Эпистема

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Персонификация Эпистемы в Библиотеке Цельсия, Эфес, Турция.

Эпи́стема (от греч. ἐπιστήμη знание[1]) — центральное понятие теории «археологии знания» Мишеля Фуко, введенное в работе «Слова и вещи» (1966). Для Фуко «эпистема» есть обусловленное исторически культурно-когнитивное априори, совокупность правил и отношений в конкретных месте и времени, формирующих условия существования исторических форм культуры и знания. Эпистема включает набор дискурсивных практик, создающих аппарат власть-знание. В основе эпистемы лежат неявные структуры, которые можно обнаружить с помощью археологического метода при анализе тех или иных культурных феноменов. Хотя описания эпистем в «Словах и вещах» можно трактовать как исторические «концептуальные схемы», сам Фуко настаивал, что эпистема не является совокупностью утверждений или концептов или готовой рациональной схемой для различных наук и дисциплин; скорее, это набор динамических отношений, существующих только в конкретных случаях дискурса конкретной исторической эпохи. Фуко выделял три вида эпистемы: эпистему Ренессанса, классическую и современную. В эпоху Ренессанса ключевой категорией познания было подобие (сходство). Позже она сменилась тождеством-различием, которое воплощается в виде таблиц. С начала XIX века в познании используются прежде всего категории интерпретации и формализации. В поздних работах Фуко отказался от употребления термина[1][2].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Визгин В.П. Эпистема // Современная западная философия. Энциклопедический словарь // под ред. О. Хеффе, В. С. Малахова, В. П. Филатова при участии Т. А. Дмитриева. Ин-т фило­софии. — М.: Культурная революция, 2009. — С. 203. — ISBN 978-5-250060-60-8.
  2. McWhorter, Ladelle. Episteme // John Protevi (ed.) The Edinburgh Dictionary of Continental Philosophy. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2005. — P. 176—177. — ISBN 0-7486-1715-9.

Литература[править | править вики-текст]