Эта статья является кандидатом в хорошие статьи

Этельфледа Мерсийская

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Этельфледа Мерсийская
др.-англ. Æthelflæd
Æthelflæd as depicted in the cartulary of Abingdon Abbey.png
Этельфледа Мерсийская.
Миниатюра XIII века
Леди Мерсийцев
Предшественник Этельред II (король Мерсии)
Преемник Эльфвина
 
Рождение ок. 869
Смерть 12 июня 918(0918-06-12)
Тамуэрт
Род Уэссекская династия
Отец Альфред Великий
Мать Эльсвита
Супруг Этельред II
Дети Эльфвина

Этельфледа Мерсийская (др.-англ. Æthelflæd); Леди Мерсийцев (англ.  Lady of the Mercians др.-англ. Myrcna hlædige; ок. 870 — 12 июня 918 года, Тамуэрт) — правительница Мерсии, известная также как Леди Мерсии или Железная Леди Мерсии; дочь Альфреда Великого и сестра Эдварда Старшего, супруга Этельреда II Мерсийского (с 888 года).

Этельфледа родилась около 870 года в период активных и частых вторжений викингов на территорию Британии. К 878 году значительная часть территории Англии находилась под управлением данов: Восточная Англия и Нортумбрия были ими завоёваны, а Мерсия поделена между англосаксами и викингами. В 878 году Альфред одержал решающую победу над викингами в битве при Эдингтоне[en]. Вскоре после этого контролируемая англичанами западная половина Мерсии попала под власть Этельреда II. Тот признал главенство Альфреда, взявшего титул «король Англии», тем самым претендуя на то, чтобы править всеми англичанами, проживающими на не контролируемых данами территориях. В середине восьмидесятых годов IX века Альфред заключил стратегический союз, выдав Этельфледу замуж за Этельреда Мерсийского.

Вместе с братом Этельфледы, будущим королем Эдвардом Старшим, Этельред II сыграл важную роль в борьбе с возобновившимися набегами викингов в 890-х годах. Этельред и Этельфледа укрепили Вустер, щедро одарили церкви Мерсии и построили новый монастырь в Глостере. Здоровье Этельреда, вероятно, ухудшилось в начале следующего десятилетия, после чего Этельфледа лично занималась управлением Мерсии. Эдвард стал королём англосаксов в 899 году, а в 909 году он отправил войско в набег на территории Денло (датского права). Из набега мерсийцы, воевавшие вместе с Эдвардом, привезли останки святого Освальда, короля Нортумбрии, которые были помещены в новый Глостерский монастырь. Этельред умер в 911 году, после чего Этельфледа самостоятельно правила Мерсией. Правление женщины было «одним из самых уникальных событий в ранней средневековой истории».

Альфред построил сеть укрепленных бургов, а в 910-х годах Эдвард и Этельфледа приступили к их расширению. Среди укреплённых Этельфледой городов были Бриджнорт, Тамуэрт, Стаффорд, Уорик, Чирбери и Ранкорн. В 917 году она отправила армию для захвата Дерби: это был первый из пяти бургов Денло[en], взятый англичанами. Победу считают «величайшим триумфом» Этельфледы. В 918 году второй город Денло, Лестер, сдался ей без боя. Вскоре после этого викингские правители Йорка предложили Этельфледе перейти под её власть, но она умерла 12 июня 918 года, прежде чем успела принять сдачу города. Через несколько месяцев Эдвард завершил присоединение Мерсии: Этельфледу сменила её дочь Эльфвина, но в декабре Эдвард взял Мерсию под личный контроль и переселил Эльфвину в Уэссекс.

Историки расходятся в мнениях о том, была ли Мерсия при Этельреде II и Этельфледе независимым королевством, однако они согласны с тем, что Этельфледа был великой правительницей, сыгравшей важную роль в завоевании Денло.

Источники[править | править код]

Важнейшим историческим источником этого периода является Англосаксонская хроника, но в стандартном западносаксонском варианте Этельфледа почти игнорируется, что историк Ф. Т. Уэйнрайт назвал «заговором молчания». По его мнению, король Эдвард стремился не поощрять мерсийский сепаратизм и не хотел популяризировать достижения своей сестры[1]. Краткие сведения о её действиях были сохранены в промерсийской версии «Хроники», известной как «Реестр Мерсии» или «Анналы Этельфледы» (Mercian Register или Annals of Æthelflæd). Сама хроника утеряна, но её куски сохранились в нескольких других сохранившихся версиях. Реестр охватывает 902—924 годы и фокусируется на деятельности Этельфледы. Эдвард Старший едва упоминается, а Этельред упоминается только дважды: в связи с его смертью и как отец дочери Этельфледы. Также о деятельности Этельфледы сохранились записи в ирландской летописи, известной как «Три фрагмента» (Fragmentary Annals of Ireland). По мнению историка Уэйнрайта, Анналы «содержат много легендарного, а не исторического; но в них также содержится много подлинной исторической информации, которая, как представляется, уходит своими корнями в современное событиям повествование»[2][3].

