Асклепигения

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Асклепигения (др.-греч. Ἀσκληπιγένεια; 430—485) — афинский философ и мистик, дочь Плутарха Афинского.

Биография[править | править код]

Асклепигения училась и преподавала вместе со своим братом Иероном в Афинской неоплатонической школе. Эта школа соперничала с более научной школой в Александрии[1]. Как и другие неоплатоники того времени, она преимущественно изучала Аристотеля и Платона, но также и философию собственного отца. Она жила в период конфликта между неоплатонической метафизикой, преподававшейся в академии Плутарха, и христианством, которое в то время набирало популярность.

Философия Плутарха Афинского стремилась объединить учение Аристотеля и Платона и тем самым свести воедино противоположные языческие идеи теургии и мистицизма (магии), которым он научился у своего отца Нестория, а затем передал эти знания Асклепигении[2]. После смерти Плутарха она унаследовала школу, а также то, как она должна была обучать своих учеников. Будучи признанным философом в Афинской школе, Асклепигения продолжала преподавать Проклу Диадоху, который стал её самым известным учеником[1]. Она преподавала ему не только философии Аристотеля и Платона, но включала в курс и учения, которые её отец передал исключительно ей до своей кончины, касающиеся искусства теургии и языческого мистицизма.

Будучи экспертом в теургии, Асклепигения изучала её с позиции метафизики. Она верила в существование пяти сфер реальности: единого, природы, материи, души и разума. Как и её отец, она верила, что каждая душа содержит в себе божественную часть и что единение с единым в сочетании с магией, языческой представлениями о божествах и медитацией может привести к истинному счастью для человека, как способу управлять своей собственной судьбой[1]. Её учение о теургии принесло Проклу большую пользу, поскольку он использовал её мысли при развитии своих собственных идей[3].

Асклепигения внесла большой вклад в развитие неоплатонической метафизики и работала вместе со многими великими философами, включая её брата Иеронома. Её достижения повлияли в будущем на практику теургии, а также на искусство и магию халдейского мистицизма. По некоторым сообщениям она умерла в 485 году[2][4].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 Waithe, Mary Ellen (1987) A History of Women Philosophers. Ancient Women Philosophers 600 B.C. — 500 A.D. Dordrecht: Kluwer.
  2. 1 2 «Asclepigenia.» Encyclopædia Britannica Online.
  3. https://www.britannica.com/biography/Asclepigenia Архивная копия от 13 июля 2019 на Wayback Machine Print.
  4. Blumenthal, H.J. Marinus’ Life of Proclus: Neoplatonist Biography (неопр.) // Byzantion Wetteren. — 1984. — Т. 54. — С. 469—494.