Культурное влияние певицы Мадонны

Обзорная статья: Мадонна (певица)

Корсет дизайнера Жан-Поля Готье, в котором Мадонна выступа во время тура 1990 года Blond Ambition World Tour. Одна из самых знаменитых вещей в истории моды.

Певица оказала влияние не только на музыку, но и на моду, феминизм и постмодернизм. Стала источником вдохновения многих последующих исполнительниц, среди которых Destiny's Child, Бритни Спирс, Пинк, Леди Гага, Кэти Перри, Майли Сайрус, Адель и Эсперанса Сполдинг. По мнению журнала Billboard, история поп-музыки по сути делится на две эры — «до Мадонны» и «после Мадонны». Из всей «несвятой троицы» 1958 года рождения — Майкл Джексон, Принс, Мадонна — лишь у неё получалось успешно экспериментировать, не изменяя при этом себе.

Творчество Мадонны 1990-х годов было встречено столь отрицательными отзывами прессы и порицанием общества, что привлекло внимание академической среды. По примеру Гарвардского университета, высшие учебные заведения включали мини-курсы «мадонноведения». Междисциплинарный курс об «интерпретации корпуса её работ» и их влиянии на субкультуры положил начало многолетнему дискурсу. Профессор английского языка Университета Огайо Роберт Миклич рассматривал само его возникновение как «симптом времени» в своей работе «От Гегеля до Мадонны: навстречу экономике товарного фетишизма».

Влияния на Мадонну

По мнению биографа Тараборелли, наибольшее влияние на Мадонну оказала преждевременная смерть матери, после которой 5-летняя Мадонна два года страдала агорафобией: при выходе из дома у неё начиналась рвота. Мать была тёзкой певицы и её имя на могильной плите рано вызвало у девочки «мысли о жизни и смерти». Страх смерти отца вызвал сильную зависимость от его мнения и заставил преодолевать неуверенность в себе. Мадонна говорила, что подозрение в собственной посредственности является основным стимулом её поведения.

Музыкальный критик Люси О’Брайен считала изнасилование в 19-летнем возрасте более важным стимулом её поведения, нежели ранняя потеря родителя, лишь усилившая её виктимность. О’Брайен также полагала, что перенесённое насилие подвигло певицу на манифестацию равенства во всех проявлениях: в частности, желание отомстить повлияло на её книгу «Sex», где она рассказывала истории в фотографиях под маской различных персонажей в стиле работ Синди Шерман.

• 
  Дэвид Боуи во время тура Ziggy Stardust Tour 1972 года. Концерт этого тура в Детройте вдохновил его 14-летнюю фанатку Мадонну Чикконе, будущего «хамелеона поп-музыки».
• 
  Крисси Хайнд из группы Pretenders сильно повлияла на Мадонну в начале карьеры.
• 
  Дебби Харри оказала большое влияние на Мадонну в начале карьеры
• 
  Мэй Уэст, комедийная актриса и сценарист, с которой часто сравнивали имидж Мадонны в начале карьеры — за сочетание сексуальности, юмора, нарочитой вульгарности и острословия.
• 
  Марта Грэм, образом и хореографией которой Мадонна вдохновлялась в клипах «Rain» и «Frozen». У Мадонны хореографическое образование, и она участвовала в постановках Лэнг и Эйли
• 
  Мадонну начали сравнивать с кинодивой Мэрилин Монро после клипа «Material Girl», представлявшего из себя ироничную пародию на «Diamonds Are a Girl’s Best Friend».

Исполнители и группы, повлиявшие на творчество Мадонны

[Мадонна] — блестящий поп-мелодист и лирик. Я был сражен качеством песен [во время сессий Ray of Light]. Лирика «The Power of Good-Bye» просто ошеломляет. Я люблю Мадонну как артиста и как автора песен... Знаю, что она выросла на Джони Митчелл и Motown, и, по моему мнению, воплощает в себе лучшее из двух направлений. Её автобиографичные песни чудесны, и при этом она может сочинить роскошный поп-припев... Она заслуживает большего признания как автор.

— Рик Ноуэлс, cоавтор и сопродюсер альбома Ray of Light

 

Оригинальный текст (англ.): 

[Madonna] is a brilliant pop melodist and lyricist. I was knocked out by the quality of the writing [during Ray of Light sessions]. The lyrics to "The Power of Good-Bye" are stunning. I love Madonna as an artist and a songwriter... I know she grew up on Joni Mitchell and Motown, and to my ears she embodies the best of both worlds. She is a wonderful confessional songwriter, as well as being a superb hit chorus pop writer... She doesn’t get the credit she deserves as a writer.

В интервью 1985 года Чикконе назвала «These Boots Are Made for Walkin'» Нэнси Синатры первой песней, произведшей на неё сильное впечатление. В детстве на неё оказали влияние Карен Карпентер, The Supremes, Led Zeppelin и The Who, позднее — Blondie.

«Хамелеон рок-музыки» Дэвид Боуи повлиял на всю её карьеру. По словам культуролога Питера Йорка, она стала первой женщиной, которая «пошла путём Боуи». Игра на ударных в фанк-поп-ска-панк группе Breakfast Club и создание Emmy способствовали её последующему статусу поп-рок-диско-звезды, легко меняющей аранжировки песен от гранжа к диско. В её песнях раннего периода сильно влияние Крисси Хайнд.

Другие важные влияния на творчество Мадонны

Танец модерн

Со времён занятий балетом Чикконе вдохновлялась классической музыкой, особенно выделяя барокко, Густава Малера, Вольфганга Амадея Моцарта и Фредерика Шопена. Мадонна вспоминала о своих сложных отношениях с одноклассниками в пригороде Детройта: «Нападки толпы лишь подтверждали мое превосходство: что мне до этого быдла, которое даже Малера не знает!». Большинством биографов отмечено влияние на неё хореографов модерн и постмодерн, в особенности Марты Грэм и «родственной души» Дункан.

Книги

По мнению музыкального критика Люси О’Брайен, в 14 лет на Чикконе как будущего поп-поэта повлияла дружба с будущим признанным поэтом Уином Купером. Он учился в той же школе на класс старше и показывал ей свои стихи. По воспоминанием Купера, девушка казалась застенчивой и немного отстранённой, она скромно одевалась и особо любила книги Олдоса Хаксли и роман «Любовник леди Чаттерлей».

В раннем возрасте Мадонна обратила внимание на поэзию Энн Секстон и Сильвии Плат, что повлияло на её обманчиво простую метатекстуальную лирику. На певицу также повлияла лирика Джони Митчелл. В 2000-х годах Мадонна также была известна как детская писательница. В 2014 году певица поделилась своим списком книг, «изменивших её жизнь»:

• «Война и мир» Льва Толстого;
• «Убить пересмешника» Харпер Ли;
• «Над пропастью во ржи» Джерома Дэвида Сэлинджера;
• «Сердце — одинокий охотник» Карсон Маккалерс;
• «По ком звонит колокол» Эрнеста Хэмингуэя;
• «Когда я умирала» Уильяма Фолкнера;
• «Комната Джованни» Джеймса Болдуина;
• «Под стеклянным колпаком» Сильвии Платт.

Религия

Влияния католицизма и религиозного синкретизма характерны для всего творчества Мадонны. До 12-ти лет певица хотела стать монахиней и музыка мессы повлияла на её сочинения и манеру: профессор Дуглас Келлнер особо выделил органный григорианский контрапункт «Music» и подражание церковному пению во «Frozen». В имидже первых двух альбомов видна бижутерия из огромных крестов и рваная одежда «современной юродивой», как объединение двух её детских мечтаний — «быть монахиней и быть Нэнси Синатрой».

