египетской в эллинистическую эпоху // Вестник древней истории. – 1972. – 3. – C. 17–29.
  • Юрьева В. В. Активизация римской политики в Египте во второй половине 2 в. до н. э. // Вестник Московского государственного университета. – 1974. – 29. – 5. – С. 75–86.


Монографии, сборники статей и издания исторических источников по истории эллинистического Египта на иностранных языках:


  • Alexandrinische Mosaikglaseinlagen: Die Typologie, Systematik und Herstellung von Gesichterdarstellungen in der ptolemäischen Glaskunst. – Wiesbaden, 2008. – 200 s.
  • Apollonius Rhodius: Proceedings of the fourth Groningen Workshop on Hellenistic Poetry, 2–4 sept. 1998. – Leuven, 2001. – 288 p.
  • Ashton S. Cleopatra and Egypt. – Malden, 2008. – 244 p.
  • Ashton S. Ptolemaic Royal Sculpture from Egypt : The Interaction between Greek and Egyptian Traditions. - Oxford, 2001. - 128 p.
  • Ashton S. The Last Queens of Egypt. - Harlow, 2003. – 192 p.
  • Bagnall R. S. The Administration of the Ptolemaic Possessions outside Egypt. - Leiden, 1976. – 304 p.
  • Bauschatz J. Law and Enforcement in Ptolemaic Egypt. – Cambridge, 2013. – 416 p.
  • Beinlich H., Hallof J. Papyrus Tamerit 1: Ein Ritualpapyrus der ägyptischen Spätzeit. – Dettelbach, 2009. – 208 s.
  • Bengtson H., Otto W. Zur Geschichte des Niederganges des Ptolemäerreiches: Ein Beitrag zur Regierungszeit des 8 und des 9 Ptolemäers. - München, 1938. - 244 p.
  • Benn G. Der Ptolemäer. - Wiesbaden, 1949. - 140 s.
  • Bernard A. Alexandrie des Ptolemies. – P., 1995. – 128 s.
  • Bernard E. Inscriptions Grecques d'Alexandrie Ptolemaique. – Le Caire, 2002.
  • Berneker E. Zur Geschichte der Prozesseinleitung im ptolemäischen Recht. – München, 1930.
  • Bevan E. A History of Egypt under the Ptolemaic Dynasty. –London, 1927. – 409 p.
  • Beye C. R. Epic and Romance in the Argonautica of Apollonius: Literary Structures. - Carbondale, 1982. – 208 p.
  • Bingen J. Hellenistic Egypt: Monarchy, society, economy, culture. - Edinburgh, 2007. – 320 p.
  • Botti G. Plan de la Ville d'Alexandrie a l'epoque Ptolemaique. – Alexandria, 1898.
  • Bouché Leclercq A. A Histoire des Lagides. In 4 vol. – Paris, 1903–1907. – 372+365+370+372 p.
  • Brunelle E. Die Bildnisse der Ptolemaerinnen. – Frankfurt, 1976. – 208 p.
  • Budge E. A. W. The Rosetta Stone in the British Museum. – N. Y., 1976.
  • Cahen E. Callimaque et son ceuvere роetiquе. – P., 1929.
  • Cameron A. Callimachus and His Critics. – Princeton, 1995. – 548 p.
  • Campbell M. A Commentary on Apollonius Rhodius Argonautica III, 1-471. - Leiden, 1994. – 448 p.
  • Campbell M. Echoes and Imitations of Early Epic in Apollonius Rhodius. - Leiden, 1981. - 130 p.
  • Campbell M. Studies in the Third Book of Apollonius Rhodius' Argonautica. - Hildesheim, 1983. - 144 p.
  • Candelas Sales J. Ideologia e propaganda real no Egipto ptolomaico (305-30 a. C.). – 2005. – 512 p.
  • Castiglioni Alf., Castiglione Ang., Vercoutter J. Das Goldland der Pharaonen: Die Entdeckung von Berenike Pancrisia. – Mainz, 1998. – 208 s.
  • Cavagna A. La crisi dello stato tolemaico tra inflazione e svalutazione del denaro. – Milano, 2010. – 304 p.
  • Cheshire W. A. The Bronzes of Ptolemy II Philadelphus. – Wiesbaden, 2009. – 256 p.
  • Clare R. J. The Path of the Argo: Language, Imagery and Narrative in the Argonautica of Apollonius Rhodius. - Cambridge, 2002. - 312 p.
  • Clarysse W., Thompson D. J. Counting the People in Hellenistic Egypt. In 2 v. – Cambridge, 2006. – 720+416 p.
  • Clauss J. J. The Best of the Argonauts: The Redefinition of the Epic Hero in Book One of Apollonius' Argonautica. – Berkeley; L. A., 1993. - 256 p.
