Ялангтуш Бахадур

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ялангтуш Бахадур
чагат. يلنكتوش بهادر‎
узб. Nizomiddin Abdulkarim Yalangtoʻshbiy Bahodir Boyxoji oʻgʻli / Yalangtoʻshbiy otaliq[1]
Аталык Бухары
1626 — 1656
Монарх Имамкули-хан
Надир Мухаммад
Абдулазиз-хан
Хаким Самарканда
1612 — 1632
Монарх Имамкули-хан
Преемник Надир диванбеги
Хаким Самарканда
1633 — 1642
Монарх Имамкули-хан
Предшественник Надир диванбеги
Хаким Самарканда
1645 — 1656
Монарх Абдулазиз-хан
Рождение 1578(1578)
Бухара, Бухарское ханство
Смерть 1656(1656)
Дахбед, Бухарское ханство
Род алшын
Отец Бойходжи
Дети Сын:
Бойбек
Дочери:
Иклима бону
Ойбиби
Сражения Орбулакская битва

Ялангтуш Бахадур[2][3][4][5], Жалантос-батыр[6] (يلنكتوش بهادر)[7], (узб. Yalangtoʻsh Bahodir / Nizomiddin Abdulkarim Yalangtoʻshbiy Bahodir Boyxoji oʻgʻli / Yalangtoʻshbiy otaliq; 15 сентября 1578, Бухара — 1656, Дахбед Самарканд) — узбекский военачальник, политик, наместник бухарских ханов в Самарканде.

Правописание имени

[править | править код]
Надгробный камень Ялангтуш Бахадура в Дагбите

Имя этого полководца в форме Ялангтуш-бий встречается в письменных источниках, написанных как в Бухарском ханстве[2], так и в Сефевидском государстве[8]. Ялангтуш — يلنكتوش

(1) Он!

(2) По повелению его величества хана.

(3) Низамуддин Ялангтуш-бий-аталык, мое слово.

(4) Да будет ведомо правителям, арбабам и сборщикам податей области Ура-Тюбе, (5) что так как три с половиной [меры] милковой воды до сего в силу августейшего (6) указа были утверждены [в виде] суюргала за сливками подтверждения, муллой Ходжа-арбабом,

(7) а теперь перешли к его сыну Ходжа Бабе и [последний] имеет на руках августейшую грамоту Абдулла-хана, — да озарится его могила

— [9]

его высочеству, убежищу эмирского достоинства, орудию управления, постоянно доблестному, великому эмиру, обладающему правильным мнением и рассудительностью, (11) покровителю учёных и просвещённых наставнику добродетельных и праведных творящему богоугодные дела и милостыни, устроителю державы, султаната и могущества (12) высокодостойному Ялангтуш бию, благородному сыну высокопоставленного убежища эмирского достоинства, прощённого, потонувшего в морях милосердия аллаха, владыки-создателя (13) Бой ходжи бия

— http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XVII/1600-1620/Dok_buchar_agrar_17_19/1-20/6.htm

В некоторых источниках фигурирует его полное имя как Ялангтуш-бий Бахадур сын Бойходжи[10].

Ялангтуш бахадур повелел написать на стенах медресе Шердор на площади Регистан в Самарканде его имя как инициатора строительства. Оригинальная надпись датируется 1619 годом. В частности, излагается, что «Когда архитектор изобразил свод его арки то небо от удивления прикусило новую луну, как палец, так как Ялангтуш Бахадур был основателем его, то год постройки его назван Ялангтуш Баходур»[11].

Таким образом, по документам полное имя Ялангтуша звучит в двух вариантах: Низамуддин Ялангтуш-бий-аталык и Ялангтуш Баходур.

По данным А. И. Левшина его звали татарский князь Алантуш[12].

В российской дореволюционной историографии его называли только Ялангтуш-бием[13]. В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона его тоже называют Ялангтуш Багадуром[14].

В мировой исторической литературе используется только имя Ялангтуш-бий[2][3][4][5].

Над надгробном камне, его имя высечено Ялангтуш-бий[15].

