Ехидна (мифология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Эхидна (мифология)»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ехидна
Echidna - Furia alata (6795077537).jpg
Пол женский
Отец Форкий, Хрисаор, Peiras[d] или Тартар
Мать Кето, Каллироя, Стикс или Гея
Братья и сёстры Фива
Дети Сфинкс, Немейский лев, Гелон[d], Орф, Агафирс, Скиф[d], Кербер[1], Лернейская гидра, Химера, Ладон, Эфон, Кроммионская свинья, Колхидский Дракон, Скилла и Горгон[d]

Ехи́дна, Эхидна (др.-греч. Ἔχιδνα, буквально «гадюка») — в древнегреческой мифологии исполинская полуженщина-полузмея (дракайна)[2].

Дочь Форкия и Кето, жившая под землёй в киликийских Аримах[3], либо дочь Тартара и Геи[4], либо дочь Перанта (Πείρας) и Стикс[5], либо дочь Фанета[6].

Сестра и жена Тифона, мать двуглавого пса Орфа[7], трехглавого Кербера[8], Лернейской гидры[9], Немейского льва (от Тифона или Орфа), Химеры[10], Сфинги[11], Колхидского Дракона (по версии) и Эфона[12] (орла Зевса, клевавшего печень Прометея).

Изображалась в виде женщины с прекрасным лицом и пятнистым змеиным телом, совмещая в себе красоту и свирепый характер. Иногда называлась — стоглавой[13]. Похищала путников.

Согласно Пиндару, она прогрызлась на свет из утробы матери[14]. Тиберий сравнивал с ехидной Гая Калигулу[15].

В различных вариантах мифов Ехидна была убита Гераклом или Эдипом. Ещё по одному варианту, была задушена во сне Аргусом[16].

В других культурах[править | править код]

Через длинноволосых галлов, завоёванных Римом, Ехидна перекочевала в западные провинции. Например, народные предания Южной Франции (Прованса и Лангедока) рассказывают о страшном чудовище вуивре (или огненной змее) которое «по пояс иммат образ человека яко девица, а от пояса вниз крокодилов образ иммат». И во лбу этого «вуивра» горит огненный «карфункул». Когда чудовище купается в реке, оно оставляет драгоценный камень на берегу, как бы «раздевается от камня». Согласно легенде невиданно счастлив будет тот смертный, кому удастся так исхитриться, чтобы украсть этот крупный самоцвет: с помощью «вуиврова рубина» откроются ему все подземные сокровища.[17]:107-108

Примечания[править | править код]

  1. Любкер Ф. Inferi // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. РубинскийСПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 661—663.
  2. Гесиод. Теогония 295—305
  3. Гесиод. Теогония, 295—305
  4. Аполлодор. Мифологическая библиотека, II 1, 2
  5. Эпименид, фр. 5 Якоби = Павсаний. Описание Эллады VIII 18, 2
  6. Орфика, фр. 58 Керн
  7. Гесиод. Теогония 309
  8. Гесиод. Теогония 310; Гигин. Мифы 151
  9. Гигин. Мифы. Введение 39
  10. Гесиод. Теогония 319—325; Гигин. Мифы 151
  11. Гесиод. Теогония 326; Гигин. Мифы 151
  12. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 5, 11
  13. Аристофан. Лягушки 473
  14. Плутарх. Почему божество медлит с воздаянием 32
  15. Светоний. Калигула 11
  16. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 1, 2
  17. С.Ахметов. «Беседы о геммологии». — М.: «Молодая гвардия», 1989. — 237 с. — ISBN 5-235-00499-X.

Литература[править | править код]