  • Collomp P. Recherches sur la chancellerie et la diplomatique des lagides. – P., 1926. – 232 p.
  • Couat A. Alexandrian Poetry under the First Three Ptolemies: 324–222 B. C. – Chicago, 1991.
  • Crawford D. J. Kerkeosiris: An Egyptian Village in the Ptolemaic Period. – Cambr., 1971.
  • Crawford D. J. Studies in Ptolemaic Memphis. – Louvain, 1980. – 144 p.
  • Das ptolemäische Ägypten: Akten des Internationalen Symposions 27–29 September 1976 in Berlin. – Mainz, 1978. – 296 s.
  • De Forest M. Apollonius' Argonautica: A Callimachean Epic. - Leiden, 1994. - 176 p.
  • Delage É. Biographie d'Apollonios de Rhodes. - Bordeaux, 1930. - 82 p.
  • Delage É. La géographie dans les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes. - Bordeaux, 1930. - 312 p.
  • Dräger P. Die Argonautika des Apollonios Rhodios: Das zweite Zorn-Epos der griechischen Literatur. – München; Leipzig, 2001. - 184 p.
  • Edfu, an Egyptian Provincial Capital in the Ptolemaic Period: Brussels, 3 September 2001. – Brüssel, 2003. – 124 p.
  • Elgood P. G. The Ptolemies of Egypt. – L., 1938.
  • Ellis W. M. Ptolemy of Egypt. – L.; N. Y., 1994.
  • Fantuzzi M. Ricerche su Apollonio Rodio: Diacronie della dizione epica. - Roma, 1988. - 186 p.
  • Faucher T. Frapper monnaie : La fabrication des monnaies de bronze à Alexandrie sous les Ptolémées. - Alexandrie, 2013. – 372 p.
  • Fischer-Bovet C. Army and Society in Ptolemaic Egypt. –Cambridge, 2014. – 472 p.
  • Fränkel H. Noten zu den Argonautika des Apollonios. - München, 1968. - 676 p.
  • Fraser P. Ptolemaic Alexandria. In 3 vol. – Oxford, 1972. – 812+1116+155 p.
  • Gabolde L. Le temple de Deir al-Médîna. – Le Caire, 2008. – 368 p.
  • Gauthier H., Sottas H. Un decret trilingue en l'honneur de Ptolémée. - Cairo, 1925.
  • Goedicke H. Comments on the 'Famine Stela'. - San Antonio, 1994. – 160 p.
  • Gorre G. Les relations du clergé Égyptien et des lagides d'après les sources privèes. - Leuven, 2009. – 704 p.
  • Grimm G. Alexandria: Die erste Königsstadt der hellenistischen WeltBilder aus der Nilmetropole von Alexander dem Grossen bis Kleopatra VII. – Mainz, 1998. – 168 p.
  • Hazzard R. A. Imagination of a Monarchy: Studies in Ptolemaic Propaganda. - Toronto, 2000. – 254 p.
  • Heinen H. Rom und Ägypten von 51 bis 47 v. Chr.: Untersuchungen zur Regierungszeit der 7 Kleopatra und des 13 Ptolemäers. - Tübingen, 1966. – 208 s.
  • Holbl G. A History of the Ptolemaic Empire. – L., 2000. – 446 p.
  • Hunter R. L. The Argonautica of Apollonius: Literary Studies. - Cambridge, 1993. - 224 p.
  • Hurst A. Apollonios de Rhodes: Manière et coherence: Contribution à l'étude de l'esthétique alexandrine. – Bern, 1967. - 192 p.
  • Huss W. Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v.Chr. – München, 2001. – 888 p.
  • Huss W. Der makedonische König und die ägyptischen Priester. – Stuttgart, 1994. – 240 s.
  • Ibscher R. Gestalt der Szene und Form der Rede in den Argonautika des Apollonios Rhodios. - Lengerich, 1939. – 212 p.
  • Ijsewijn J. De sacerdotibus sacerdotiisque Alexandri Magni et lagidarum eponymis. - Milano, 1971. – 176 p.
  • Juristische Urkunden der Ptolemäerzeit. - Heidelberg, 1927. - 112 S.
  • Koenen L. Eine agonistische Inschrift aus Ägypten und frühptolemäische Königsfeste. - Meisenheim am Glan, 1977. - 114 s.
  • Knight V. H. The Renewal of Epic: Responses to Homer in the Argonautica of Apollonius. - Leiden, 1995. - 344 p.
  • Kyriakou P. Homeric hapax legomena in the Argonautica of Apollonius Rhodius: A Literary Study. - Stuttgart, 1995. - 276 p.
  • Kyrieleis H. Bildnisse der Ptolemäer. – B., 1975. – 200 s.
  • La mort n'est pas une fin: Pratiques funéraires en Egypte d'Alexandre à Cléopâtre. – Arles, 2002. – 224 p.