Хвалебные отзывы об Этельфледе оставили англо-норманские хронисты, такие как Вильям Малмсберийский и Иоанн Вустерский[4]; историки уделяли ей больше внимания, чем любой другой светской женщине в англосаксонской Англии[5].

Исторический фон[править | править код]

Мерсия была доминирующим королевством на юге Англии в восьмом веке и сохраняла свои позиции до тех пор, пока не потерпела поражение от Уэссекса в битве при Элландуне[en] в 825 году. После этого два королевства стали союзниками, что было важным фактором в борьбе против викингов[6].

В 865 году Великая языческая армия викингов высадилась в Восточной Англии и использовала её как отправную точку для вторжения. Восточные англы были вынуждены откупиться, а в следующем году викинги вторглись в Нортумбрию, где в 867 году они поставили своего короля. Затем они перебрались в Мерсию, где они провели зиму в 867—868 годах. К королю Мерсии Бургреду присоединился король Уэссекса Этельред и его брат, будущий король Альфред, для совместного нападения на викингов, которые ушли от прямого столкновения. В конце концов, мерсийцы купили мир с ними. [7]

В следующем году викинги завоевали Восточную Англию. В 874 году они свергли короля Бургреда, а Кёлвульф II стал последним королем Мерсии при их поддержке. В 877 году викинги разделили Мерсию, взяв для себя восточные регионы и позволив Кёлвульфу править западными. Он был описан англосаксонской хрониками как «неразумный королевский тан», который был марионеткой викингов. По мнению историка Э. Уильямс эта точка зрения неполная и искаженная, поскольку Кёлвульф признавался королём и мерсийцами, и правителем Уэссекса Альфредом Великим. Ситуация изменилась в следующем году, когда Альфред одержал решающую победу над датчанами в битве у Эдингтона[8].

После 879 года Кёлвульф не упоминается в хрониках. Его преемник, правитель западной (английской) части Мерсии, муж Этельфледы, Этельред, впервые упомянут в 881 году, когда он руководил неудачным набегом из Мерсии на королевство северного Уэльса Гвинедд. Известно, что в 883 году он сделал дарение с согласия короля Альфреда, что говорит о признании им себя вассалом Альфреда. В 886 году Альфред занял мерсийский город Лондон, отвоевав его у викингов. Затем он подчинил всю Англию, не находившуюся под контролем викингов, и передал контроль над Лондоном Этельреду. В 890-х годах Этельред и Эдвард, сын Альфреда и его будущий преемник, отразили большинство нападений викингов[9][10] . Альфред умер в 899 году, и право Эдварда на трон оспаривалось его кузеном Этельволдом[en], сыном старшего брата Альфреда. Не получив поддержки в Уэссексе, Этельволд призвал на помощь викингов, но его восстание закончилось его смертью в битве в декабре 902 года[11].

Биография[править | править код]

Происхождение[править | править код]

Этельфледа была старшим ребёнком короля Альфреда Великого и его жены Эльсвиты. Медиевист М. Костамби датирует рождение Этельфледы началом 870-х годов[9], но М.Бэйли полагает, что, поскольку она была первым ребёнком, и её родители заключили брак в 868 году, она родилась, вероятнее всего, в 869-70 годах [12]. Мать Этельфледы звали Эльсвита. Она была дочерью Этельреда Муцеля[en], элдормена Гайни[en], одного из мерсийских племен. Матерью Эльсвиты и бабкой Этельфледы была Эдбурга, происходившая из королевского дома Мерсии, вероятно, от короля Кёнвульфа (796—821)[9][13].

Таким образом, Этельфледа была по бабке полумерсийкой. Альфред скрепил союз между Уэссексом и Мерсией, выдав Этельфледу замуж за Этельреда, правителя Мерсии[14]. Впервые Этельфледа названа женой Этельреда в хартии 887 года. В ней он предоставлял два поместья Уорчестеру «с разрешения короля Альфреда», а среди свидетелей фигурировала «Этельфледа супруга» (лат. Æthelflæd conjux). Из этого следует, что брак был заключён до 887 года, возможно, когда Этельред подчинился Альфреду после возвращения Лондона в 886 году[15][14]. Этельред был намного старше Этельфледы. Известно про одного их ребёнка — дочь по имени Эльфвина. Племянник Этельфледы, Этельстан, старший сын Эдварда Старшего и будущий король Англии, воспитывался при дворе Этельфледы и Этельреда, и, вероятно, участвовал в походах мерсийских правителей против викингов[9][16]. И дочь, и зять упоминаются в завещании Альфреда, относящемуся к 880-м годам. Этельфледа, упомянутая как «моя старшая дочь», получила поместье и 100 манкусов[en] (золотых монет). Этельред, единственный элдормен, упоминаемый в завещании по имени, получил меч стоимостью 100 манкусов[17].

Происхождение Этельреда неизвестно. Он — «несколько загадочный персонаж», который, возможно, имел королевскую кровь и был родственником тестя короля Альфреда, элддормана Этельреда Муцеля[18]. Возможно, он был королевским элдоменом, доминировавшим на юго-западе Мерсии в бывшем королевстве Хвикке возле Глостера[19]. Также есть мнение, что он был сыном короля Бургреда из Мерсии и сестры короля Альфреда, хотя в этом случае брак между Этельфледом и Этельдом был бы неканоническим, потому что брак между кузенами был запрещён[20].