На плите, установленной у его могилы, его имя на современном узбекском языке высечено кириллицей как Ялангтуш Боходур.

В исторических письменных источниках его имя написано как Ялангтуш-бий[16].

Происхождение

[править | править код]

Происходит из рода алшын (алчин), современные представители которого относят себя к казахам или узбекам.

Советский историк, академик М. Е. Массон относил его к узбекскому роду алчин[17], П. П. Иванов — к узбекской знати[18]. Американский историк Гарри Нил называет его узбекским советником Надр Мухаммедхана[19]. Американский востковед Роберт Макчесни и таджикистанский историк Бободжан Гафуров считали его узбеком[20][21].

Ялангтуш в источниках обозначен как представитель рода алчин. Согласно источникам в Балхской области в первой половине XVII века, жили представители свыше пятидесяти кочевых и полукочевых племен и родов тюрко-монгольского происхождения, включая алчинов[22]. После смерти Ялангтуша в результате междоусобиц, в 1691 году многие алчины в Балхской области были истреблены аталыком Махмудбием[23].

В казахстанской историографии рассматривается как казах, в узбекистанской — как узбек[24]. Ж. М. Сабитов пишет, что Ялангтуш не рассматривал себя казахом или узбеком в современном понимании данных терминов, а идентифицировал себя по роду (алшын), религии (мусульманин) и политической принадлежности (подданный узбекских ханов)[25].

Т. О. Омарбеков пишет, что русские историки относят Ялангтуша к узбекам или татарам, в то время как Казахская советская энциклопедия рассматривает его как казахского героя[26].

Семья

[править | править код]

По казахским устным преданиям его отца звали Сейиткул, а по письменным юридическим документам — Байходжа[27]. Историк-востоковед, академик АН Туркменской ССР М. Е. Массон точно отмечал имя его отца: «Ялангтуш-бий Бахадур сын Бойходжи»[28]. Согласно исследованиям А. А. Егани и О. Д. Чехович, на личной печати Ялангтуша была надпись: «Йалангтуш-бий, сьн Бойходжи»[29].

Казахский историк Х. Д. Достмухамедов на основе генеалогии, записанной в 1920 году, пришёл к выводу, что Жалантус батыр был сыном Сеиткула и у него было три сына Сатыбалды, Ранбай и Наурыз. От Сатыбалды остались потомки[30].

Отец Ялангтуша и он сам были учениками Ходжа Хошима Дагбеди — потомка суфийского лидера направления накшбандия Махдуми Аъзама (1461—1542). Ялангтуш бахадур и его дочери (Иклима бону, Ойбиби) были похоронены на кладбище в Дагбеде у ног Ходжа Хошима Дагбеди[27]. Согласно документу от 1643 года, у него был сын Байбек, который тоже был грамотным. Однако он умер раньше отца, в документе от 1650 года пишут, что он скончался[2]. После смерти сына строительство медресе на Регистане продолжала одна из его дочерей[31].

Источники сообщают, что одним из родственников Ялангтуш-бия был человек по имени Фулад-сарай[32]. Согласно источникам предводители узбекского племени сараев занимали ключевые позиции в государстве Аштарханидов. Согласно вакуфному документу уже с XV века некоторые представители племени сарай жили в городе Самарканде[33].

По казахским преданиям, внучатый племяник — Айтеке-би, соратник казахского хана Тауке[34].

Oбразование

[править | править код]

Ялангтуш-бий получил образование в Бухаре в мактабе в период правления узбекского хана Абдулла-хана II. По письменным источникам карьера Ялангтуш-бия складывалась следующим образом: его отец Бойходжи был эмиром — одним из высших сановников шибанидских ханов в Бухаре, таким образом Ялангтуш-бий с детства воспитывался при дворе бухарских ханов из династии Шибанидов[35]. В школе Ялангтуш-бий изучил персидский язык. Все юридические документы, составленные от его имени, включая надпись на одном из медресе на площади Регистан, написаны на персидском языке[36].