  • Láda C. Greek documentary papyri from Ptolemaic Egypt. – B., 2008. – 248 s.
  • Lampela A., Frösén J. Rome and the Ptolemies of Egypt: The Development of their Political Relations 273–80 B. C. – Tammisaari; Ekenäs, 1998. – 304 p.
  • Lang P. Medicine and society in Ptolemaic Egypt. – Leiden, 2013. – 336 p.
  • Lauer J., Picard C. Les statues ptolémaiques du Sarapielon de Memphis. – P., 1955.
  • Le Rider G., Callatay F. Les Séleucides et les Ptolémées: L'héritage monétaire et financier d'Alexandre le Grand. - Monaco, 2006. – 296 p.
  • Legrand P.-E. La poésie alexandrine. – P., 1924.
  • Lenger M. T. Corpus des ordonnances des Ptolemees. – Bruxelles, 1964.
  • Lesquier J. Les institutions militaires de l'Egypte sous les Lagides. – P., 1911.
  • Lewis N. Greeks in Ptolemaic Egypt: Case Studies in the Social History of the Hellenistic World. – Oxford, 1986. – 182 p.
  • Lindsay J. Cleopatra. – L., 1971. – 560 p.
  • Lüddeckens E., Feistel H. Demotische Urkunden aus Hawara: Umschrift, Übersetzung und Kommentar. – Stuttgart, 1996. – 328 s.
  • Lumbroso G. Recherches sur l'économie politique de L'Egypte sous les Lagides. – Turine, 1870. – 288 p.
  • Mahaffy J. P. The Empire of the Ptolemies. – L., 1895. – 366 p.
  • Manning J. Land and Power in Ptolemaic Egypt: The Structure of Land Tenure. – Cambrige, 2003.
  • Manning J. The Conveyance of Real Property in Upper Egypt During the Ptolemaic Period. - Ann Arbor, 1994. – 408 p.
  • Maspero H. Les finances de l'Egypte sous les Lagides. – P., 1905.
  • Mayser E. Grammatik der Griechischen Papyri aus Ptolemäerzeit. Bd. 1-11. – B.; Leipzig, 1934.
  • Minas-Nerpel M. Die hieroglyphischen Ahnenreihen der ptolemäischen Könige : Ein Vergleich mit den Titeln der eponymen Priester in den demotischen und griechischen Papyri. - Mainz am Rhein, 2000. – 304 s.
  • Monson A. Agriculture and Taxation in early Ptolemaic Egypt : Demotic Land Surveys and Accounts (P. Agri). - Bonn, 2012. – 192 p.
  • Mooren L. La hiérarchie de cour Ptolemaique: Contribution a l'etude des institutions et des classes dirigeants a l'epoque hellenistique. – Lovanii, 1977.
  • Mooren L. The Aulic Titulature in Ptolemaic Egypt: Introduction and Prosopography. – Brussel,1975.
  • Mueller K. Settlements of the Ptolemies: City foundations and new settlement in the Hellenistic world. - Leuven, 2006. – 272 p.
  • Muhs B. Tax Receipts, Taxpayers and Taxes in Early Ptolemaic Thebes. – Chicago, 2005. – 320 p.
  • Müller W. Papyrusurkunden aus ptolemäischer Zeit. – B., 1970. - 208 s.
  • Nägele G. Notizen zur Ptolemäergeschichte bei Strabon und Flavius Josephus. - München, 1982. – 144 s.
  • Noshy I. The Arts of Ptolemaic Egypt: A Study of Greek and Egyptian Influences in Ptolemaic Architecture and Sculpture. - L., 1937.
  • Paduano G. Studi su Apollonio Rodio. – Roma, 1972.
  • Perspectives on Ptolemaic Thebes : Occasional Proceedings of the Theban Workshop 2006. – Chicago, 2011. – 160 p.
  • Pestman-Vleeming C., Verhoogt A. Menches, Kommogrammateus of Kerkeosiris: The Doings and Dealings of a Village Scribe in the Late Ptolemaic Period (120-110 B.C.). – Leiden, 1998. – 304 p.
  • Pfeiffer S. Herrscher- und Dynastiekulte im Ptolemäerreich: Systematik und Einordnung der Kultformen. – München, 2008. – 188 s.
  • Pfrommer M. Greek Gold from Hellenistic Egypt. – L. A., 2001. – 76 p.
  • Pietsch C. Die Argonautika des Apollonius von Rhodos. – Stuttgart, 1999. - 312 s.
  • Pomeroy S. Women In Hellenistic Egypt: From Alexander to Cleopatra. – N. Y., 1984. – 248 p.
  • Poole R.S. The Ptolemies, kings of Egypt. – L., 1883.