Жена правителя[править | править код]

По сравнению с остальной частью Англии большая часть английской Мерсии (Глостершир, Вустершир, Херефордшир и Шропшир) была необычайно стабильной в эпоху набегов викингов. Она не подвергалась серьезным атакам данов или сильному давлению со стороны Уэссекса[21]. Учёные из Мерсии пользовались авторитетом при дворе Альфреда и Эдварда[22]. Глостер стал центром возрождения Мерсии при Этельдреде и Этельфледе. Хартии показывают, что правители Мерсии щедро поддерживали возрождение монастырских общин[23]. В 883 году Этельред предоставил привилегии аббатству Беркли, а в 890-х годах он и Этельфледа выпустили грамоту в пользу церкви Вустера. Это был единственный случай при жизни Альфреда, когда супруги действовали совместно; в целом Этельред действовал сам по себе, обычно получив разрешение короля Альфреда. Об этом свидетельствуют хартии Этельреда в 888, 889 и 896[24]. В 901 году Этельфледа и Этельред пожертвовали землю и золотую чашу весом тридцать манкусов в святилище святого Мильдбурга в Мач Венлок[en][25][26].

Charter of Æthelred and Ætheflæd
Хартия S 221 от 901 года, которая закрепляет пожертвование Этельредом и Этельфледой земли и золотой чаши церкви Мач Венлока. Единственная оригинальная хартия, сохранившаяся со времени правления Эдварда Старшего[27][26].

В конце девятого века Этельред и Этельфледа укрепили Вустер с разрешения короля Альфреда и по просьбе епископа Верферта[en], описанного в грамоте как «их друг». Они даровали церкви Вустера половинную долю в праве господства над городом, арендную плату за землю и осуществление суда. В ответ церковь пообещала вечно трижды в день посвящать им псалмы, а также мессу и тридцать псалмов каждую субботу. Поскольку права владычества ранее полностью принадлежали церкви, это представляло собой начало перехода от епископского к светскому контролю над городом. В 904 году епископ Верферт предоставил аренду земли в городе Этельреду и Этельфледу, на время их жизни и жизни их дочери Элфвинн. Земля была ценной, в том числе большая часть используемого в городе речного берега, и контроль над ней позволил правителям Мерсии доминировать над городом и получать прибыль[28][29][30].

Согласно сообщениям хроник, состояние здоровья Этельреда ухудшилось вскоре после смерти Альфреда в 899 году, и к 902 году Этельфледа стала фактическим правителем Мерсии. Эта информация признаётся большинством историков как достоверная. Они считают, что Этельред был недееспособен в последние годы[31][32][33]. Часть медиевистов полагает, что хроникам можно верить и Этельред прекратил активную деятельность уже к 902 году[34][35], но другие считают, что Этельред умер от ран, полученных лишь в битве при Теттенхалле в 910 году[36].

Согласно «Трём фрагментам» (Fragmentary Annals of Ireland), норвежские викинги были изгнаны из Дублина, а затем напали на Уэльс. Когда набег не удался, они обратились к Этельфледе, муж которой был болен, за разрешением поселиться около Честера. Этельфледа согласилась, и какое-то время викинги жили мирно. Затем они присоединились к датчанам в набеге на Честер. Нападение было отбито, потому что Этельфледа укрепила город. Ей и её мужу удалось убедить ирландцев, находившихся среди нападавших, перейти на свою сторону. Другие источники подтверждают, что норвежцы были изгнаны из Дублина в 902 году и что Этельфледа укрепила Честер в 907 году[37][38]. Этельфледа отстроила Честер как бург, и укрепила римские оборонительные сооружения, доведя стены с северо-западного и юго-восточного углов форта до реки Ди[39]. С.Уорд, который руководил раскопками остатков англо-саксонского периода в Честере, заметил следы процветание города, связанное с правлением Этельфледа и Эдварда[40]. После смерти Этельфледы Эдвард встретил в Честере яростное сопротивление своим усилиям по укреплению своего контроля над северо-западом, и он умер там в 924 году, вскоре после подавления местного мятежа[41].