Ялангтуш-бий и орден Накшбандия

[править | править код]

В отличие от многих представителей степных племен, которые следовали ордену Ясавия, Ялангтуш-бий был мюридом лидеров суфийского ордена Накшбандия. В дальнейшем при сильной поддержке накшбандийских ишанов из рода Махдуми Азама, Ялангтуш-бий управлял Самаркандской областью и был подчиненным бухарских ханов — Аштарханидов.

Политическая деятельность

[править | править код]

После смерти аштарханида Баки Мухаммадхана в 1605 году Ялангтуш вначале поддержал Вали Мухаммадхана, а затем, в 1611 году, выступил против него, поддержав другого представителя Аштарханидов Имамкули-хана[37]. В результате новый хан назначил Ялангтуша в 1612 году эмиром (наместником) Самарканда, а позже и аталыком.

со стороны средоточия счастья, средоточия храбрости, отпрыска (3) великих эмиров, его высокородия Бой бека, а он сын высокостепенного убежища эмирского достоинства, орудия правосудия, радости султанов, собеседника хаканов, покровителя несчастных и бедных похвального качества великих эмиров, кормильца (4) знатных и простых порядка мира и веры, отличённого милостью владыки-создателя, превосходительного Ялангтуша атолика — «да продлится господство его и увеличится [срок] жизни его!

— http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XVII/1600-1620/Dok_buchar_agrar_17_19/1-20/8.htm

Ялангтуш бахадыр считался наместником джанидов-аштарханидов в Балхе, а затем в Самарканде, и он не имел юридического права на выпуск своих монет. В самаркандском монетном дворе все монеты выпускались от имени джанидских ханов: Баки Мухаммада, Имамкули-хана и т.д[38].

Ялангтуш бахадур был хакимом Самаркандской области два раза с перерывами.

В первый раз с 1612 по 1632 годы, затем хакимом Самарканда был назначен дядя Имамкули-хана Надир диванбеги[39].

Второй раз хакимом Самаркандской области Ялангтуш бахадур был назначен в 1633 году и оставался на этой должности до 1642 года, а третий раз был хакимом Самарканда с 1645 по 1656 годы.

Он владел большими землями в разных районах Средней Азии. Например, 30 апреля 1650 года была составлена купчая (васика) «Ялангтуш бая, сына Бой Ходжа бия, на приобретение у Ниёз бека и Ходжи бека, сыновей Ошура кушбеги 2/6 сада и 2/6 участка земли, составляющих обелённое имение в махалле Посарчак самаркандского тумона Шовдор, за 1000 танга»[2].

Академик АН СССР, таджикский востоковед Б. Г. Гафуров писал: «Особенно крупными земельными собственниками при Джанидах стали эмиры узбекских племен. Вот несколько примеров. Из юридических документов видно, какими огромными земельными массивами владел Ялангтуш-бий, особенно в Самаркандской области.»[21].

Военные заслуги

[править | править код]

Ялангтуш бахадур отличался военным талантом и способностью организатора, и за помощь Аштарханидам получил титул эмира. Первоначально он был назначен наместником Аштарханидов в Балхе. А позже, по мнению видного востоковеда Роберта Макчесни, удачные походы Ялангтуша бахадура против казахов усилили его авторитет и он был назначен наместником Имамкули-хана в Самарканде[40]. Он упоминается в числе 38 видных узбекских эмиров бухарских ханов. Большая часть земель-икта, пожалованных ханом Ялангтуш-бию еще в XVI веке располагалась на территории современного Афганистана[20] и лишь позже он начал скупать земли в долине Зеравшана. Ялангтуш бахадур носил также звания бия и аталыка[41].

Заслуги Ялангтуша в борьбе Бухарского ханства с Казахским ханством

[править | править код]
См. также: Казахско-бухарская война (1603–1624)

Ялангтуш-бий внес наибольший вклад в защиту Бухарского ханства от северных кочевников.

В 1609 году Ялангтуш бахадур отразил напавшего на Самаркандскую область казахского владетеля Абылай султана и гнал его войска до Сыгнака[42].

В 1612 году он во главе войск бухарского хана джанида Имамкули-хана овладел Ташкентом и Туркестаном. За победу над казахскими племенами он был удостоен чина амира провинции Балх[43].

