Русская идея

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Русская идея — совокупность понятий, выражающих историческое своеобразие и особое призвание русского народа[1]. Особую актуальность русская идея приобрела после краха СССР и последовавшего за ним духовного вакуума. На неё возлагают[кто?] особые надежды по возрождению России[2].

История[править | править вики-текст]

Предполагается, что русская идея сформировалась в XVI веке и выразилась в идее православной монархии[3] (идея инока Филофея Москва — Третий Рим[4]). При этом исток русской идеи полагается в еврейском мессианизме[5].

Вопрос о своеобразии России и призвании русского народа впервые поставил Пётр Чаадаев[6], однако позитивного ответа он так и не дал. Свои версии ответа Чаадаеву предложили славянофилы (критика вестернизации и апология православия)[7]. Непосредственно сам термин «русская идея» введён Достоевским (1861)[8], а затем осмыслен Соловьёвым (1888)[9].

Содержание[править | править вики-текст]

По мысли сторонников, русская идея выражает «замысел Божий о России»[10], то есть сакральную и, часто, эсхатологическую миссию русского народа и российского государства[прим. 1]. Русская идея содержит представление о русском народе как богоносце. Это выражается в особом почитании русских святых (Святая Русь). Утверждается, что русскость определяется исключительно принадлежностью к русской православной церкви[источник?]. Этим подчёркивается вселенский характер русской идеи, её соборность и универсализм.

Критика[править | править вики-текст]

Геополитический аспект[править | править вики-текст]

Некоторые исследователи (А. Л. Янов, 1988) полагают, что за русской идеей скрываются геополитические амбиции, а также идеология российского великодержавного шовинизма и империализма.

Взаимоотношения государства и общества[править | править вики-текст]

Существует мнение, что основное противоречие «русской идеи» с Западом лежит в области отношений общества и государства[11]. Если на Западе исторически возобладал принцип «государство для людей, а не люди для государства», то «русская идея» предполагает подчинение общества бюрократии, использующей государство в своих собственных корыстных интересах. Наблюдатели отмечают, что сакральный статус государства был характерен как для советского, так и для имперского периода российской истории[11].

Существует мнение, что «русская идея» концептуально шире взаимоотношения общества и государства[источник?].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

Комментарии
  1. По действующей Конституции, Российская Федерация является светским государством, в котором религия отделена от государства:

    Статья 14
    1. Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
    2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Сноски

Ссылки[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Барабанов Е. В. «Русская идея» в эсхатологической перспективе // Вопросы философии. — 1990. № 8.
  • Валицкий А. По поводу «русской идеи» в русской философии // Вопросы философии. — 1994. № 1.
  • Кочеров С. Н. Русская идея: сущность и смысл. — Н. Новгород, 2003.
  • Иосифова П., Цимбаев Н. «Русская идея» как элемент национального сознания // Вестник МГУ. — 1993. № 2. Серия 6.
  • Соловьев В. С. Русская идея // Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. — М., 1989. — Т. 2.