В 909 году Эдвард послал армию в пятинедельный набег на север Денло[42]. Мерсийцы забрали из аббатства Бардни в Линкольншире мощи святого Освальда и перевезли в Глостер[9][43]. В конце девятого века Глостер стал бургом, по плану похожим на Винчестер, а Этельред и Этельфледа восстановили его древние римские оборонительные сооружения. В 896 году в королевском зале в Кингсхольме, недалеко от города, состоялась встреча мерсийских старейшин (витанов)[44][45] . Правители Мерсии построили новый монастырь в Глостере и, хотя здание было маленьким, оно было богато украшено[46]. Первоначально монастырь был посвящен Святому Петру, но, когда останки Освальда были доставлены в Глостер в 909 году, их поместили в новый монастырь, который переименовали в честь Святого Освальда. Престиж монастыря возрос, так как Освальд был одним из самых почитаемых местных святых. Решение перенести его мощи в Глостер означало, что город для Этельреда и Этельфледы имел большое значение. Сами они были впоследствии похоронены в этом монастыре[47]. С.Кейнс описывает город как «основное место нахождения власти», а К.Хайвей считает, что основание церкви, вероятно, было семейным и династическим предприятием, начатым Альфредом и поддержанным Эдвардом и епископом Верфертом. По мнению историков, «в эпоху, когда английские наука и церковь в Англии достигли своего самого низкого уровня, Мерсия и, в частности, нижняя часть долины Северна, похоже, сохранила традиционные стандарты обучения. Именно в этом контексте следует рассмотреть вопрос о создании нового монастыря в Глостере Этельредом и Этельфледой»[48].

У Мерсии была давняя традиция почитания святых королевского рода. Этельред и Этельфледа активно её поддерживали[49]. Считалось, что святые реликвии дают сверхъестественную легитимность авторитету правителей. Этельфледа основала или возродила Честерский монастырь, в который перенесла мощи канонизированной мерсийской принцессы седьмого века святой Вербурги[en] из Ханбери в Стаффордшире. Возможно, она перенесла мощи Нортумберлендского принца-мученика Эалмунда из Дерби в Шрусбери[49][50][51]. В 910 году датчане ответили на английские нападения прошлого года, вторгнувшись в Мерсию, совершая набег на Бриджнорт в Шропшире. На обратном пути они были настигнуты английской армией в Стаффордшире, и их армия была разбита в битве при Теттенхалле[en], открыв путь для возвращения от данов Мидлендса и Восточной Англии в течение следующего десятилетия[42].

Правительница Мерсии[править | править код]

Statue of Æthelflæd and her nephew Æthelstan
Статуя Этельфледы с племянником Этельстаном в Тамуорте, возведенная в 1913 году в ознаменование тысячелетия укрепления ею города[52].

После смерти мужа в 911 году Этельфледа стала «Леди Мерсийцев»[9]. Её правление описывали как единственный случай женщины — правителя королевства в англосаксонской истории и «одно из самых уникальных событий в ранней средневековой истории»[53]. В Уэссексе женщинам из королевских семей не разрешалось играть какую-либо политическую роль; Жена Альфреда не получила титул королевы и никогда не была даже свидетелем в грамотах. В Мерсии традиции были более мягкими: сестра Альфреда Этель была женой короля Бургреда из Мерсии; она свидетельствовала хартии как королева и осуществляла дарения как совместно с мужем, так и от своего имени. Этельфледа стала правительницей тоже в Мерсии, что было бы невозможно в Уэссексе[54].

Когда Этельред умер, Эдвард взял под контроль мерсийские города Лондон и Оксфорд и их окрестности, которые Альфред передал под контроль Мерсии[9]. Возможно, что Этельфледа согласилась на эту территориальную жертву в обмен на признание братом её позиций в Мерсии[55]. Альфред построил сеть укрепленных бургов в Уэссексе, и Эдвард и Этельфледа теперь приступили к их укреплению. чтобы обеспечить базы для нападений на викингов[9]. По мнению Ф. Стэнтона, Этельфледа сама водила армию Мерсии в походы, которые планировала. По мнению Стентона, «благодаря её правлению в Мерсии её брат был в состоянии начать кампанию против южных данов, что является основной чертой его правления»[56].

Этелфледа укрепила городок под названием Бремсбур в 910 году (местоположение неизвестно), а в 912 году она построила оборонительные сооружения в Бриджнорте, чтобы контролировать пересечение реки Северн[9]. В 913 году она построила форты в Тамуэрте для защиты от данов в Лестере и в Стаффорде, чтобы перекрыть доступ из долины Трента. В 914 году армия Мерсии, пришедшая из Глостера и Херефорда, отразила нашествие викингов из Бретани. Крепость Форт Эддисбург[en] железного века был восстановлен, чтобы служить защитой от вторжения из Нортумбрии или Чешира. Уорик был укреплен для защиты от данов из Лестера. В 915 году был укреплен Чирбери, чтобы охранять маршрут от Уэльса и Ранкорна на реке Мерси. Оборонительные сооружения были построены до 914 года в Херефорде и Шрусбери. Кроме того были укреплены и две другие крепости (Scergeat и Weardbyrig), местоположение которых не установлено[57].

В 917 году вторжение трех армий викингов потерпело неудачу, поскольку Этельфледа послала армию, захватившую Дерби и его окрестности. Город был одним из пяти районов Денло, вместе с Лестером, Линкольном, Ноттингемом и Стэмфордом. Дерби первым вернулся в руки англичан, но при его захвате Этельфледа «потеряла четырёх своих танов, которые были ей дороги» [9]. Историк Т. Кларксон, писал про Этельфледу, что она «была известна как компетентный военачальник». Он назвал победу в Дерби «её [Этельфледы] величайшим триумфом»[58].