В 1612 году Имамкули-хан отправил его во главе войск против Есим-хана[44].

В 1614 году Ялангтуш совершил поход на Хорасан, а в 1618 году на Герат. В 1620-х годах воевал на территории современного Афганистана, защищая южные границы государства Аштарханидов.

В 1621 году он был главнокомандующим аштарханидскими войсками в отражении нападения казахских войск Турсун-султана[45].

В 1628 году по приказу Имамкули-хана Ялангтуш разбил казахского Абылай-султана под Ташкентом и заставил его бежать в Кашгарию[46].

В 1636 году войска Имамкули-хана во главе с Ялангтуш-бием совершили поход на Сайрам, в окрестностях которого они атаковали казахские племена. Поход продолжался до степей Дешт-и Кипчака[47].

Ялангтуш в борьбе Бухарского ханства с Сефевидским государством

[править | править код]

К 1613 году, под руководством Ялангтуш-бия, узбекам удалось отбить от тюрок Сефевидов ключевые аванпосты и города Хорасана, в число которых входили: Мешхед, Нишапур, Герат и т.д. В 1621—1622 годах иранский правитель Шах Аббас решил свести счеты с Ялангтушем и направился в поход против Бухарского ханства. Он выделил 40 тысяч воинов во главе с Халаф-беком для битвы с Ялангтуш-бахадуром. Но Ялангтуш, опасаясь такой большой армии, отступил в Кабул. Спустя некоторое время Шах Аббас принял предложение о мире от Бухарского ханства[48].

В середине 1633 года Ялангтуш захватил в Хорасане город Серахс, где оставил тысячный гарнизон. Сефевидские войска в сентябре 1633 года штурмом взяли Серахс, захватив много пленных. Большая часть была казнена, за исключением племянника Ялангтуша, который был отослан бухарцам, в надежде на прекращение боевых действий[49].

Ялангтуш и Надир Мухаммад-хан

[править | править код]

В 1642-м году новый хан Бухарского ханства — Надир Мухаммад-хан отстранил Ялангтуш-бия от должности хокима и губернатором Самарканда был назначен наследник престола Абдулазиз-хан[50]. Вероятно, Ялангтуш-бий остался приближенным Абдулазиза.

Ялангтуш и Абдулазиз-хан

[править | править код]

В 1645 году на престол в Бухаре взошел Абдулазиз-хан и, вероятно, Ялангтуш-бий вновь был назначен хокимом Самарканда[50].

Как сообщают источники из-за того, что калмыки перекрыли путь в Московское княжество и их нападения на путешественников и особенно на торговцев были настолько масштабными, в 1640 году бухарский хан Надир-Мухаммад-хан написал царю, предложив совместные военные действия против них. Он пообещал послать Ялангтуша, а также 12 эмиров и 50 000 солдат[51].

В 1643 году Абдулазиз-хан пришел на помощь казахам в борьбе против джунгар в Орбулакской битве.

Ялангтуш в борьбе за защиту южных границ Бухарского ханства

[править | править код]

Ялангтушу были пожалованы земли на территории южных районов Бухарского ханства (современный северный Афганистан). Русский посол в Бухарском ханстве Анисим Грибов писал: «...А промеж Балха и индейские порубежные деревни, пригородки, деревни державы бухарского и балхинского царей, ближнего их человека Ялантеша князя удельные[52]. Ялангтуш участвовал в защите южных владений бухарских ханов в округе Балха.

В 1645 году происходит конфликт между бухарским ханом Абдулазиз-ханом и Шах-Джаханом[53]. На Балх претендовали как Бухарское ханство, так и правитель империи Великих Моголов Шах-Джахан. В результате разгорелась война. После двухлетней войны в 1647 году войскам под руководством Ялангтуш-бия удалось изгнать войска Аурангзеба из пределов Бухарского ханства[53].