  • Préaux C. L'économie royale des Lagides. – Bruxelles, 1939.
  • Preisigke F. Fachwörter des öffentlichen Verwaltungsdienstes Ägyptens in den grieschichen Papyruskunden der ptolemaisch romischen Zeit. – Gottingen, 1915.
  • Prosopographia Ptolemaica. [In 6 v.] – Leuven; Leiden; P., 1950–1968.
  • Ptolemy II Philadelphus and his World. – Boston; Leiden, 2008. – 488 p.
  • Reden S. Money in Ptolemaic Egypt : From the Macedonian Conquest to the end of the third century BC. - Cambridge, 2007. – 384 p.
  • Rice E. E. The Grand Procession of Ptolemy Philadelphus. – Oxford, 1983.
  • Rostovtzeff M. A large estate in Egypt in the third century B.C. A study in economic history. – Madison, 1922.
  • Samuel A. E. Ptolemaic chronology. - München, 1962. – 184 p.
  • Sboronos I. N. Perigrafe ton nomismaton ton Ptolemaion. – Athena, 1907.
  • Sboronos I. N. Ta nomismata tou kratous ton Ptolemaion. V. 1–4. - Athena, 1904–1908.
  • Schentuleit M., Vittmann G. Du hast mein Herz zufriedengestellt ...: Ptolemäerzeitliche demotische Urkunden aus Soknopaiu Nesos. – B.; N. Y., 2009. – 208 s.
  • Schubart W. Quaestiones de rebus militaribus quales fuerint in regno Lagidarum. – Breslau, 1900.
  • Seider R. Beiträge zur ptolemäischen Verwaltungsgeschichte. – Heidelberg, 1938. – 80 s.
  • Seidl E. Ptolemäische Rechtgeschichte. – Gluckstadt; Hamburg; N. Y., 1962.
  • Semeka G. Ptolemaisches Prozessrecht. – Berlin, 1913.
  • Stambaugh J. E. Serapis under the Early Ptolemies. – Leiden, 1990.
  • Stanwick P. E. Portraits of the Ptolemies: Greek Kings as Egyptian pharaons. - Austin, 2003. – 252 p.
  • Steiner A. Der Fiskus der Ptolemäer. – Leipzig; B., 1914. – 164 s.
  • Stephens S. A. Seeing Double : Intercultural Poetics in Ptolemaic Alexandria. - Berkeley, 2003. – 308 p.
  • Strack M. L. Die Dynastie der Ptolemaer. – B., 1897. – 312 s.
  • The Grand Procession of Ptolemy Philadelphus. - Oxford, 1983.
  • The Hibeh Papyri. In 2 v. – L., 1906-1955.
  • The Ptolemies, the Sea and the Nile: Studies in waterborne power. - Cambridge, 2013. – 296 p.
  • Thiers C., Volokhine Y. Ermant 1: Les cryptes du temple ptolémaïque. – Le Caire, 2005. – 128 p.
  • Thompson D. J. Memphis under the Ptolemies. – Princeton, 2012. – 356 p.
  • Uebel F. Die Kleruchen Ägyptens unter den ersten sechs Ptolemaern. – B., 1968. – 452 s.
  • Vanoyeke V. Les Ptolémées, derniers pharaons d'Égypte: D'Alexandre à Cléopâtre. - P., 1998. – 368 p.
  • Veisse A. E. Les "révoltes égyptiennes": Recherches sur les troubles intérieurs en Egypte du règne de Ptolémée III à la conquête romaine. - Leuven, 2004. – 312 p.
  • Visser C. E. Götter und Kulte im ptolemäischen Alexandrien. - Amsterdam, 1938. – 138 s.
  • Vleeming S. Ostraka varia: Tax receipts and legal documents on Demotic, Greek, and Greek-Demotic Ostraka, chiefly of the early Ptolemaic period, from various collections (P. L. Bat. 26). – Leiden, 1994. – 208 s.
  • Weber G. Dichtung und höfische Gesellschaft: Die Rezeption von Zeitgeschichte am Hof der ersten drei Ptolemäer. - Stuttgart, 1993. - 304 s.
  • Weiser W. Katalog ptolemäischer Bronzemünzen der Sammlung des Instituts für Altertumskunde der Universität zu Köln. - Opladen, 1995. - 128 s.
  • When the Greeks ruled Egypt: From Alexander the Great to Cleopatra. – Princeton, 2014. - 116 p.
  • Whitehorne J. Cleopatras. - L., 1994.
  • Williams M. F. Landscape in the Argonautica of Apollonius Rhodius. - Frankfurt am Main; Bern, 1991. - 346 p.
  • Wit C. Égypte des Ptolémées. – Luxor[,1978]. – 64 p.
  • Wolff H. J. Das Justizwesen der Ptolemaer. – München, 1962. – 220 s.