В клипе на песню «La Isla Bonita» она показана молящейся на чётках розария. Альбом Like a Prayer (1989) посвящён влиянию католического воспитания певицы на её отношения с родителями и миром. Стала изучать каббалу с 1996 году, но не переходила в иудаизм (гиюр). В 2006 году уточнила, что продолжает «верить в Иисуса» и воспринимает каббалу в качестве философской, а не религиозной системы. Певица давала многомиллионные пожертвования школам каббалы и идеализировала учение вплоть до скандала 2011 года.

В 2015 году Мадонна уточнила в интервью, что не считает себя иудейкой, однако придерживается кашрута и большинства еврейских обычаев из-за веры в концепцию дерева жизни и связь этих обрядов с общими корнями всех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама.

Сценография 1-го акта Rebel Heart Tour 2015-2016 Мадонна спускается на сцену в клетке и выходит из неё. Песня «Iconic». Сценография акта была полностью запрещена к исполнению по религиозным причинам в Сингапуре — впервые в карьере певицы её успешно подвергли цензуре, заставив отменить часть выступления. В Россию тур не заезжал, прервав серию из трёх туров подряд с посещением Москвы или Санкт-Петербурга. У танцоров на шлемах — 63-е имя Бога в иудаизме (ивр. ע נ ו - ONV - Анауэль — Бог бесконечно добрый), отсылающее к Псалму 100:2 (99:2) и Архангелу Михаилу: «Служи́те Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!» (Синодальный перевод). (KJV: «Serve the LORD with gladness: come before his presence with singing»). К концу 1-го акта в песне «Holy Water» она выступает а-ля карающий Сатану шестом Архангел Михаил со знаменитой картины на сюжет «Падения мятежных ангелов» живописца Джордано, танцуя в воздухе на чернокожей «монахине». Меч в руках персонажа, сыгранного певицей, заявлен в видео (см. также русский былинный персонаж «Поленица»).

Национальность

Хотя оба родителя Мадонны — американцы по гражданству, в её творчестве сильно влияние итальянской крови по отцу и франкоканадской по матери. Поездка в Париж в 1979 году познакомила её с культурой французских шансонье и дала уверенности для старта карьеры певицы. На исторической родине матери Мадонну считали «новой малышкой Пиаф», а президент Саркози называл её любимицей нации. В 2001 году Мадонна стала британской гражданкой.

Жизнь в собственном поместье Эшкомб, уилтширской деревни около Солсбери, повлияла на настроение последующих работ певицы, развила англофилию и скептическое отношение к родным Штатам. «Притворный» британский акцент уроженки Мичигана Чикконе-Ричи стал предметом раздражения американцев и иронии англичан. Это прижилось в разговорном языке идиоматическими выражениями «синдром Мадонны» и «комплекс Мэдж». Сюжет был использован в 15-м сезоне мультсериала «Симпсоны» — эпизод «The Regina Monologues».

Творчество Мадонны

Музыкальный стиль и лирика

См. также: Список песен, записанных Мадонной

См. также категорию: Песни, написанные Мадонной

С самого начала карьеры Мадонна принимала основное участие в написании собственных песен. Этот факт сыграл ключевую роль в продолжительности музыкальной карьеры. Мнение общественности и критиков о её творчестве сильно менялось с течением времени. Песни середины 80-х годов хорошо воспринимались слушателями, но некоторые критики упрекали их в шаблонности и однообразии. По мнению музыкального критика Люси О’Брайен, такое начало карьеры сказалось на том, что эта «прекрасная мелодистка» не сразу заслужила доверие как музыкант.

Как автор текстов Мадонна автобиографична, но без особых подробностей. Она затрагивала различные темы: от неразделённой любви до нетрадиционных для того времени тем и табу. Многие из текстов содержали намёки и двусмысленности, что приводило к многочисленным интерпретациям среди музыкальных критиков. Лучшие треки неизменно работали на самом поверхностном уровне — как танцевальные или поп-хиты, — однако в то же время содержали в себе нечто большее: например, полемические высказывания — когда завуалированные, а когда и вполне прямолинейные — на темы возраста, гендера, искусства, власти и сексуальности.

1980-е годы: Ранний период

Есть люди, более совершенно владеющие голосом — слово „лучше“ здесь не уместно. Ну какой голос лучше того, что в „Like a Prayer“? Просто посмотрите на авторов-исполнителей прошлых лет — Нил Янг, Боб Дилан, Леонард Коэн — они не были „певцами“

— Соавтор и сопродюсер альбомов True Blue (1986) и Like a Prayer (1989) Патрик Леонард о комментариях по поводу «лучших» певиц, чем Мадонна, 2017 год.

 

Оригинальный текст (англ.): 

There’s people with a more controlled voice — the word “better” is not fair, because how can you have a better voice than the voice that sang “Like a Prayer”? You just go through the list of singer-songwriters through the years — Neil Young, Bob Dylan, Leonard Cohen, none of these people were “singers”

В одном из первых интервью 1983 года она охарактеризовала собственный стиль словосочетанием «soulful pop music». Ранние сочинения пришлись на время участия в ска-поп-рок-группе Breakfast Club («Little Boy», «Safe Neighborhood», «Shine A Light»), поп-рок группе Emmy («Bells Ringing», «Drowning», «(I Like) Love For Tender», «No Time For Love»), а также на сольный «готэмский» период («Get Up», «High Society», «I Want You», «Love On The Run», «Laugh To Keep From Crying»). Хотя песни 1979—1982 годов более депрессивные и «роковые» — с акцентированной гитарой и ударными — уже в них слышно характерное для многих её последующих работ сочетание жизнелюбия и отчаяния, жизнерадостности и катарсиса. Мадонна вспоминала о раннем периоде: «Я не знаю, откуда пришли [песни]. Это было похоже на волшебство. Я писала по песне в день. Себе я сказала: „Ух ты, я этим должна заниматься“».

Диджей Марк Каминс, помогший Мадонне с первым контрактом, полагал, что она «сильно недооценена как музыкант и лирик». Хотя Чикконе была единственным автором большинства песен дебютного альбома, но первый коммерческий успех (попадание в Топ-20 Billboard Hot 100) принёс третий сингл «Holiday» сторонних авторов. Это на годы определило скептическое отношение к Мадонне как к автору-исполнителю, в том числе её собственное: даже после второго альбома и масштабного «прорыва» в чарты 1985 года исполнительница не воспринимала себя всерьёз и не верила, что её музыкальная карьера через 20 лет будет успешнее актёрской. На третьем и последующих дисках она выбирала коллабораторов из числа профессиональных музыкантов и, как следствие, у неё нет хитов, написанных полностью в одиночку — аранжировщик всегда выступал соавтором. Профессиональный композитор и пианист Патрик Леонард называл её «чертовски хорошим песенником», обладающим редким пониманием связи текста и мелодии — это качество позволило ей не только писать слова поверх музыки, но и серьёзно менять ноты, превращая написанные им инструментальные темы в успешные песни.

Её первые синглы ставили только «чёрные» радиостанции, но после успеха на MTV видео на песню «Borderline» её музыка стала ассоциироваться с белым лицом и пришёл успех у массовой аудитории. С тех пор Чикконе стала вызывать неприязнь из-за цвета кожи: «Белая Дэнис Уильямс нам не нужна». Работавшие с Мадонной в 80-е годы Регги Лукас, Стивен Брэй и Патрик Леонард публично удивлялись степени диффамации: соавторы и сопродюсеры стали для прессы «авторами и продюсерами» хитов Мадонны, а её бойфренд Джон Бенитес, диджей с нулевым опытом работы в студии, с подачи прессы стал «продюсером первого альбома Мадонны» — чтобы лучше сходилась версия, будто бы «безголосая» исполнительница сделала карьеру через постель. Внимание общественности было сосредоточено не на творчестве, а на личной жизни исполнительницы.

После третьего альбома Rolling Stone называл её «достойным подражания автором песен с даром хуков и запоминающихся текстов». По мнению профессора Ньюкаслского университета Джермен-Айвенс, талант Мадонны в создании «потрясающих» хуков позволял текстам обращать на себя внимание слушателей даже без помощи музыки, например в сингле 1985 года «Into the Groove».