Согласно сведениям из исторического источника «Тарихи Кыпчак-хани» Ходжамкули-бека Балхи, Абдулазиз-хан созвал всех узбекских военачальников и полководцев и устроил великий курултай. После совещания и гадания было решено, что без содействия казахских султанов эта напасть не будет отражена. Шейхи, учёные и нойоны вместе с ханом направились в Ташкент, где узбеки, казахи и каракалпаки устроили большое собрание. После совета триста тысяч человек с одним лаком конных казахов (один лак равен ста тысячам человек)[54] повязали пояс для помощи. Ялангтуш находился во враждебных отношениях с Абдулазиз-ханом и не прекращал враждовать даже во время их совместного похода против Шах-Джахана[54]. Затем был найден компромисс и при дальнейшем правлении Абдулазиз-хана Ялангтуш сохранил пост хокима-губернатора Самарканда. Ведя борьбу с шиитами Ялангтуш совершил много успешных походов в Хорасан, захватил и разграбил Мешхед, откуда вывез много пленных мастеров.

Спонсор мусульманской архитектуры

[править | править код]
Медресе Шердор, площадь Регистан в Самарканде
Медресе Тилля кари, площадь Регистан в Самарканде

Ялангтуш Бахадур известен также вкладом в строительство новых сооружений в Самарканде. При строительстве он использовал собственных трех тысяч рабов, привезенных из Ирана и современных территорий Афганистана.

В самом сердце Самарканда, на площади Регистан по приказу Ялангтуш Бахадура сооружения, построенные Мирзо Улугбеком в XV веке: ханака и караван-сарай были разобраны, а на их месте были построены здания, которые он посвятил своему духовному наставнику, потомку пророка Мухаммада Ходжа Хошиму Дагбеди - медресе Шердор („Львиное медресе“) и медресе Тилля-Кари («украшенное золотом»). Здесь же им были созданы две библиотеки «библиотека Ялангтуш-бия» и «библиотека Тиллакори», первая являлась одной из богатейших в Самарканде[55]. Одна из надписей, составленная на персидско-таджикском языке, на стене Медресе Шердор сообщает о том, что «эмир-полководец, справедливый Ялангтуш Бахадур» являлся его основателем[56].

После смерти Ялангтуша мужских наследников не осталось и отделочные работы в медресе спонсировала его наследница — одна из дочерей[57].

Потомки

[править | править код]

После смерти единственного сына Ялангтуш-бия аталыка — эмира Бойбека мужского потомства Ялангтуш-бия не осталось, и по данным М. Е. Массона, строительство медресе на Регистане продолжала одна из его дочерей[31].

