Енох (сын Каина)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Енох
חנוך
Schnorr von Carolsfeld Bibel in Bildern 1860 014.png
Пол мужской
Имя на других языках греч. Ενωχ
лат. Enoch
В иных культурах ивр.חנוך‏‎ Ханох
Отец Каин
Мать Аван[d]
Дети Ирад (Гаидад)
Место погребения

Ено́х[1][2], Ханох[3][4], Энох[5], (ивр.חנוך‏‎ хано́х, греч. Ένώχ) — библейский ветхозаветный персонаж из Книги Бытия, сын Каина. Став отцом Ирада, продолжил «нечестивый» род Каина. Его именем был назван первый на свете город (Быт. 4:16-17), построенный Каином в земле Нод, к востоку от Эдема (согласно толкованиям — в Месопотамии).

Имя «Енох» связано с западносемитским корнем со значением «вводить», «начинать»; связь имени с основанием первого города служит основой для толкования имени как «основатель».[2]

Обстоятельства рождения[править | править код]

В Библии говорится только о том, что Каин «познал жену свою», имя ее не называется. Cогласно «Книге Юбилеев» (ок. II века до н. э.) Еноха родила Каину дочь Евы Аван[6].

Иоанн Златоуст считает матерью Еноха дочь Адама и Евы. Иоанн считает для Каина вполне естественным стремиться к размножению[7].

Феодорит Кирский отмечает, что Бог позволил Каину жениться на сестре, чтобы его потомство, будучи близкими родственниками друг другу, жило между собой в согласии[8].

Митрополит Филарет обращает внимание на противоречие между отчаянием Каина и его заботой о продолжении рода. Филарет иллюстрирует этим положение грешника, который, «стоя на краю бездны, всё ещё думает о своих удовольствиях»[9].

А. П. Лопухин предполагает, что Каин женился ещё до убийства Авеля, так как ему вряд ли удалось бы заключить брак, будучи братоубийцей. Имя Еноха Лопухин толкует как «освятитель, начинатель, обновитель» и связывает как с первенством в роду, так и с основанием города — началом нового периода в жизни общества[10].

Основание города[править | править код]

В средневековом сочинении Сефер га-Яшар имя города (ивр.חנוך‏‎ хано́х), истолковывается как связанное с тем, что Господь снял с Каина проклятие вечного скитания[11], роль Еноха в искуплении Каина рассматривают и другие авторы.

Существуют толкования, по которым город не был назван Каином в честь Еноха, а построен самим Енохом.

Златоуст отмечает, что называние города именем сына было подменой утраченного в раю бессмертия и явилось лишь «памятником грехов»[7].

Ефрем Сирин считает, что земля Нуд называлась так из-за сотрясений, которым она подвергалась при пребывании на ней Каина, и сменой названия Каин хотел стереть память об этом[12].

Филарет полагает, что город являлся просто ограждённым селением и был основан гораздо позднее рождения Еноха (когда потомство Каина достаточно размножилось). Причиной основания города, по мнению митрополита, был страх Каина перед дикими животными и убийцами. Он замечает, что Каин не захотел давать городу своего имени из-за запятнанной братоубийством репутации.[9]

Названный именем Еноха город упоминается в текст Библии лишь один раз, его дальнейшая история неизвестна.

Дальнейшая жизнь и потомство[править | править код]

О дальнейшей жизни «первого горожанина» известно мало; имя его жены в масоретском тексте Библии отсутствует.

У Еноха родился сын Ирад. От Ирада родился Мехиаель (Малелеил), за ним Мафусал, а от Мафусала — Ламех (Быт. 4:18).

По самаритянской традиции, похоронен на горе Айбаль .

По трактовке Айзека Азимова, сюжет о Каине и его потомстве появился независимо от сюжета об Адам и Еве, и обе истории были соединены позднее. В перечислении родословной От Каина к Еноху и далее, Азимов видит параллель с шумерскими царскими списками, таким образом Енох может быть одним из царей Шумера.[13]

Родословная[править | править код]

В искусстве[править | править код]

Енох (Энох) фигурирует в байроновской мистерии «Каин»; его мать названа Адой, это имя Байрон взял в качестве одного из первых женских имен, упомянутых в Книге Бытия, позаимствовав у жены Ламеха[14].

Енох упоминается в стихотворении Виктора Гюго «Совесть» (La Conscience, 1859):

Енох сказал: «Он должен быть забором для башни,
Таким страшным, что никто не может приблизиться к ней.
Давайте строить город с крепостью,
Давайте строить город, и мы будем укрыты».

Скульптурная группа «Каин неприкаянный» Густава Вигеланда: главный герой изображён с семьёй.

Примечания[править | править код]

  1. Енох // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  2. 1 2 Енох // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : «Египет древний — Эфес». — С. 462-468. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
  3. Ханох // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  4. Ханох — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  5. Енох, Энох // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  6. (Юб. 4:9), s:Книга_Юбилеев/Книги_I—X#IV, абзац 2
  7. 1 2 Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. Беседа XX.
  8. Блж. Феодорит. Изъяснение трудных мест Божественного Писания. М., 2003. — С. 39.
  9. 1 2 Св. Филарет. Толкование на книгу Бытия. М., 2004. — С. 166—167.
  10. Толковая Библия Лопухина. Бытие, 4.
  11. Сефер га-Яшар, Берешит:3
  12. Св. Ефрем. Толкование на первую книгу, то есть на книгу Бытия.
  13. А. Азимов. Глава 4 // В начале. — М.: Издательство политической литератур, 1989. — С. 228—231,234,237.
  14. Дж. Г. Байрон. Каин.

Ссылки[править | править код]