Хедерлез: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Гагаузы не могут отмечать встречу пророков Хидр и Ильяса. Так как гагаузы Христиане и у них отсутствуют исламские пророки. |
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ. #IABot (v2.0beta15) |
||
Строка 45: | Строка 45: | ||
== Литература == |
== Литература == |
||
* ''Куртиев Р. И.'' [https://ana-yurt.com/qrt/content/obryady-i-prazdniki-krymskotatarskogo-naroda Календарные обряды крымских татар]. — Симферополь: Крымское учебно-педагогическое государственное издательство, 1996 |
* ''Куртиев Р. И.'' [https://ana-yurt.com/qrt/content/obryady-i-prazdniki-krymskotatarskogo-naroda Календарные обряды крымских татар]. — Симферополь: Крымское учебно-педагогическое государственное издательство, 1996 |
||
* ''Квилинкова Е. Н.'' [http://www.prazdnikimira.ru/articles/ves_mir/europe/moldavia/hederlez/ Хедерлез] // «Независимая Молдова», 4 мая, 2001 г. |
* ''Квилинкова Е. Н.'' [https://web.archive.org/web/20160816201544/http://www.prazdnikimira.ru/articles/ves_mir/europe/moldavia/hederlez/ Хедерлез] // «Независимая Молдова», 4 мая, 2001 г. |
||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
Версия от 20:35, 27 июня 2019
Хедерлез | |
---|---|
| |
Тип | Народный |
Иначе | Хыдырлез, Хидирлез, Хизирлез |
Значение | встреча пророков Хидра и Ильяса на земле, начало летнего сезона |
Отмечается | тюркоязычными народами |
Дата | 23 апреля (6 мая) |
Традиции | заключение и расторжение договоров с пастухами, перегон скота на летние пастбища |
Медиафайлы на Викискладе |
Хедерлез (варианты: Хыдырлез, Хидирлез, Хизирлез; гаг. Hederlez, ay Yorgi, ay Yorgi; тур. Hıdrellez, Hıdırellez; азерб. Xıdır İlyas, Xıdır Nəbi; крымскотат. Hıdırlez) — весенний скотоводческий праздник тюркоязычных народов. Гагаузами отмечается 23 апреля (6 мая); крымскими татарами — в первую пятницу мая. В обрядах прослеживаются черты древней скотоводческой традиции. У тюркских народов этот день считался одним из самых больших праздников в году, празднование которого в XIX веке длилось три дня.
Обряды дня
В этот день заключались и расторгались различные договоры и в первую очередь с пастухами.
Перед праздником тщательно убирают дом. Накануне вечером готовится калакай — хлеб, запечённый между двумя сковородами в золе. В центре села разжигается костёр, и через него сначала прыгают мужчины, затем юноши и мальчики. По мере угасания костра начинают прыгать женщины, девочки. Потухший костёр засыпают землёй.
Хедерлез у гагаузов
У гагаузов сохранилось традиционное название праздника в честь св. Георгия — «Хедерлез» (гаг. Hederlez, реже гаг. ay Yorg, ay Görgi), в котором прослеживаются черты древней скотоводческой традиции.
Отнесение начала годичного цикла к первой половине мая связано с периодичностью скотоводческого хозяйства, с появлением первой зелени и перегоном скота на летние пастбища. В этот день заключались и расторгались различные договоры и в первую очередь между хозяевами скота и пастухами. Св. Георгий также считался покровителем крупного и мелкого рогатого скота.
Праздник «Хедерлез» у гагаузов связан с представлениями о цикличном делении года на два сезона (от праздника «Хедерлез» до «Касим» (день Св. Димитрия) — лето, от праздника «Касим» до «Хедерлез» — зима). Этот праздник играл важную роль в экономической жизни народа, так как считался началом Нового (скотоводческого) года. В целом, значение и обрядность праздника Хедерлез у гагаузов и праздника в честь Св. Георгия у народов Балкано-Карпатского региона во многом схожи. Под влиянием христианства, древний языческий праздник, связанный с одним из местных культов в Малой Азии, основанный на поклонении юноше-воину, был приурочен ко дню Св. Георгия.
Термины «Hederlez» и «Kasım» имеют арабское происхождение. Нельзя говорить однозначно о происхождении этих терминов у гагаузов. Возможно, что они использовались предками гагаузов еще до завоевания турками Балкан, о чём свидетельствует использование гагаузами скотоводческого календаря в земледельческой обрядности.
Обряды, связанные с почитанием языческого божества, черты которого в христианстве вобрал в себя Св. Георгий, а в мусульманстве Св. Хыдыр / Хызр, были широко распространены у многих народов Юго-Восточной Европы, Малой и Средней Азии. Этимологически мусульманский термин Хедерлез обозначает «…‘день пророка Ильи‘ … день Хызыр Ильяса». Мифологический персонаж Хызр связан с водными источниками и выступает в качестве дарителя изобилия, удачи, покровителя добрых людей, тружеников.
См. также
Литература
- Куртиев Р. И. Календарные обряды крымских татар. — Симферополь: Крымское учебно-педагогическое государственное издательство, 1996
- Квилинкова Е. Н. Хедерлез // «Независимая Молдова», 4 мая, 2001 г.
Ссылки
- Хыдырлез — Hıdırlez — у крымских татар
- Хыдырлез – праздник земледелия
- Гагаузские традиции, праздники, обычаи (недоступная ссылка)
- В Турции празднуют Хедерлез
В статье есть список источников, но не хватает сносок. |