Munificentissimus Deus

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Emblem of the Papacy SE.svg

Серия статей
Римско-католическая Церковь
Мариология
Murillo immaculate conception.jpg

Главные статьи
МариологияИстория мариологииМариология и святыеМариология и римские папыКатолические марианские конгрегации и общества

Католическое почитание
РозарийСкапулярийНепорочное СердцеБогородичные праздникиСемь мечейПервые субботы

Догмы и Доктрины

БогородицаВечная девственностьНепорочное зачатиеУспениеМатерь ЦерквиМедиатриксСоискупительность

Выражение почитания
ИскусствоМузыкаАрхитектура

Явления
(подтверждённые или разрешённые к почитанию)
ГваделупаЧудесный медальон
Ла СалетЛурдPontmainLausBanneuxBeauraingФатимаAkita

Папские Буллы
Ineffabilis DeusMunificentissimus Deus

Папские энциклики
Redemptoris MaterAd Caeli ReginamFulgens CoronaDeiparae Virginis MariaeIngruentium MalorumAd Diem IllumBis Saeculari

Апостольские послания и др.
Rosarium Virginis MariaeMarialis Cultus

Торжества
8 декНепорочное Зачатие1 янвБогородица25 марБлаговещение15 авгУспение

Munificentissimus Deus (букв. «Боже наищедрейший») — название апостольской конституции папы римского Пия XII, провозгласившей догмат о Вознесении Богоматери. Это была первая апостольская конституция, принятая после провозглашения догмата о непогрешимости пап, принятого на Первом Ватиканском соборе (1869—1870). Munificentissimus Deus была обнародована 1 ноября 1950 года[1].

Предыстория принятия[править | править код]

Тициан, «Вознесение Девы Марии» (1516—1518) (Базилика Санта Мария Глориоза, Венеция)

В своей предыдущей энциклике Deiparae Virginis Mariae, изданной 1 мая 1946 года, папа Пий XII заявил, что в течение длительного времени получал многочисленные петиции от церковных иерархов, различных ассоциаций, университетов и частных лиц с просьбами, чтобы Вознесение Девы Марии получило статус догмата веры[2].

Следуя примеру папы Пия IX, который опрашивал мнение католических епископов перед провозглашением догмата о Непорочном зачатии Девы Марии, Пий XII обратился к католическим епископам, чтобы узнать их позицию в отношении провозглашения догмата.

«Истинный Бог, который из вечности рассматривал Деву Марию как наиболее достойное и уникальное создание, когда настал момент привести Его божественное предначертание в исполнение, предоставил ей в своей безграничной щедрости все блага, которые воссияли в ней в виде совершенной гармонии. И, хотя Церковь всегда признавала эту высшую щедрость и совершенную гармонию милостей и ежедневно изучала их на протяжении веков, в наше время следует признать чудо Вознесения на небо Марии, Пресвятой Богородицы, чтобы оно воссияло ещё явственнее»[3].

В марте 1950 года, примерно за восемь месяцев до публикации Munificentissimus Deus, немецко-американский протестантский теолог Пауль Тиллих поинтересовался у другого протестантского теолога Рейнхольда Нибура, ожидает ли он, что папа провозгласит догмат о вознесении Богородицы. Нибур ответил: «Я так не думаю, он [папа] слишком умён для этого, это было бы пощечиной всему современному мире, и делать это сегодня было бы опасно для Римской церкви»[4].

Munificentissimus Deus пользуется «почти единодушным» признанием современных епископов. Имена епископов, присутствовавших на провозглашении догмата в 1950 году, высечены на входе в собор Святого Петра в Ватикане.

Влияние на традиции католицизма[править | править код]

Апостольская конституция Munificentissimus Deus внесла новые акценты в ряд католических традиций и документов. «…святым отцам и учителям Церкви никогда не удалось достичь просветления от этого факта»[5]. Munificentissimus Deus пересматривает историю католической литургии и многие богослужебные книги, «…которые связаны с праздником Вознесения или Успения Пресвятой Богородицы»[6], а также послания ряда предыдущих пап. Munificentissimus Deus цитирует также труды многих епископов и теологов, таких как Иоанн Дамаскин, Франциск Сальский, Роберто Беллармин, Антоний Падуанский, Альберт Великий и других.

Догмат Вознесения Богородицы[править | править код]

1 ноября 1950 года в своей апостольской конституции Munificentissimus Deus папа Пий XII сформулировал догмат: «Именем Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятых апостолов Петра и Павла, и нашей собственной властью мы провозглашаем, объявляем и определяем как богооткровенную догму: Непорочная Богородица, Дева Мария, завершив круг своей земной жизни, была телом и душой вознесена на небо»[7].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Encyclopedia of Catholicism by Frank K. Flinn, J. Gordon Melton 207 ISBN 0-8160-5455-X page 267
  2. DEIPARAE VIRGINIS MARIAE
  3. Munificentissimus Deus, 3
  4. Tillich, Paul. A History of Christian Thought: From its Judaic and Hellenistic Origins to Existentialism (1972), Simon and Schuster, (edited from his lectures and published posthumously by C. E. Braaten), ISBN 0-671-21426-8. p. 224.
  5. Munificentissimus Deus, 14
  6. Munificentissimus Deus, 15
  7. Munificentissimus Deus, 44

Литература[править | править код]

  • POPE PIUS XII, APOSTOLIC CONSTITUTION, MUNIFICENTISSIMUS DEUS DEFINING THE DOGMA OF THE ASSUMPTION, Acta Apostolicae Sedis, 1950, 735
  • C. Balic, Bibliotheca de Assumptione BVM ex Omnibus Saeculis, Rome, 1948, 2 Volumes
  • Otto Faller, De Priorum Saeculorum Silentio circa Assumptionem BMV, Rome, 1946
  • G. Hentrich et R.G.de Moos, Petitiones de Assumptione Corpora BVM in Caelum Definiendae ad S.Sedem Delatae, Vatican City, 1944; 2 Volumes
  • G. Hentrich, Assomption de la Sainte Vierge, in Manoir, I, pp 621–658
  • J.M. Bover, La Asuncion de Maria, Estudio teologico historico, Madrid, 1947
  • J. Ernst, Die leibliche Himmelfahrt Mariens, Paris 1925

Ссылки[править | править код]