1990-е годы: Пик популярности и эксперименты

В студии она всегда работает засучив рукава. Все думают, что она… избалованная поп-звезда, и не понимают, что она прекрасный продюсер, но именно им она и является.

—Уильям Орбит, соавтор и сопродюсер альбома Ray of Light (1998)

 

Оригинальный текст (англ.): 

In the studio she's completely sleeves-rolled up. You think of her as a... pop icon... You don't perceive Madonna as a great producer, but that's exactly what she is.

В 1990 году экономист Роберт М. Грант написал, что её успех «достигнут определённо не за счёт невероятного природного таланта». Автор считал, что «как вокалистка, музыкант, танцовщица, композитор или актриса, она одарена скромно», однако уже «утвердившись в роли королевы популярной музыки, она продолжила перепридумывать (переосмыслять) себя». Причиной успеха певицы Грант видел постоянные эксперименты с новыми музыкальными идеями, использование талантов других, а также постоянную смену имиджа. Точка зрения специалиста по стратегическому менеджменту о недостатке у Чикконе творческого таланта и, в свою очередь, наличии невероятной бизнес-хватки, была демагогическим «переходом на личности». Однако версия понравилась массовому читателю и распространилась с подачи делового журнала Forbes. На претензии критиков, что она, в основном, не единоличный творец, а «всего лишь соавтор и сопродюсер», певица реагировала:

Я стараюсь тщательно контролировать свою карьеру, однако я не тиран. На моем альбоме не должно быть указано, что абсолютно всё написано, аранжировано, спродюсировано и исполнено Мадонной. Если установить полную монополию, то, по-моему, это угрожает потерей объективности. Я хотела бы продолжать совместную работу с талантливыми и умными людьми, которым бы я могла доверять, просить у них совета, использовать их идеи.

Оригинальный текст (англ.)

I like to have control over most of the things in my career but I'm not a tyrant. I don't have to have it on my album that it's written, arranged, produced, directed and stars Madonna. To me, to have total control means you can lose objectivity. What I like is to be surrounded by really, talented intelligent people that you can trust. And ask them for their advice and get their input.

Мадонна

В 1991 году профессор Миннесотского университета музыковед Сьюзан Макклери похвалила работы Мадонны за «обманчивую простоту» и отметила «наиболее очевидную её стратегию — иронию». Макклери, обычно равнодушная к неклассической музыке и выступающая за «новое музыковедение», объясняла стойкую неприязнь влиятельных людей индустрии к Мадонне (ни одной премии «Грэмми» за все 80-е при рекордных продажах True Blue и блестящих отзывах альбома Like a Prayer, включившего в себя песни на очень разнообразные темы — религия, секс, любовь, замужество, смерть и семья) несоответствием танцевальных мелодий и ритмов стереотипу среднего класса об идеальном рокере-бунтаре — белом, гетеросексуальном мачо (см. Рокизм и поптимизм). Кроме того, музыковед отметила необоснованное желание критиков вычеркнуть женщину из числа авторов-исполнителей, обратив огромный коммерческий успех против неё — в качестве доказательства низкопробности её творчества: «Мадонна послужила громоотводом, сделавшим лишь немного более приемлемыми те ограничения, которые всегда налагались на женщин, пытающихся войти в западную музыку».

Профессор вписала тогда ещё 32-летнюю Мадонну в историю музыки, поставив на уровень Монтеверди и назвав «материальной девушкой в замке Синей Бороды». В музыкальном плане Макклери обратила внимание на присущий Чикконе отказ от финального разрешения неопределённости между тоникой (в трактовке «нового музыковедения» в данном контексте тоника знаменует смирение с единственным концом для сексуальной женщины в патриархальной музыкальной традиции — смертью в стиле опер «Кармен», «Лулу» и «Саломея») и «мужской» пятой ступенью с использованием параллельной тональности и медианты. Профессор назвала это «смелым музыкальным мышлением, раздражающим критиков».

2000-е годы: «Английский» период

Мадонна не кричала на каждом углу о своих музыкальных способностях... Она замечательный автор песен. Мадонна слушает много классических мюзиклов, причем не только широко известных, как, например, «Поющие под дождем», но и более редко исполняемых... Замечательные, запоминающиеся мелодии. И она сама пишет замечательные мелодии.

— Мирвэ, соавтор и сопродюсер Music (2000) и American Life (2003)

 

Оригинальный текст (англ.): 

She hasn't shouted about her musical abilities... She's the consummate songwriter. She listens to classical musicals a lot. Not just the obvious ones, like "Singin' in the Rain", but the lesser ones... Really solid melodic stuff like that. And she writes really solid, melodic stuff.

После четырёх премий «Грэмми» за музыку в 1999, 2000 и 2006 году и двух Ivor Novello в 2000 и 2006 году к Мадонне как автору-исполнителю постепенно стало приходить признание: американского композиторского истеблишмента, популярной британской газеты The Telegraph, а также влиятельных музыкальных изданий Rolling Stone и Pitchfork.

Авторы книги «Гендерные представления в культурах» (2004) отметили, что «Мадонне постоянно отказывали в статусе „настоящего“ музыканта и даже обвиняли в вампироподобном использовании модных музыкантов для обновления саунда».

2010-е годы: Коллаборации с рэперами на лейбле Interscope

В 2017 году в своём сборнике научных эссе 70-летняя Макклери полностью подтвердила тезис 26-летней давности о первичности музыкального аспекта в творчестве Чикконе. Профессор распространила высказывание о «раннем» периоде на последующие и констатировала существующую недооценку Чикконе критиками: «Самая успешная женщина в истории музыки заслуживает большего».

В 2018 году BBC провела исследование всего каталога Мадонны. Оно выявило непонимание её песен алгоритмами нейросети Spotify, не учитывающими лирику, а также особое внимание к редкой для поп-музыки «мрачной» тональности си-бемоль минор (см. Концерт для фортепиано с оркестром № 1 и 2-ю часть Симфонии № 4 Чайковского). Самые частотные слова в названиях хитов Мадонны в Великобритании — me и girl.

Продюсирование

См. также категорию: Продюсеры Мадонны

Мадонна добилась от Warner Bros. Records революционного для поп-исполнительницы своего времени права продюсировать собственные альбомы только с третьего диска True Blue (1986) («продюсировать» — в смысле «аранжировать»; не путать с западной работой музыкального менеджера, которого в России часто называют «продюсер»). Из-за этого факта её могли ошибочно посчитать «искусственным» проектом. О том периоде она вспоминала:

«Уорнер Бразерс Рекордз» — это царство стариков и сборище шовинистов. Ко мне относились как к сексуальной малютке. Я должна была доказать им, что они ошибаются. Мне нужно было утвердиться не только среди поклонников, но и на студии. Такое случается, если ты девушка. С Принцем или с Майклом Джексоном такого не случалось. Мне нужно было все сделать самостоятельно. А вы знаете, как нелегко убедить людей в том, что тебе можно дать запись. Мне очень нелегко было убедить руководство студии, что я не обыкновенная певичка. Нужно было выиграть битву.

Оригинальный текст (англ.)

Warner Bros. Records is a hierarchy of old men and it's a chauvinist environment to be working in because I'm treated like this sexy little girl. I had to prove them wrong, which meant not only proving myself to my fans but to my record company as well. That is something that happens when you're a girl. It wouldn't happen to Prince or Michael Jackson. I had to do everything on my own and it was hard trying to convince people that I was worth a record deal. After that, I had the same problem trying to convince the record company that I had more to offer than a one-shot singer. I had to win this fight.

Мадонна в 1986 году

Первый альбом определил несколько ключевых моментов, которые прослеживались на продолжении всей её карьеры. Это сильная танцевальная направленность, свингующие ритмы и красивые мелодии синглов, отшлифованность аранжировки и вокала. Тогда же певица начала «превращать свою биографию в дискографию».