В конце 917 года даны из Восточной Англии подчинились Эдварду. В начале 918 года Этельфледа овладела Лестером без сопротивления, и большая часть местной армии данов подчинилась ей. Несколько месяцев спустя лидеры датского Йорка предложили Этельфледе принести клятву верности. Возможно, они хотели заручиться её поддержкой против набегов норманнов из Ирландии, но Этельфледа умерла 12 июня 918 года, так и не успев принять Йорк под свой контроль. Насколько известно, Эдварду йоркские даны аналогичного предложения не делали[59]. Согласно «Трём фрагментам» (Fragmentary Annals of Ireland), в 918 году Этельфледа привела армию шотландцев и англичан нортумберийцев для поддержки армии брата против войск норвежского викинга Рагналла в битве при Корбриджее. Историки считают это маловероятным, но она, возможно, действительно отправила армию в битву. Обе стороны заявили о своей победе в этой битве. Итогом её стало то, что Рагналл смог утвердиться в качестве правителя Нортумбрии. Эдвард признал его королём Йорка и правителем Денло. В свою очередь, Рагнал признал себя вассалом Эдварда[60][61]. Согласно «Трём фрагментам» Этельфледа создала оборонительный союз с шотландцами и англичанами Стратклайда[62].

Мало что известно об отношениях Этельфледы с валлийцами. Если упоминание лишь об одном контакте, относящемся к 916 году, когда она отправила экспедицию, чтобы отомстить за убийство мерсийского аббата и его спутников. Люди Этельфледы уничтожили королевский кранног Брихиниога на озере Ллангорзе[en] и захватили королеву вместе с тридцатью треми её спутниками[60][63].

Согласно версии Англосаксонской хроники, автор которой сильно симпатизировал Эдварду Старшему, после смерти Этельфледы «короли Уэльса Гивел, Клидог и Идвал, и все валлийцы стремились иметь [ Эдварда] своим господином». Хивел был королем Дехейбарта (Диведа) на юго-западе Уэльса, Клидог ап Каделл, сын Каделла ап Родри и брат Хивела, вероятно, был королём Поуиса на северо-востоке Уэльса, и Идвал был королём Гвинеда на северо-западе. Гвент в юго-восточном Уэльсе уже находился под властью Уэссекса. По мнению историков, этот отрывок из хроники показывает, что другие валлийские королевства перешли под власть Эдварда лишь тогда, когда он получил власть над Мерсией[64][65].

Монет с именами Этельреда или Этельфледы не чеканили, но в 910-х годах были выпущены серебряные пенни в западных городах Мерсии с необычными орнаментальными рисунками на оборотной стороне, и это, возможно, отразило желание Этельфледы сделать выпущенные под её контролем монеты отличными от монет её брата. После её смерти реверсы монет западной Мерсии снова стали такими же, в Уэссексе[66].

Смерть[править | править код]

St Oswald’s Priory
Арки двенадцатого и тринадцатого веков, оставшиеся от монастыря Святого Освальда в Глостере, где были похоронены Этельфледа и Этельред.

Этельфледа умерла в Тамуэрте 12 июня 918 года, её тело было перевезено в Глостер и захоронено рядом с её мужем в основанном ими монастыре святого Освальда[9][67]. Согласно Мерсийскому реестру (Mercian Register), Этельфледа был похоронена у восточного портика. Помещение, подходящее для королевского захоронения, было обнаружено при археологических исследованиях в восточной части церкви, и в нём, возможно, находилось захоронение Святого Освальда. Захоронение рядом со святым было престижо для Этельреда и Этельфледы. Однако Уильям Малмсберийский писал, что их захоронения были обнаружены в южном портике во время строительных работ в начале двенадцатого века. Возможно, он был дезинформирован относительно местоположения захоронений, но также возможно, что гробницы были перемещены с их выигрышного положения рядом со святым, когда пара стала менее известной со временем или когда короли десятого века стремились свести к минимуму почёт и славу предшественников [68][69].

Выбор места захоронения был символическим. Медиевист В. Томпсон утверждает, что если бы Этельфледа выбрала королевский мавзолей Эдварда в Винчестере как место захоронения для своего мужа и самой себя, это бы подчеркнуло подчиненный статус Мерсии, тогда как выбор традиционного места захоронения королей Мерсии, Рептона, было бы провокационным заявлением о независимости. Глостер, расположенный недалеко от границы с Уэссексом, был компромиссом между Винчестером и Рептоном[70]. Историк М.Райан описывал захоронение как «нечто вроде королевского мавзолея, предназначенного для замены того, что было в Рептоне (Дербишир), разрушенном викингами»[71]. Этельфледа умерла всего за несколько месяцев до окончательное завоевания южного Денло Эдвардом. Её преемницей как королевы Мерсии стала её дочь, Элфвинн, но в начале декабря 918 года («за три недели до Рождества»[67]) Эдвард сверг её и взял Мерсию под свой контроль[12][67]. Многим мерсийцам не нравилось подчинение их древнего королевства Уэссексу. Историк Уэйнрайт характеризует описание летописцем свержения Эльфвинн как «тяжелое с обидой»[72]. В связи с этим вскоре Эдвард столкнулся с мятежом мерсийцев и валлийцев. Он умер в 924 году в Фарндоне в Чешире через несколько дней после подавления мятежа в Честере[73].