Память

[править | править код]
  • Ялангтуш Бахадур похоронен в 12 км от Самарканда в Дахбеде у ног своего духовного наставника, лидера местного отделения ордена Накшбандия. Здесь же похоронены его дочери.
  • Имя Ялангтуш Бахадура присвоено одной из центральных улиц современного Самарканда.
  • В 2014 году в Самарканде презентована эпическая картина художника А. Умарова «Правитель Самарканда Ялангтуш Баходир на строительстве медресе Шердор»[58].
  • В 2024 году состоялась премьера узбекского фильма «Бахадир амир Ялангтуш».[59] Историко-художественный фильм «Ялангтуш Бахадур» был снят по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева. В мероприятии приняли участие хоким Самаркандской области Эркинжон Турдимов, директор Агентства кинематографии Фирдавс Абдухаликов, заместитель директора Агентства Шухрат Ризаев, творческий коллектив фильма и режиссер Джахангир Ахмедов[60].
  • В честь Ялангтуша назвал посёлок Жалантос батыр в Казалинском районе Кызылординской области Казахстана[61].
  • В 2019 году в Актобе, Казахстан открыли памятник Ялангтушу, авторы — скульпторы Токтар Ермеков и Женис Жубанкосов[61].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Национальная Энциклопедия Узбекистана, буква "Я" стр.26 на узбекском языке. Дата обращения: 30 августа 2018. Архивировано 3 февраля 2022 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Burton Audrey. The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. — Curzon, 1997. — P. 207, 216.
  3. ↑ 1 2 Бартольд В. В. Сочинения. — Москва: Восточная литература, 1963. — Т. 2, ч. 1. — С. 271.
  4. ↑ 1 2 History of civilizations of Central Asia / Editors: Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor: Karl M. Baypakov. — UNESCO publishing, 2003. — Vol. V. — P. 47-48.
  5. ↑ 1 2 «Was soon after joined by another Tartar prince named Yalantush with twenty thousnad men, and Baatur thought it prudent to retire»
  6. ↑ Омарбеков, 2023.
  7. ↑ Мухаммад-Али ибн Мухаммад-Сейид Бальджувани. Тарих-и Нафи. — Ирфан, 1994. — 108 с.
  8. ↑ Малик шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей / Перевод с персидского, предисловие, комментарий и указатели Л. П. Смирновой. — Москва: Восточная литература, 2000. — С. 494.
  9. ↑ Neue Seite 6. Дата обращения: 6 августа 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
  10. ↑ 1606 г. февраля 12. Купчая (васика) Ялангтуш бия 87 сына Бойходжи бая. Дата обращения: 27 апреля 2011. Архивировано 27 июня 2015 года.
  11. ↑ Как переводятся надписи на памятниках Самарканда: Регистан, Гур Эмир, медрессе Улугбека, Биби Ханым, Шохи Зинда, Шахи Зинда. Дата обращения: 26 июля 2011. Архивировано 8 августа 2011 года.
  12. ↑ Левшин А.И. Описание киргиз-кайсакских или киргиз-казачьих орд и степей / А. Левшин; ч.2 сочинения Алексея Левшина, члена разных ученых обществ Российских и иностранных СПб. : Тип. К. Крайл, 1832. с.60
  13. ↑ Веселовский Н. И., Дагбид. Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества / Под редакцией В. Розена. — СПб., 1888. — Т. 3. — С. 87-93.
  14. ↑ Самарканд, город // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  15. ↑ Каттаев Комильхон. Махдуми Аъзам ва Дахбед. — Самарканд, 1994.
  16. ↑ 9. Дата обращения: 13 мая 2011. Архивировано 4 марта 2016 года.
  17. ↑ Массон М. Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, № 5, 1977, с. 37 «Ялангтуш-бий Бахадур сын Бойходжи из узбекского рода алчин был типичным представителем узбекской военно-феодальной аристократии»
  18. ↑ Иванов П. П. Очерки по истории Средней Азии (XVI - середина XIX в.). — Москва, 1958. «Упадок политического значения аштарханидов в Бухаре сопровождался ростом военно-политической мощи отдельных бухарских феодалов из числа узбекской знати, к которой принадлежал, например, известный сановник (аталык) хана Абдулазиза (1645—1680), бий Ялантуш, строитель знаменитых самаркандских медресе Шир-дар и Тилля-кари»
  19. ↑ Neale, Harry S. Sufi Warrior Saints: Stories of Sufi Jihad from Muslim Hagiography. Bloomsbury Publishing, 2022, p.158
  20. ↑ 1 2 R.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 529
  21. ↑ 1 2 Гафуров Б.Г. Таджики. Т.2. Издание второе. Душанбе: Ирфон, 1989, с.318
  22. ↑ Ахмедов Б. История Балха. Т., 1982, с.122
  23. ↑ Ахмедов Б. История Балха. Т., 1982, с.118