Закрепившимися трендами следующих двух альбомов стали отсылки к классической музыке и ретро-композиции. С альбомом Like A Prayer (1989) Мадонна вступила в новую музыкальную фазу, сведя воедино танцевальную музыку, R&B и госпел. Потом начала включать семплы и элементы хип-хопа в баллады и среднетемповые треки для Erotica (1992) и Bedtime Stories (1994). Эволюция видна на техно-поп-альбоме Ray Of Light, где «Frozen» продолжила аллюзии на классику.

На следующем Music (2000) начались эксперименты с фолком. Альбом American Life (2003) характеризовался «жёстким техно-ритмом, прозрачными клавишными, акустическими припевами и спорным рэпом». Confessions on a Dance Floor (2005) обращался к ретро 70-х годов и клубным ритмам. На следующем Hard Candy (2008) она смешала R&B и хип-хоп с танцевальными мелодиями.

На альбоме MDNA (2012) Чикконе с переменным успехом обращалась к жанрам EDM и электропоп. Альбом Rebel Heart (2015) был расценен многими критиками как долгожданное возвращение к стилистике, предшествующей Music.

Вокальный стиль и владение инструментами

Вокал Мадонны — это её рок-корни. Поп-вокалисты обычно поют «нормально», но Мадонна добавляет подтекст, иронию, агрессию и всё то, что делали Джон Леннон и Боб Дилан.

— Критик MSNBC Тони Склафани, 2008 год

 

Оригинальный текст (англ.): 

Madonna's vocals are the key to her rock roots. Pop vocalists usually sing songs "straight," but Madonna employs subtext, irony, aggression and all sorts of vocal idiosyncrasies in the ways John Lennon and Bob Dylan did.

Хотя дискография Мадонны с самого первого альбома в основном состояла из написанных ею же песен, при критике её вокала в прессе этот факт обычно не учитывался. Но он учитывался коллегами-конкурентами по музыкальному бизнесу, многие из которых признали её только после альбома Like a Prayer (1989). Она сама открыто признавала ограниченные возможности своего вокала, особенно по сравнению со своим кумиром Эллой Фицжеральд: «Я никогда не считала свои вокальные данные выдающимися, поэтому для меня было важно донести до слушателей свою мысль».

У исполнительницы меццо-сопрано, хотя такая классификация не совсем верна для неклассической музыки. При максимальном концертном диапазоне более 3 октав (B2—B5) и физиологическом в 4,5 октавы (Eb2—A6), голос обладал силой, теплотой окраски и чистотой тембра только в середине грудного регистра — в рабочем диапазоне 1,5 октав (F3—C5: фа малой октавы — до второй октавы). Такова тесситура большинства её хитов за редкими исключениями: например, сингл «Ray of Light» — в диапазоне B♭3-B5, что на кварту выше привычного высотного диапазона мелодии и равно двум октавам с полутоном. Максимально держала ноту при живом исполнении 17 секунд («Ray of Light» на «Live 8» в 2005 году). Когда «танцевала, как одержимая», то живое пение сразу становилось назальным и неубедительным, порой мимо нот.

В песнях с дебютного альбома «Lucky Star» и «Borderline» слышен тот печально знаменитый вариант вокала певицы, за который критики назвали её «Минни Маус, вдохнувшей гелия». Комбинация голосов наиболее заметна в «Material Girl», где сама песня поётся «голоском маленькой девочки», а в припеве — взрослый вокал. Голос стал увереннее на альбоме True Blue, где особо показательна песня «Papa Don’t Preach». Первая эволюция произошла в период сотрудничества со Стивеном Сондхаймом на трёх песнях саундтрека к фильму «Дик Трейси» для альбома джаза и свинга I’m Breathless (1990). Вдохновившись, Мадонна написала для этого альбома свой первый мультиплатиновый сингл «Vogue». Голос стал звучать глубже и богаче в 90-е, что заметно по песням «Rain» и «Take a Bow».

Во время съёмок в фильме «Эвита» (1996) она брала уроки вокала, расширившие диапазон до сопрановой партии Эвы Перон. Чикконе отмечала, что развитие диапазона сняло с неё те ограничения, которые она вынуждена была накладывать на себя как на композитора-песенника, и первые результаты этого опыта — песни «You'll See» и «One More Chance». В 90-х Мадонна даже пыталась войти в жанр классического кроссовера и записать дуэт со знаменитым оперным баритоном Дмитрием Хворостовским, но российский певец отказался. Предложение итальянского тенора Лучано Паваротти о дуэте исполнительница отвергла. Среди поклонников голоса Мадонны — знаменитые оперные певцы Пласидо Доминго и Хибла Герзмава.

Эволюция вокала и композиций видна на альбоме Ray of Light. Она стала правильнее петь, что уменьшило вибрато, за которое один критик сравнил её в 1985 году с роботом, однако шум дыхания на записях стал более явным. На альбоме Music и последующих стала петь своим привычным голосом в среднем диапазоне, иногда переходя на верха в припеве.

В конце 70-х она научилась играть на ударных и гитаре у своего бойфренда Дэна Гилроя, затем примкнув к его группе Breakfast Club. В своей рок-группе она играла на гитаре и пела в стиле The Pretenders, что слышно на «Laugh To Keep From Crying» с альбома демозаписей 1980-81 годов Pre-Madonna и ранних неизданных записях. Добившись популярности, она сосредоточилась на вокале и написании песен, отметившись только игрой на ковбелле на альбоме Madonna и на синтезаторе на Like a Prayer.

Мадонна снова решила петь под гитару во время промотура к альбому Music (2000). Для этого она брала дополнительные уроки у гитариста Монте Питтмана. С этого момента она играла на гитаре во всех своих турах, а также на студийных альбомах. В 2002 году артистка была номинирована на церемонии Гитарных наград Орвилла Гибсона под названием «Les Paul Horizon Award» как самый многообещающий гитарист-новичок. Во время тура 2015-16 годов Rebel Heart Tour впервые в карьере Мадонна стала исполнять песни, аккомпанируя себе на укулеле.

Видеоклипы и выступления

Во время «Rebel Heart Tour» в Нью-Йорке, 2015 год.

В книге 1999 года «Справочник о Мадонне» (англ. The Madonna Companion) отмечено, что Мадонна использовала MTV и видеоклипы для продвижения своих записей в большей степени, чем кто-либо из артистов-современников. Многие из её песен стали прочно ассоциироваться с видеоклипами. Культурный критик Марк Тейлор в 1993 году написал, что видеоклип — наиболее совершенная форма искусства постмодернизма, а Мадонна — полновластная «королева видеоклипа». Он назвал её самым примечательным творением MTV. Реакция на чрезмерно провокационные видеоклипы была предсказуемо противоречивой. Дискуссия в СМИ и обществе на тему её наиболее обсуждаемых песен, например, «Papa Don’t Preach», «Like a Prayer» или «Justify My Love» — это результат воздействия промо песен — видеоклипов, а не самих песен. Неофициальный биограф Эндрю Мортон написал в 2002 году, что в «творческом плане, мастерство Мадонны как автора песен часто затмевается её поразительными видеоклипами».

Ранние видео Мадонны отражали присущую ей тогда смесь американского и латиноамериканского уличного стилей с ярким гламуром. Ей удалось передать американской аудитории авангардное чувство моды центральных районов Нью-Йорка. Образы и темы латиноамериканской культуры и католического символизма продолжились в эру третьего альбома True Blue. Автор Дуглас Келлнер отметил в 1995 году, что «такой мультикультурализм и вылазки за пределы собственной культуры оказались очень успешными и привлекли более широкую и разнообразную молодёжную аудиторию». Испанские образы Мадонны из клипов стали модными трендами того времени, введя в обиход болеро и многоуровневые юбки, а также аксессуары из чёток розария и крестов в стиле клипа «La Isla Bonita».