Значение[править | править код]

Для автора западно-саксонской версии Англосаксонской хроники Этельфледа был только сестрой короля Эдварда, тогда как для «Реестра Мерсии» она была Правительницей мерсийцев (Lady of the Mercians)[74]. Ирландские и валлийские летописи описывали её как королеву, а Анналы Ольстера, которые игнорировали смерть Альфреда и Эдварда, описывали её как «известнейшую саксонскую королеву» (лат. famosissima regina Saxonum)[75][76]. Её также высоко оценили англо-нормандские историки, такие как Иоанн Вустерский и Вильям Малмсберийский, который назвал её «мощным союзником [Эдварда], радостью своих подданных, страхом своих врагов, женщиной с огромной душой». Он утверждал, что она отказалась от близости с мужем после рождения своего единственного ребёнка, потому что «недостойно дочери короля уступать восторгу». Генрих Хантингдонский, поэт и хронист XII века, восхищался ею[77]. По словам медиевиста Н.Хайама, «последующие средневековые и современные писатели были весьма очарованы ею», и репутация её брата была несправедливо занижена[4].

Æthelflæd in the thirteenth century Genealogical Chronicle of the English Kings
Этельфледа в Генеалогической хронике английских королей, XIII век, Royal MS 14 B V

Некоторые историки полагают, что Этельред и Этельфледа были независимыми правителями. В «Справочнике британской хронологии» (Handbook of British Chronology) она называется «королева Этельфледа»(Q. Æthelflæd) с пояснением, что: «Титулование во всех источниках (hlæfdige, regina) подразумевают, что она обладала королевской властью и властью»[78]. Историки А.Вулф и П.Стаффорд описывали Этельфледу как «последнюю мерсийскую королеву», упомянутую в хартиях такими словами: «по воле Христа правительница Мерсии»[79]. П.Стаффорд утверждает, что Этельред и Этельфлед имели большинство или даже все полномочия монархов после смерти Альфреда, но было бы провокацией претендовать на формальный королевский титул, особенно после восстания Этельволда. П.Стаффорд называет Этельфледу «королевой-воином»: «Как … Елизавета I она изумляла более поздние эпохи»[80]. По словам Ч.Инсли, «смерть Этельреда в 911 году мало, что изменила, поскольку его грозная жена продолжала быть единственным правителем Мерсии до своей смерти в 918 году. Только после этого независимое существование Мерсии подошло к концу[81]».

Историк Ш. Миллер полагает, что Этельфледа и Этельред подчинялись Эдварду[67]. Возможно, Этельфледа охотно занимала подчиненное положение в союзничестве с братом и соглашалась на его план объединения Уэссекса и Мерсии под его властью. Вероятно, Эдвард отправил своего старшего сына Этельстана ко двору Этельфледы в Мерсию, чтобы сделать его более приемлемым для мерсийцев как короля. Этельфледа, похоже, не пыталась найти мужа для своей дочери, которой, должно было быть около тридцати лет к 918 году. Скорее всего, Этельфледу игнорировали в западно-саксонских источниках, опасаясь, что признание её достижений послужит поощрением мерсийского сепаратизма: «Она сыграла жизненно важную роль в Англии в первой четверти десятого века. Успех кампаний Эдварда против датчан в значительной степени зависел от её сотрудничества. В Мидленде и на севере она стала доминировать на политической арене. И способ, которым она использовала свое влияние, помогла сделать возможным объединение Англии под царями западного саксонского королевского дома. Но её репутация пострадала от плохой рекламы, или, скорее, из заговора молчания среди её современников в Западной Саксонии»[82].

Все монеты были отчеканены от имени Эдварда. В то время как часть хартий была выпущена правителями Мерсии от собственного имени, в других хартиях они признавали верховенство Эдварда. В 903 году мерсийский элдорман обращался к «королю Эдварду, а также Этельреду и Этельфледе, которые держат правление и власть над мерсийцами под вышеупомянутым королем». Когда Этельред подчинился Альфреду в 880-е годы, создалось новое государство, включавшее Уэссекс и английскую (западную) Мерсию. По мнению историков, «кажется неизбежным вывод, что политика Альфреда относительно Англосаксонского королевства сохранялась в первой четверти десятого века и что мерсийцы, таким образом, находились под управлением Эдварда с самого начала его правления»[83][84]. Правители Мерсии «имели значительную, но в конечном счете подчиненную часть королевской власти»[71].

По мнению историков, Эдвард управлял англо-саксонским государством, в котором усиливалось административное и идеологическое объединение, но Этельфледа и Этельред много сделали для поощрения идентичности мерсийцев, например, создавая культ мерсийских святых в своих новых бургах, и почитание великого нортумбердендского святого в Глостере.