  24. ↑ Сабитов, 2018: «Подводя итоги, стоит отметить, что в казахстанской историографии принято считать Жалантоса казахским батыром из рода Алшин-Алимулы-Торткара. В то время как в Узбекистанской историографии Жалантоса принято называть узбеком.».
  25. ↑ Сабитов, 2018: «Жалантос не чувствовал себя ни казахом, ни узбеком в современном понимании данных терминов, он считал себя Алшином (алчином), потомком Золотоордынского эмира Алау, а уж потом у него проявлялись религиозная (мусульманин) и политическая идентичности (подданный узбекских ханов Балха и Бухары)».
  26. ↑ Омарбеков, 2023: «Впервые в четвертом томе «Казахской советской энциклопедии», опубликованном в 1974 году, было указано, что Жалантос был не узбеком или татарином, как представляли его русские исследователи, а «казахским героем»».
  27. ↑ 1 2 Веселовский Н. И., Дагбид // Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества. Под редакцией В. Розена.. т.3. Спб.. 1888, с.87-93; Kаттаев K., Махдуми Аъзам ва Дахбед. Самарканд, 1994, с.49,75
  28. ↑ Массон М.Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, №5, 1977, с.37
  29. ↑ А. А. Егани, О.Д.Чехович. РЕГЕСТЫ СРЕДНЕАЗИАТСКИХ АКТОВ (с фотовоспроизведением публикуемых впервые) (Материалы к сводному каталогу актовых источников в собраниях СССР) // Письменные памятники Востока (1974). М., 1981, С.54
  30. ↑ Домухамедулы Х. Родословная Жалантус-Батыра (Ялангтуш-Бахадура"), строителя медресе Тилля-Кары и Ширдор в городе Самарканде. // Избранное. Алматы, 1998, с.73-74.
  31. ↑ 1 2 Массон М. Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, № 5, 1977, с.39
  32. ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.266
  33. ↑ Вяткин В.Л. Вакуфный документ Ишратхана. // Масон М.Е., Пугаченкова Г.А., Засыпкин Б.Н., Вяткин В.Л., Кононов В.Н., Кудрина С.А. Мавзолей Ишратхана. Т.,1958, с.130.
  34. ↑ Сабитов, 2018.
  35. ↑ Документы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. Под редакцией А.К. Арендса. Ташкент: 1954, с.39
  36. ↑ 6. Дата обращения: 27 апреля 2011. Архивировано 27 июня 2015 года.
  37. ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.132-133
  38. ↑ Давидович Е. А. История монетного дела Средней Азии XVII–XVIII вв. (Золотые и серебряные монеты Джанидов) / Акад. наук Тадж. ССР. Ин-т истории им. Ахмада Дониша. — Душанбе: Изд-во Акад. наук Таджик. ССР, 1964
  39. ↑ Зияев А., "Силсилат ас-салатин" как исторический источник. Т., 1990, с.56
  40. ↑ R.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 49
  41. ↑ МАТЕРИАЛЫ ПО ИСТОРИИ ТУРКМЕН И ТУРКМЕНИИ Том II М-Л., 1938, с.109.
  42. ↑ Алексеев А.К. Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар. Спб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2006, с.115
  43. ↑ R. D. McChesney, The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth Century in Journal of the Economic and Social History of the Orient, Vol. 26, No. 1 (1983), p.49
  44. ↑ Encyclopædia Iranica | Articles. Дата обращения: 27 июля 2011. Архивировано 2 января 2011 года.
  45. ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.154
  46. ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.174
  47. ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997,p.189
  48. ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, 161.
  49. ↑ Burton, 1997: 181
  50. ↑ 1 2 Encyclopedia Iranica. Volume 5. Mazda publishers, 1992, p.188
  51. ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.201
  52. ↑ Ахмедов Б. История Балха. Т., 1982, с.139
  53. ↑ 1 2 Индия в первой половине XVII века | Историческая география
  54. ↑ 1 2 КИПЧАК-ХАН, ТА’РИХ-И КИПЧАКИ-ПЯТАЯ ДИНАСТИЯ ЗНАМЕНИТЫЕ ХАКАНЫ — ШАЙБАНИДЫ. Дата обращения: 16 июля 2013. Архивировано 19 октября 2013 года.
  55. ↑ Жуманазар, 2021, p. 118—119.
  56. ↑ Как переводятся надписи на памятниках Самарканда: Регистан, Гур Эмир, медресе Улугбека, Биби Ханым, Шохи Зинда, Шахи Зинда. Дата обращения: 26 июля 2011. Архивировано 8 августа 2011 года.
  57. ↑ Массон М.Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, №5, 1977, с.39
  58. ↑ Художник Ахмад Умаров: моя новая картина «Правитель Самарканда Ялангтуш Баходир на строительстве медресе Шердор» мой подарок родному Самарканду
  59. ↑ Эмир Самарканда (фильм, 2024)
  60. ↑ Состоялась первая премьера фильма «Ялангтуш Бахадур»
  61. ↑ 1 2 Жубаныш Байгуринов. Увековечили в бронзе. Казахстанская правда (4 ноября 2019).