В 1998 году исследователи отметили, что в своих клипах Мадонна искусно меняла местами привычные роли: мужчина — сильный пол, женщина — слабый. Этот символизм и иконография наиболее явно проявлены в видеоклипе «Like a Prayer», снятом Мэри Ламберт. Видео содержало сцены с афро-американским церковным хором, влечение Мадонны к статуе чёрного святого, а также пение на фоне горящих крестов. Смешение сакрального и профанного вызвало недовольство Ватикана, в результате чего рекламный контракт певицы с Пепси был разорван. В 2003 году MTV назвал её «величайшей звездой музыкального видео в истории» за «инновации, креативность и вклад в развитие музыкального видеоклипа как формы искусства».

Карьера Мадонны началась почти одновременно с запуском канала MTV. Крис Нельсон из The New York Times говорил о поп-артистах вроде Мадонны: «MTV с его видеоклипами, которые почти всегда шли под фонограмму, возвестил о начале эры, в которой обычные меломаны были счастливы просиживать по несколько часов в день, просто наблюдая за тем, как певцы открывают рот». Симбиоз между музыкальными видеоклипами и пением под фонограмму привёл к стремлению воссоздать спектакль и образы клипа на сцене во время живых выступлений. Он добавил: «Такие артисты как Мадонна и Джанет Джексон установили новые стандарты для шоу — их концерты включали не только сложные костюмы и точно настроенную пиротехнику, но и очень атлетичную хореографию. Это появилось в ущерб пению живьём». Тор Кристенсен из The Dallas Morning News отмечал, что хотя Мадонну и подозревали в пении под фонограмму во время тура 1990 года Blond Ambition World Tour, в дальнейшем она переделывала свои выступления, чтобы «оставаться по большей мере в статичном состоянии во время более сложных вокальных партий и оставлять хореографию своим танцорам, а не пытаться петь и танцевать как ураган одновременно».

Для большей свободы танца во время пения Мадонна одной из первых стала использовать микрофон с головной гарнитурой. Из-за популярности Мадонны данный дизайн микрофона стал называться «Madonna mic». Мадонну называли парадоксом, так как казалось, что вся её жизнь — представление. Но, в отличие от разгромленных киноролей, её живые выступления пользовались успехом у критиков. Мадонна стала первой, кто стал создавать концертные туры в виде реконструкции видеоклипов. Автор Элин Даймонд уточняла, что схема сработала в обе стороны: тот факт, что образы из клипов Мадонны могут быть воссозданы живьём, увеличивал реализм оригинальных клипов; живые выступления, в свою очередь, стали теми средствами, благодаря которым медиатизированные репрезентации укореняются.

В 2000-х исполнительница отчасти вернулась к формату пения под инструмент, с которого начинала музыкальную карьеру. По мнению критиков, количество и качество хитов позволяло ей просто играть весь концерт «а-ля Пол Маккартни», но она продолжила развиваться в сторону усложнения театрализованных шоу с обилием танцев. Концерты стали более политизированными — в разное время певица критиковала в выступлениях Джорджа Буша, Бориса Ельцина, Марин ле Пэн, Джона Маккейна и других лидеров. Претензии отдельных зрителей к неровному качеству вокала во время танцев при этом сохранялись.

В 2004 году подозрение на частичное пение под фонограмму во время стойки на голове в начале выступления Re-Invention World Tour вызвало критику Элтона Джона. Чуть позже музыкант уточнил, что был несправедлив, но лишь потому, что вектор творческого развития после 2002 года начал его беспокоить — артистка, по его мнению, слишком увлеклась модной танцевальной музыкой и забыла про свой «блистательный» поп-мелодизм. Через десять лет после высказывания Элтона артистка уточнила, что сценическое действо для неё по-прежнему значимо, так как во время тура «начинает воротить от собственных песен». Ещё через три года она анонсировала планы на повторное «переосмысление» своих поп-туров — в сторону камерности.

Кинематограф

См. также: Фильмография Мадонны § Награды и оценки

Треть из восемнадцати хитов Мадонны, ставших № 1 или № 2 в Billboard Hot 100, присутствовали на саундтреках фильмов с участием её самой или её друзей и родственников. Несмотря на «Золотой глобус» за лучшую женскую роль, Мадонну не слишком жаловали как актрису: кинокритик Time назвал её игру такой «деревянной и неестественной, что даже тяжело смотреть на это, потому как очевидно, что она очень сильно старается».

В 2016 году, оценивая показ в Нью-Йорке ретроспективы её ролей, критик The Guardian объяснил частые неудачи плохим качеством предлагаемого ей материала. В отличие от Запада, в России кинокритики были более благосклонны к Мадонне-актрисе, чем местные музыкальные журналисты — к Мадонне-певице (см. раздел «Отличия российского музыкального рынка на примере Мадонны» и статью «Дублирование иностранных фильмов»).

Во всех трёх фильмах женщин-режиссёров Мадонна-актриса играет характерные роли второго плана, за которые её хвалили критики (авантюристка Сьюзан, центровая Мэй Мордабито, ведьма Элспет). В большинстве остальных картин её героинь унижают, бросают, насилуют, избивают и — в трёх случаях из шести — убивают (миссионерша Тэтлок, певичка Махоуни, галеристка Карлсон, актриса Дженингс, учитель йоги Рейнольдс, жена владельца фармацевтической компании Лейтон). За две трети (четыре из шести) таких фильмов Мадонна получила четыре из своих рекордных пяти «Золотых малин» за худшую женскую роль. В 2006 году Мадонна заявила о завершении актёрской карьеры.

Театр

Хотя Мадонна привносила элементы театральности в свои концертные выступления, «вознося концертную формулу до театрального уровня», на сцене она играла редко. Ещё будучи танцовщицей модерн, она дебютировала на профессиональной сцене Нью-Йорка в партии мальчика из гетто в постановке о Катастрофе «Я больше никогда не видел других бабочек» труппы хореографа Перл Лэнг — «была такой тощей, что могла сойти за голодающего ребёнка». Больше всего она запомнилась Лэнг в постановке «Цветущая роза»:

Там был очень эффектный, но сложный мостик. Мадонна сделала его с таким блеском, что у меня перед глазами она до сих пор в этой роли и в этом изгибе.
Перл Лэнг

Актёрское резюме 1982 года перечисляло также следующие роли в музыкальном театре Детройта:

• «Волшебник страны Оз» — Злая Ведьма;
• «Godspell» — Мария Магдалена;
• «Вестсайдская история» — Анита;
• «Сон в летнюю ночь» — Пак.

Уже достигнув популярности, она дважды подолгу играла в драматическом театре: в 1988 году, после громкого провала фильма «Кто эта девчонка?», и в 2002 году незадолго до выхода фильма «Унесённые», который потом также разгромили критики. Учитывая тот факт, что в США и Англии один спектакль традиционно играют 5 дней в неделю на протяжении нескольких месяцев, Мадонне пришлось сильно перестроить жизнь с 9 апреля по 28 августа 1988 года и с 13 мая по 13 июля 2002 года:

Драматический театр

Год	Название на русском	Оригинальное название	Роль	Примечания
1986	Гусь и Томтом	Goose And TomTom	«Gum chewing gun moll» Лоррейн	Mitzi Newhouse Theatre, Нью-Йорк
1988	Пошевеливайся	Speed-The-Plow	секретарша Карэн	Royale Theatre, Бродвей, Нью-Йорк
2002	Хватайте всё	Up for Grabs	продавец произведений искусства Лорэн	Wyndham’s Theatre, Лондон / Вест-Энд

Публичный имидж

Когда мы классифицируем публичный образ Мадонны в терминах аналитической психологии, мы обнаруживаем, что она принадлежит к двум крупным классам архетипических образов. Ее сценическое имя очевидно отражает первый из них – она проецирует сама себя как богиня. Второй класс – это трикстер, фигура, которую Юнг обнаружил постоянно возникающей во многих местах, включая сны, мифы, религиозную иконографию и ритуалы. Мы видели весьма умеренный пример этого в случае Жюля из фильма «Дива».