« Остаются сомнения о том, насколько его намерения на будущее разделялись его сестрой и зятем, и остается загадкой, что могло бы произойти, если бы их единственный ребёнок был мужского, а не женского пола. Кельтские представления Этельреда и Этельфледы как короля и королевы, безусловно, предлагают другой, подход к сложной политике перехода к новому английскому государству[85]. »

Её восхваляли англо-нормандские летописцы, такие как Вильям Малмсберийский, который назвал её «могущественным присоединением к партии [Эдварда], радостью его подданных, страхом его врагов, женщиной огромной души». По словам историка П. Стаффорд, «как и Елизавета I она вызывала изумление в более поздние эпохи». Средневековые и современные писатели были настолько очарованы ею, что репутация Эдварда была несправедливо принижена[86].

В массовой культуре[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Wainwright, 1975, p. 324.
  2. Wainwright, 1975, pp. 174, 306–309.
  3. Stafford, 2007, pp. 101–103.
  4. 1 2 Higham,a, pp. 3–4.
  5. Dockray-Miller, 2000, p. 55.
  6. Keynes,Lapidge, 1983, pp. 11–12.
  7. Stenton, 1971, pp. 246–248.
  8. Stenton, 1971, p. 255.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Costambeys,a, 2004.
  10. Charles-Edwards, 2013, pp. 490–491.
  11. Miller,b.
  12. 1 2 Bailey, p. 112.
  13. Stafford, 2001, pp. 44–45.
  14. 1 2 Bailey, pp. 112–113.
  15. Keynes, 1998, pp. 27–28.
  16. Ryan, 2013, p. 301.
  17. Keynes,Lapidge, 1983, pp. 175, 177, 321, 323.
  18. Abels, 1998, pp. 180–181.
  19. Walker, 2000, p. 69.
  20. Woolf, 2007, p. 98.
  21. Blair, 2005, p. 306.
  22. Gretsch, p. 287.
  23. Blair, 2005, pp. 306–309.
  24. Keynes, 1998, pp. 27–29.
  25. Thacker, 1985, p. 5.
  26. 1 2 Charter S 221.
  27. Lapidge, 1993, p. 13.
  28. Baker & Holt, 2004, p. 133.
  29. Thompson, 2004, pp. 18–19.
  30. Blair, 2005, p. 333.
  31. Miller,a.
  32. Stenton, 1971, p. 324, n. 1.
  33. Wainwright, 1975, pp. 308—309.
  34. Bailey, p. 113.
  35. Hart, 1973, p. 116.
  36. Walker, 2000, pp. 93—94.
  37. Wainwright, 1975, pp. 79–85.
  38. Charles-Edwards, 2013, pp. 502–503.
  39. Hadley, 2006, p. 170.
  40. Ward, pp. 162, 166.
  41. Griffiths, p. 167.
  42. 1 2 Stenton, 1971, p. 323.
  43. Heighway, p. 108.
  44. Heighway, pp. 102–03.
  45. Baker & Holt, 2004, pp. 20, 366–367.
  46. Heighway, 1999, pp. 7–8.
  47. Heighway, 1984, pp. 45–46.
  48. Heighway, 1999, p. 10.
  49. 1 2 Thacker,a, p. 256.
  50. Thacker,b, p. 105.
  51. Meijns, 2010, pp. 473–476.
  52. Public Monuments.
  53. Walker, 2000, p. 96.
  54. Stafford, 1981, pp. 3–4.
  55. Walker, 2000, p. 99.
  56. Stenton, 1971, p. 324.
  57. Stenton, 1971, pp. 326–327.
  58. Clarkson, 2014, p. 58.
  59. Stenton, 1971, pp. 328–329.
  60. 1 2 Costambeys,a, 2004.
  61. Woolf, 2007, pp. 142–144.
  62. Clarkson, 2014, pp. 59–61.
  63. Fleming, 2010, pp. 222–226.
  64. Charles-Edwards, 2001, p. 103.
  65. Charles-Edwards, 2013, pp. 497–510.
  66. Lyon, 2001, pp. 67, 73.
  67. 1 2 3 4 Anglo-Saxons. Timeline: 918.
  68. Heighway, 1999, pp. 11–12.
  69. Baker & Holt, 2004, pp. 20–22, 101.
  70. Thompson, 2004, p. 14.
  71. 1 2 Ryan, 2013, p. 298.
  72. Wainwright, 1975, pp. 323–324.
  73. Stenton, 1971, p. 339.
  74. Wainwright, 1975, p. 309.
  75. Charles-Edwards, 2013, p. 497.
  76. Wainwright, 1975, p. 320.
  77. Henry of Huntingdon, 1853.
  78. Dumville, 1996, p. 17.
  79. Woolf, 2007, p. 132.
  80. Stafford, 2001, pp. 45–49.
  81. Insley, 2009, p. 330.
  82. Wainwright, 1975, p. 305.
  83. Keynes, 1998, pp. 37–38.
  84. Keynes, 1999, pp. 459–464.
  85. Higham,b, pp. 307–308.
  86. Higham,a, p. 3—4.

