Юртовые татары

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Юртовцы
Современное самоназвание нугайлар, татарлар[1]
Численность и ареал
Всего: около 10 000
Описание
Язык юртовско-татарский, русский
Религия ислам суннитского толка
Входит в татары
Родственные народы утары, кундровцы

Юртовые татары, юртовские ногайцы, юртовцы (юрт.тат. нугай-татарлар[2], нугайлар, татарлар[1]) — этническая группа в составе астраханских татар[3], исповедуют ислам. В рамках переписей населения юртовцы объединены с астраханскими, казанскими и другими татарами, и определены как субэтнос татарского народа.

Этноним[править | править код]

Юртовые татары - название публицистическое. Впервые так назвал местное тюркоязычное население (оставшееся после завоевания Астраханского ханства), губернатор Астраханской губернии В.Н.Татищев в XVIII веке.[4]

Сами себя юртовцы называют либо «нугайлар» (ногайцы), либо «татарлар» (татары). Казанские татары и ногайцы-карагаши называют юртовцев «караиле нугайлары» (ногайцы живущие в чёрных домах), туркмены и казахи «ногай»."[1]

Язык[править | править код]

Говорят на юртовско-татарском языке. Можно предположить, что исходно юртовско-татарский язык был ближе к собственно ногайскому и алабугатско-татарскому языкам, чем к литературному татарскому или какому-либо его диалекту.

История[править | править код]

В этническом формировании народа приняли участие хазары, кипчаки, приазовские болгары, ногайцы и другие народы, определяющую роль же сыграли Астраханское ханство и Ногайская Орда. На этнокультурное развитие юртовских татар, как и всех астраханских татар оказали поволжско-приуральские татары, переселившиеся в Нижнее Поволжье XVII – начале XX веках.[3]

Начиная с XVI века юртовские татары представляли собой отдельный этнос, противопоставляющийся ногайцам. В XVII веке юртовскими татарами обозначали служилое тюркское население Астраханского края, куда входили так же и ногайцы. В XVIII-XIX веках юртовские татары характеризуются в качестве собирательного названия разных этнических групп татар и ногайцев.[5] Предки юртовских татар в течение XVIII — XX веков переходили от кочевничества к оседлому образу жизни, от кочевого скотоводства к земледелию, садоводству и овощеводству, торговле и рыболовству.[6][7]

К началу XX века астраханские татары вместе с остальными группами татар образовали единую татарскую нацию.[3]

Юртовские татары – наиболее урбанизированная этногруппа астраханских татар, в их среде ярко выражена культурно-языковая ориентация на казанских татар, но осознание своего отличия от остальных татар фиксируется у них сохраняющимся самоназванием «нугай» или «ногай-татар».[6]

Расселение[править | править код]

Юртовские татары представлена населением города Астрахани и пригородной зоны.[6]

Компактно проживают в нескольких сёлах Приволжского, Икрянинского и Наримановского районов, в том числе селах Биштюбинка (Биш-Түбә), Солянка (Сүләнке),Татарская Башмаковка (Кызан), Карагали (Каргалык), Осыпной Бугор (Ярлы Түбә), Килинчи (Киләче), Яксатово (Майлыкүл или Майлыгүл), Три Протока (Джамеле), а также в селах расположенных на данный момент в городской черте Астрахани: Семек аул (ныне Семиковка), Бусдангуль (ныне Кулаковка), Казы аул (ныне Мошаик), Тияк (ныне Царёв).

Известные представители[править | править код]

Басыйр Мажитович Абдуллин – ногайский писатель, драматург, автор первых пьес и первого романа на ногайском языке.

Наджиб Г. Ногайлы (Наджиб Аллабердиевич Мавлюбердиев) - реформатор ногайского алфавита.

Фольклор[править | править код]

Будучи мусульманами особо чтимыми праздниками является Ураза-байрам и Курбан-байрам. Новый год у юртовских татар известен под названием «әмәл», отмечали его 10 марта по старому стилю, празднуя одновременно и наступление весны. В прошлом предпочитали заключать брачные союзы только внутри своей этнической группы, существовал ритуал целования новобрачной рук родственников мужа, только у них свадебное угощение начиналось подачей плова или пирога с рисом и мясом. Так же как и у татар поволжья среди юртовских татар бытовали магические обряды «очищения» молодой при въезде в дом мужа.[3]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 Арсланов Л. Ш. Юртовских татар (астраханских ногайцев) язык // Языки мира: Тюркские языки. Бишкек: Кыргызстан, 1997. С. 506–513.
  2. Идрисов Э.Ш. Национально-культурное движение астраханских ногайцев в конце XX - начале XXI вв. и связи астраханских ногайцев с ногайцами Северного Кавказа. (Электронный ресурс). - Режим доступа: http//www.inter ethnic.org/News/ 260604_ 2html. С.6.
  3. 1 2 3 4 Онлайн - энциклопедия Tatarica. Ф.Ф. Гулова. Астраханские татары.
  4. Юртовские татары // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. Алиев Р.Т. Проблема этнической идентификации юртовских татар.
  6. 1 2 3 Кулькатов Ж. Б. Астраханские татары – «ногаи»: к проблеме происхождения этнонима, особенностей этногенеза и традиционной культуры.
  7. Юртовские татары // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Литература[править | править код]