— Британский профессор Джон Айзод, 2001 год

 

Оригинальный текст (англ.): 

When we categorize Madonna's public personality in terms recognized in analytical psychology, we find it belongs to two large classes of archetypel images. Her stage name registers the first of these obviously in that she projects herself as a type of goddess. The second is the trickster, a figure which Jung found recurring in numerous places including dreams, myths, religious iconography and rituals, and of which we have seen a restrained example in the case of Jules in Diva.

Подрабатывая в начале карьеры натурщицей, Мадонна стала частью арт-тусовки, повлиявшей на её публичный имидж. Часто сотрудничала с известными дизайнерами одежды. Также была дружна со многими известными художниками — Жаном-Мишелем Баскиа, Китом Харингом и Энди Уорхолом. В 1985 году передовица The New York Post с заголовком «„Голые“ фотографии. Мадонна: „Ну и что?“» стала основой картины её друга Кита Харинга. Он же разрисовал её костюмы для первого тура.

После тура 1987 года, вдохновлённого картинами Тамары Лемпицки, певицу стали называть урбанизированной смесью высокого искусства с гламуром и пошлостью, где она одновременно муза, творец и сексуальная женщина.

Мадонна меняла музыкальный стиль практически с каждым следующим альбомом. Имидж менялся в параллельно с музыкой и часто использовал культурную апроприацию иностранных культур — латиноамериканцев, цыган и японских гейш. Неизменными оставались только «корни» в поп-панк стиле и образы голливудских кинозвёзд 30x—50х годов. Наиболее скандальным и продолжительным стало сотрудничество с дизайнером Жан-Полем Готье.

Вклад Мадонны в современную культуру

Музыка

	She introduced the new paradigm that the Virgin Mary may have been spiritual and sexual. Whether or not the Madonna of modern times fully understood the implications does not matter; she was christened Madonna and she saw the gift in a song called "Like a Virgin". It represented the ressurection of Virgin Mary as a woman. We have long equated spirituality with a denial of the sexual being, but Madonna challenged this.		Она [Мадонна] создала новую парадигму, показав, что Дева Мария может быть сексуальной и духовной одновременно. Не важно, понимает ли современная Мадонна всю значимость подтекста, что её крестили Мадонной, и в песне „Like A Virgin“ она приняла своё предназначение. В этой песне произошло воскресение Девы Марии как женщины. Долгое время мы считали, что духовность несовместима с сексуальностью, но Мадонна бросила этому вызов.
Певица и композитор Тори Эймос по поводу песни о «метафизической девственности» — обновляющей человека силе настоящей любви. Эймос не являлась поклонницей, но считала Мадонну «альфа-самкой» со множеством функций («охотница, мать, профессионал, лидер, анархистка, маркетинговый проект и оратор»), помогавшей женщинам-музыкантам в качестве противовеса многочисленным «альфа-самцам» поп- и рок-музыки.

«Влияние Мадонны на сегодняшних музыкантов огромно, её вклад в поп-культуру посредством видео и моды возможно никогда не будет превзойдён, и ещё Мадонна изменила роль женщин в популярной музыке. Она дала им власть, возможность делать большее, чем просто записывать танцевальные хиты, подвигла к изменениям индустрию, породив тем самым всех нынешних поп-звёзд»

Оригинальный текст (англ.)

Madonna’s influence reigns supreme on today’s artists, her impact on pop culture through film and fashion may never be topped, and Madonna changed the role of women in pop music. She gave women power, the ability to do more than just record dance hits, and brought about change in the industry that gave birth to every single pop star today.

Автор Арт Тавана из Spin Media.

Rolling Stone описывал её как не имеющую себе равных музыкальную икону, а бельгийское RTL Television заявило: «Мадонна — ключевая фигура в музыке». Редактор Chicago Reader Билл Уиман (англ. Bill Wyman) писал, что она «неподдельно причудливая фигура в популярной музыке». По мнению международных СМИ и музыкальных критиков Мадонна — самая влиятельная женщина из записывающихся артистов всех времён, и величайшая женщина в истории музыки.

Её музыка обычно получала хвалебные отзывы музыкальных критиков несмотря на спорное лирическое содержание. Тони Скафлани из компании MSNBC предположил, что её влияние и эффект на будущее направление музыки превзошли The Beatles — даже спустя четверть века после появления Мадонны артисты по-прежнему использовали её идеи, и при этом выглядели современными и остромодными. Лаура Барчелла в книге Madonna and Me: Women Writers on the Queen of Pop (2012) написала, что «действительно, Мадонна поменяла весь музыкальный ландшафт, а также образ du jour 80-х, и, что важнее, что женщина поп-звезда могла (или не могла) сказать или сделать публично».. Главный редактор Blender Джо Леви считал, что она «открыла дверь женщинам, предоставив возможность совершений».

В музыкальной индустрии Мадонна стала первой женщиной, полностью контролирующей свою музыку и образ. Авторы отмечали, что до Мадонны звукозаписывающие компании определяли каждый шаг своих артисток, но она представила свой стиль и концептуально направила каждую составляющую карьеры — это создало основу для изменения отношения звукозаписывающих компаниий к своим артистам. Журналист Кэрол Бенсон писала, что Мадонна вошла в музыкальный бизнес с определёнными идеями по части своего образа, но именно послужной список хитов позволил ей увеличить творческий контроль над своей музыкой. Спустя несколько лет она основала Maverick Records, который стал самым коммерчески успешным «vanity-лейблом» в истории музыки. Будучи под контролем Мадонны он принёс более $1 миллиарда компании Warner Bros. Records — больше, чем любой другой лейбл артиста.

Оценивая влияние Мадонны ретроспективно, критики посчитали её присутствие определяющим для перемен в современной музыкальной истории для роли женщин, особенно на рок-, танцевальной и поп-сценах. Также ей в заслугу ставили «открытие дверей» для будущего хип-хоп прорыва и отношения к сексу в музыке. Эрин Варго из онлайн-издания о популярной культуре писала, что «Мадонна боролась за право самовыражения женщин-артистов. Её признание проложило тропу сегодняшним поп-, хип-хоп и рок-артисткам».The Times признала:

Мадонна, нравится она вам или нет, начала революцию среди женщин в музыке... Её отношение и высказанное мнение по поводу секса, обнажённого тела, стиля и сексуальности заставили публику бдеть и брать на заметку.

Оригинальный текст (англ.)

Madonna, whether you like her or not, started a revolution amongst women in music ... Her attitudes and opinions on sex, nudity, style and sexuality forced the public to sit up and take notice.

Автор The New York Post Брайан Немец считал, что Мадонна изменила танцевальную музыку в той же степени, в которой Элвис Пресли изменил госпел и рок-н-ролл.

Кавер-версии

Основная статья: Список кавер-версий на песни Мадонны

См. также категорию: Трибьют-альбомы Мадонне

Мода

GIF с различными эрами Мадонны

Редактор журнала Vogue Анна Винтур говорила в 2002 году:

Она являет собой идеальный пример того, как популярная культура и уличный стиль теперь влияют на мир моды. На протяжении лет она была одним из возможных законодателей моды нашего времени. Она, не в меньшей степени чем Карл Лагерфельд, делает моду.

Оригинальный текст (англ.)

She's a perfect example of how popular culture and street style now influence the world of fashion. Over the years, Madonna has been one of the most potent style setters of our time. She, just as much as Karl Lagerfeld, makes fashion happen.