Литература

[править | править код]
  • Жуманазар А. Самарқанд таълим тизими ва мадрасалари тарихи : [узб.]. — Т. : Фан, 2021.
  • Русские авторы Хорошхин и Эварницкий о медрасах Ялангтуша»
  • Хорошхин А. П. Сборник статей касающихся Туркестанского края А. П. Хорошхина.. — С.Петербург., 1876;
  • Д.И. Эварницкій. Путеводитель по Средней Азіи. Отъ Баку до Ташкента.— Ташкент., 1893. — С. 73-77.
  • В.И. Масальскій. ТУРКЕСТАНСКІЙ КРАЙ. — С.-ПЕТЕРБУРГЪ., 1913. — Т. 12.
  • Burton Audrey. The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. — Curzon, 1997. — P. 207, 216.
  • Малик шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей / Перевод с персидского, предисловие, комментарий и указатели Л. П. Смирновой. — Москва: Восточная литература, 2000. — С. 494.
  • Как переводятся надписи на памятниках Самарканда: Регистан, Гур Эмир, медрессе Улугбека, Биби Ханым, Шохи Зинда, Шахи Зинда
  • Кадырбаев А. Ш. Взаимоотношения Джунгарского ханства с соседними народами Центральной Азии в XV-первой половине XVIII вв // «Nomadic civilization: historical research» (Кочевая цивилизация: исторические исследования). — 2023b. — № 3. — С. 23.
  • Веселовский Н. И., Дагбид. Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества / Под редакцией В. Розена. — СПб., 1888. — Т. 3. — С. 87-93.
  • Самарканд, город // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Бартольд В. В. Сочинения. — Москва: Восточная литература, 1963. — Т. 2, ч. 1. — С. 271.
  • History of civilizations of Central Asia / Editors: Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor: Karl M. Baypakov. — UNESCO publishing, 2003. — Vol. V. — P. 47-48.
  • Каттаев Комильхон. Махдуми Аъзам ва Дахбед. — Самарканд, 1994.
  • The Jahangirnama: memoirs of Jahangir, Emperor of India. Freer Gallery of Art and the Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution, 1999
  • А.Ziyo. Yalangto`sh Bahodir – ilm-fan va madaniyat homiysi // Yangi O`zbekiston. 2021 year, march 3 .No4
  • Хафиз-и Таныш Бухари Шараф-нама-йи шахи (Книга шахской славы). Часть 1. Перевод с персидского, введение, примечания и указатели. М.,1983
  • Султанов Т. И., Кочевые племена Приаралья в XV—XVII вв. М., 1982, с.35
  • Веселовский Н. И., Дагбид // Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества. Под редакцией В. Розена.. т.3. Спб.. 1888, с.87-93; Kаттаев K., Махдуми Аъзам ва Дахбед. Самарканд, 1994, с.49,75
  • П. П. Иванов. Очерки по истории Средней Азии (XVI - середина XIX в.). — Москва, 1958.
  • Документы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. Под редакцией А.К. Арендса. Ташкент: 1954, с.39
  • Давидович Е. А. История монетного дела Средней Азии XVII–XVIII вв. (Золотые и серебряные монеты Джанидов) / Акад. наук Тадж. ССР. Ин-т истории им. Ахмада Дониша. — Душанбе: Изд-во Акад. наук Таджик. ССР, 1964
  • Зияев А., "Силсилат ас-салатин" как исторический источник. Т., 1990, с.56
  • R.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 49
  • Алексеев А.К. Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар. Спб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2006, с.115
  • Омарбеков Т. О. Жалантос батыр // Великие имена Золотой Орды и Казахского ханства. — 2023.
  • Сабитов Ж. М. Свой среди чужих, чужой среди своих // Қазақстан тарихы. — 2018.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ялангтуш_Бахадур&oldid=150974587