Литература и источники[править | править код]

Источники[править | править код]

Литература[править | править код]

  • Higham N. Edward the Elder's Reputation. — P. 1–11.
  • Woolf A. View from the West: an Irish Perspective. — P. 89–101.
  • Heighway C. Gloucester and the New Minster of St Oswald. — P. 102–111.
  • Bailey M. Ælfwynn, Second Lady of the Mercians. — P. 112–127.
  • Ward S. Edward the Elder and the Re-establishment of Chester. — P. 160–166.
  • Griffiths D. The North-West Frontier. — P. 161–187.
  • Thacker A. Dynastic Monasteries and Family Cults. — P. 248–263.
  • Gretsch M. The Junius Psalter Gloss. — P. 280–291.
  • Higham N. Endpiece. — P. 307–311.
  • Charles-Edwards T. Wales and Mercia 613–918 // Mercia: An Anglo-Saxon Kingdom in Europe / Michelle P. Brown, Carol A. Farr. — London, UK: Leicester University Press, 2001. — P. 89–105. — ISBN 0-7185-0231-0.
  • Insley C. Southumbria // A Companion to the Early Middle Ages: Britain and Ireland c. 500 – c. 1100 / Pauline Stafford. — Chichester, UK: Wiley-Blackwell, 2009. — P. 322–340. — ISBN 978-1-118-42513-8.
  • Keynes S. King Alfred and the Mercians // Kings, Currency and Alliances: History and Coinage of Southern England in the Ninth Century / Blackburn David N., Dumville. — Woodbridge, UK: The Boydell Press, 1998. — P. 1–45. — ISBN 0-85115-598-7.
  • Keynes S. England, c. 900–1016 // The New Cambridge Medieval History / Timothy Reuter. — Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1999. — Vol. III. — P. 456–484. — ISBN 0-521-36447-7.
  • Lapidge M. Anglo-Latin Literature 900–1066. — London, UK: The Hambledon Press, 1993. — ISBN 1-85285-012-4.
  • Lyon S. The coinage of Edward the Elder // Edward the Elder 899–924 / Nick Higham, David Hill. — Abingdon, UK: Routledge, 2001. — P. 67–78. — ISBN 0-415-21497-1.
  • Meijns B. The Policy on Relic Translations of Baldwin II of Flanders (879–918), Edward of Wessex (899–924), and Æthelflæd of Mercia (d. 924): A Key to Anglo-Flemish Relations // England and the Continent in the Tenth Century / David Rollason, Conrad Leyser, Hannah Williams. — Turnhout, Belgium: Brepols, 2010. — P. 473–492. — ISBN 978-2-503-53208-0.
  • Ryan M. J. Conquest, Reform and the Making of England // The Anglo-Saxon World / Nicholas J. Higham, Martin J. Ryan. — New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2013. — P. 284–322. — ISBN 978-0-300-12534-4.
  • Stafford P. The King's Wife in Wessex 800–1066 // Past and Present. — Oxford University Press, 1981. — Vol. 91. — P. 3–27. — ISSN 0031-2746. — DOI:10.1093/past/91.1.3.
  • Stafford P. Political Women in Mercia, Eighth to Early Tenth Centuries // Mercia: An Anglo-Saxon Kingdom in Europe / Michelle P. Brown, Carol A. Farr. — London, UK: Leicester University Press, 2001. — P. 35–49. — ISBN 0-7185-0231-0.
  • Stafford P. 'The Annals of Æthelflæd': Annals, History and Politics in Early Tenth-Century England // Myth, Rulership, Church and Charters / Julia Barrow, Andrew Wareham. — Ashgate, 2007. — P. 101–116. — ISBN 978-0-7546-5120-8.
  • Stenton F. Anglo-Saxon England. — Oxford University Press, 1971. — ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Szarmach P.R. Æðelflæd of Mercia, Mise en Page // Words and Works: Studies in Medieval English Language and Literature in Honour of Fred C. Robinson / Baker, Peter S. , Howe, Nicholas. — University of Toronto Press, 1998. — P. 105–126. — ISBN 0-8020-4153-1.
  • Thacker A. Kings, Saints and Monasteries in Pre-Viking Mercia // Midland History. — Birmingham, UK: University of Birmingham, 1985. — Vol. X. — P. 1–25. — ISSN 1756-381X. — DOI:10.1179/mdh.1985.10.1.1.
  • Thompson V. Dying and Death in Later Anglo-Saxon England. — Woodbridge, UK: The Boydell Press, 2004. — ISBN 1-84383-070-1.
  • Wainwright F. T. Scandinavian England: Collected Papers. — Chichester, UK: Phillimore, 1975. — ISBN 0-900592-65-6.
  • Walker Ian W. Mercia and the Making of England. — Stroud, UK: Sutton Publishing, 2000. — ISBN 0-7509-2131-5.
  • Woolf A. From Pictland to Alba: 789–1070. — Edinburgh, UK: Edinburgh University Press, 2007. — ISBN 978-0-7486-1233-8.

Энциклопедии и словари[править | править код]

  • The Wiley Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England / Michael Lapidge, John Blair, Simon Keynes, Donald Scragg. — Chichester, UK: Wiley Blackwell, 2014. — ISBN 978-0-631-22492-1.:
  • Hall R. A. York. — P. 518–520.
  • Thacker A. Chester. — P. 104–106.

Ссылки[править | править код]