Профессора писали в книге Oh Fashion (1994):

феномен Мадонны предполагает, что в постмодернистской культуре изображения культурная идентичность создаётся через имидж и моду, в том числе внешний вид, позу и отношение. Мода и идентичность Мадонны неотделимы от практикуемой ею эстетики, культивируемого ею образа в музыкальных видео, фильмах, появлений на телевидении, концертах и других культурных проявлений

Оригинальный текст (англ.)

the Madonna phenomenon suggests that in a postmodern image culture identity is constructed through image and fashion, involving one's look, pose, and attitude. Fashion and identity for Madonna are inseparable from her aesthetic practices, from her cultivation of her image in her music videos, films, TV appearances, concerts, and other cultural interventions.

Billboard писал в 2015 году:

ни одна другая поп-дива не переосмысливала свой модный образ с такими постоянством и креативностью как Мадонна... она эволюционировала в прогрессивную фэшн-икону, чьё чувство стиля стало таким же влиятельным как её мелодии, возглавляющие чарты»

Оригинальный текст (англ.)

no pop diva has reinvented her fashion image with the consistency and creativity of Madonna... she evolved into a fashion-forward icon whose sense of style became as influential as her chart-topping tunes.

Феминизм

Феминистки поначалу видели в Чикконе стереотип женщины-соблазнительницы, унизительный и неудачный пример для молодых женщин. Представители движения обвиняли Мадонну в том, что её способы привлечения внимания эпатажем и обнажением своего тела делали её антифеминисткой, утверждающей патриархальное отношение к женщине как к сексуальной собственности мужчины.

Однако уже в 1990 году профессор искусствоведения Университета искусств Филадельфии, писатель, культурный критик и феминистка Камилла Палья не согласилась:

Мир «прожженных, зажатых и закомплексованных англо-саксонских феминисток» не способен понять, что Мадонна учит «молодых девушек быть в полной мере женщинами, открыто сексуальными, и при этом сохранять контроль над своей собственной жизнью», смело противопоставляя патриархальной системе свою свободную чувственность и эротизм».

Оригинальный текст (англ.)

The world of "punched, pinched, word-drunk Anglo-Saxon feminism" doesn't get it: Madonna should be lauded for teaching "young women to be fully female and sexual while still exercising control over their lives", someone who has the guts to confront the patriarchal system with uninhibited female sensuality and eroticism.

Палья видела её «будущим феминизма» и утверждала: «Мадонна объединила традиционно противопоставленные друг другу образы Девы Марии и Марии Магдалины, раскаявшейся грешницы».

Статуя девы-воительницы Афины в Пушкинском музее. Вывод о «покровительстве» этой богини Мадонне Чикконе британский профессор Джон Айзод сделал в книге 2001 года «Миф, разум и большой экран: осознание героев нашего времени».

Койот часто выполняет в американском фольклоре роль трикстера или шута (аналог Лисы Патрикеевны). Мадонну называли женским трикстером, отмечая важность юмора в её творчестве.

В 1993 году фольклористка Калифорнийского университета Кэй Тёрнер собрала ставшую бестселлером книгу из 50 женских снов, в которых присутствует Чикконе. Причиной возникновения подобных сборников музыкальный критик Люси О’Брайен назвала имеющееся у Мадонны смятение души после перенесённого насилия, из-за которого мужчины испытывали по отношению к ней противоречивые чувства, а женщины воспринимали как «свою» и даже видели в снах.

В 2001 году британский профессор Джон Айзод в своей книге, изданной Cambridge University Press, сделал вывод:

Мадонна не столько воспевает любовь и сексуальность, сколько играет с представлениями о них Мадонна. Она трикстер... и ей, как умному стратегу, покровительствует Афина.

Оригинальный текст (англ.)

Madonna seems not to be celebrating love and sexuality in their own right so much as playing with an idea of them... She's is a trickster... Madonna, a clever strategist, is much closer to Athena.

В 2008 году газета The Guardian обратила внимание на негодование Камиллы Пальи и академических феминистских кругов по поводу замужней англичанки Чикконе-Ричи, назвав его разочарованием в «будущем феминизма», которое они пророчили.

В 2012 году вышел знаковый сборник «Мадонна и я: писательницы о королеве поп-музыки», в котором более сорока авторов-женщин написали о влиянии на них исполнительницы в детстве, юности и зрелости.

В декабре 2016 года Мадонна произнесла быстро разобранную на цитаты 10-минутную речь по случаю вручения ей награды Billboard «Женщина года». На ней был надет костюм с греческой надписью на спине в честь музы Эвтерпы — греч. Εὐτέρπη. Она высказалась, среди прочего, по поводу феминизма, начав благодарственную речь словами:

Вот я перед вами – половая тряпка. Ой, я имела в виду «эстрадная исполнительница». Спасибо, что признали, что мне удалось в течение 34 лет продолжать свою карьеру, несмотря на открытую мизогинию, сексизм, постоянную травлю и оскорбления.

Оригинальный текст (англ.)

I stand before you as a doormat. Oh, I mean, as a female entertainer. Thank you for acknowledging my ability to continue my career for 34 years in the face of blatant sexism, and misogyny, and constant bullying, and relentless abuse.

При этом она якобы перепутала своих сторонников с критиками, ошибочно приписав феминистке Камилле Палье обвинения в подаче дурного примера молодым девушкам. Палья в ответной статье для британского издания Daily Mail раскритиковала биллбордсковую речь певицы за обвинение в собственный адрес, подтвердив ведущую роль творчества певицы 90-х в развитии феминизма, и себя как «ранней защитницы» Мадонны.

Философия

Французский философ Жан Бодрийяр в своей книге «Прозрачность зла» назвал певицу «девственным плодом аэробики и ледяной эстетики»

...слегка чрезмерное восхищение учёных Мадонной — это результат единящей враждебности цензуре.

Оригинальный текст (англ.)

...is a bit excessive admiration imply that scholars have for Madonna is the result of a common hostility to censorship

Жорж-Клод Жильберт, 2002

По причине вызывающего поведения, нарушения традиций, смены образов и музыки Мадонну с начала 90-х стали называть «иконой постмодернизма». Творчество Мадонны имело все черты философии постмодернизма: пародия, подражание, неопределенности и обобщения. И Мадонна поначалу считалась идеальной иллюстрацией этого явления, для которого внешнее выражение (представление) важнее внутреннего содержания (глубинного смысла) — по определению Дэвида Харви в книге «Условия постмодернизма». Мадонну также начали изучать как культурный, гендерный и медиафеномен. Это произошло по причине постоянно меняющегося образа, ломки гендерных стереотипов, пародии и имитация гламурных голливудских звезд, положения на грани «девственица/шлюха» и переплетения стилей и жанров.

По принятому мнению, поняв, что постмодернизм открыл пропасть между высокой и массовой культурами, возвеличивая последнюю, Чикконе без страха осуждения стала воплощать образы бродяги, проститутки и стриптизерши. Её утверждение, что она ребёнок из рабочего класса, далеко от правды, но в начале карьеры это приблизило её к уличным фанатам, оградив от обвинений в элитарности и сделав пропагандистом субкультуру улицы — паркура, скейтбординга, брейк-данса.

Знаменитый французский философ Жан Бодрийяр сказал о ней:

Она добилась смешения культур, подняла тему сексуальной вариативности, смешав все карты. Может быть, это и есть постмодернизм — возможность смешения.

Также Бодрийяр считал Мадонну асексуальной и противопоставлял порнозвезде Чиччолине:

Ее [Чиччолины] антипод — Мадонна, этот девственный плод аэробики и ледяной эстетики, лишенный всякого шарма и всякой чувственности, мускулистое человекообразное существо».

Е. Энн Каплан, бывшая ректором Гуманитарного Института Нью-Йорка в своей книге «Маятник часов: музыкальное телевидение, постмодернизм и общество потребления» назвала все это «феноменом Мадонны». Она заявила, что маскарады и маски Мадонны являлись отражением «иллюзорности буржуазного представления об индивидууме (являющемся ничем иным, как маской)», а её постоянная изменчивость и игра с сексуальными категориями «воплотили современную тенденцию предпочтения внешнего внутреннему».

Профессор университета Джорджии Кэтти Швихтенберг составила сборник научных статей «Феномен Мадонны: методы репрезентации, субкультурное явление и теория культуры» (1993). Она писала, что Мадонна в своем творчестве занимается деконструкцией и составлением мозаики из разрозненных категорий культуры, особенно касательно интерпретации гендерных вопросов, и использует «возможности мультикультурных слияний в рамках постмодернизма».

Жорж-Клод Жильбер, автор книги «Мадонна как миф постмодернизма» (2002) и профессор Руанского университета во Франции, писал:

[Мадонна] — «американское зеркало», показывающее одержимость американцев знаменитостями, восхваляющее труд и стремление к достижению успеха.

В противовес взглядам коллег, профессор Дуглас Келлнер в научном эссе 1995 года «Мадонна: мода и идентичность» сделал вывод, что в ней более силён модернизм, нежели постмодернизм. По его мнению, разрушая устоявшиеся представления об идентичности, сексуальности и гендерных стереотипах, Мадонна лишь по-новому истолковывала нормы, принятые в современном обществе потребления, предлагая своё представление о свободе.

Экономика

«Эффект Мадонны» — это стратегия в маркетинге, основанная на необходимости бренда меняться ещё до спада продаж — действуя на опережение.

SWOT-анализ Мадонны от Университета Маккуори

Мадонна как «бренд»	Мадонна как «личность» (нематериальный актив)
Переосмысление / Адаптация (как хамелеон)	Видение / Целеполагание («править миром»: стать самой выдающейся исполнительницей)
Многогранность (сложно имитировать)	Умение быть сильным руководителем и лидерские качества (делегирование полномочий, объединение талантливых людей)
Мощные репутация бренда и фин. положение	Серьёзное знание индустрии и покупателей (глубокое понимание своей фэн-базы и рынка)
Всемирная известность	Бизнес-связи / Сотрудничества (хорошая система поддержки для работы над недостатками)
Разнообразная по составу и верная аудитория поклонников	Личные качества: уверенность в себе, энтузиазм, креативность, упорство, несгибаемость и приспособляемость
S (сильные стороны), 2015 год

Менеджеры певицы

(не путать с музыкальными продюсерами: этим термином на Западе называют аранжировщиков и музыкальных руководителей, в России — менеджеров)

• Фредди Деманн — c 1983 по 1997 год;
• Каресса Хенри — с 1997 по 2004 год, покончила с собой в 2010 году;
• Guy Oseary — с 2005 года.

Политика

Мадонна в 2004 году в форме морского пехотинца во время тура, вызвавшего критику за антибушевскую направленность во время Иракской войны. Через 4 года в России этот образ был использован карикатуристом Владимиром Кремлёвым, изобразившим певицу «музыкальным послом» НАТО (MadonNATO).

В 1994 году Мадонна написала эссе «Если бы я была президентом» для журнала «Джордж», где призналась в отсутствии политических амбиций. Тем не менее, она представила список пожеланий:

1. Школьные учителя получают больше кинозвёзд или баскетболистов;
2. Раш Лимбо, Боб Доул и Джесси Хелмс приговорены к пожизненным исправительным работам в лагере;
3. Говард Стерн выкинут из страны, а Роману Полански позволено вернуться;
4. Во всей армии разрешат каминг-аут.

Формально исполнительница поддерживала демократов и придерживалась преимущественно «левых» взглядов. В 1991 году её выступление на премии «Оскар» с упоминанием генерала Шварцкопфа оскорбило некоторых сторонников войны в Персидском заливе.

В 2000 году значимая фигура консерваторов Ширен Ричи, баронесса Ричи из Бромтона — сводная мать Гая Ричи — стала сводной свекровью Мадонны. Ширен добилась большого прогресса по увеличению процента женщин среди членов британского парламента от своей партии и приводила родственницу в качестве мотивации: «Женщинам нужно выходить и добиваться, чего хотят, и быть готовыми к переосмыслению себя». Несмотря на «левые» взгляды певицы, по опросам 2015 года YouGov в Великобритании у неё было больше «правых» поклонников.

Певица была довольно аполитична до трагедии со взрывами 11 сентября. В течение следующих 7 лет критиковала действия президента Джорджа Буша в каждом из своих альбомов и туров. В клипе на заглавную песню альбома American Life присутствовала пародия на американского президента и его поцелуй с Саддамом Хусейном. После обвинений в отсутствии патриотизма последовал запрет проигрывания новых песен Мадонны на республиканских радиостанциях Америки, как это сделали с группой Dixie Chicks.

Нерешительность и противоречивость высказываний певицы также убавили количество её поклонников: за неделю до релиза видео она утверждала, что «нет лучшего времени для пацифистского клипа, чем время войны», однако в последний момент внезапно отозвала клип, заявив о «нежелании смущать людей, чьи родственники воюют в Афганистане». Этот жест не повлиял на республиканский запрет ротаций, сделавший практически невозможным любое попадание на высокие места Billboard Hot 100. Она навлекла особую критику в 2004 году, призвав поклонников посмотреть фильм Майкла Мура «Фаренгейт 9/11».

В 2012 году в связи с цензурой своего клипа «Girl Gone Wild» певица обновила гипотетический список пожеланий в случае президентства:

1. Все деньги оборонного бюджета отправить на образование, чтобы школьным учителям платили больше. Это позор, как мало им платят.
2. Однополые браки легализовать повсеместно.
3. Никогда не подвергать цензуре мои клипы.

В годы президентских выборов 2008 и 2012 годов активно поддерживала Барака Обаму во время своих туров, из-за чего растеряла некоторых поклонников. В 2015 году сказала в шутку, что после всего этого её так и не пригласили в Белый дом, так как она «не замужем за Jay-Z». В июне 2016 года Мадонна лично познакомилась с Обамой на телешоу Джимми Фэллона.

Поддержка Хиллари Клинтон на стендапе

За два месяца до президентских выборов впервые поддержала кандидата — свою дальнюю родственницу Хиллари Клинтон. За две недели до выборов объявляла выступление своей подруги стендап-комедиантки Эми Шумер, известной в США своими шутками ниже пояса. Чикконе, дебютировавшая в этом жанре в 2015 году, пошутила: «Cделаю минет (англ. blowjob) каждому, кто проголосует за Клинтон» (см. статью «Скандал Клинтон-Левински»). Читатели журнала Rolling Stone ещё лучше поняли юмор — неприязнь певицы к данному виду секса была задокументирована в знаменитом интервью 1991 года актрисе Кэрри Фишер. Уже за день до выборов Мадонна действительно дала импровизированный концерт в поддержку Клинтон на улице Нью-Йорка. Некоторые российские политики (например, Владимир Жириновский) с подачи СМИ восприняли слова как серьёзное предвыборное обещание — данное якобы «во время своего концерта в Нью-Йорке» — и призвали не давать певице въездной визы, хотя ещё за полтора года до событий певица объявила об безвременном отказе от концертов в России (см. раздел «Мадонна в России»).

Речь на премии Billboard

В декабре 2016 года, уже после поражения Клинтон на выборах, певица произнесла мощную спорную речь по случаю вручения ей премии «Женщина года» журналом Billboard. В ней она рассказала о собственном изнасиловании, раскритиковала радикальный феминизм, солидаризировалась с либеральным, а также объяснила неуспех Хиллари Клинтон у женского электората с развитым бытовым стокгольмским синдромом: «Женщины были очень угнетенными настолько долго, что они верят всему, что о них говорят мужчины. Они верят в то, что должны поддерживать мужчину для того, чтобы работа была сделана. Да, есть мужчины, достойные женской поддержки. Но не потому что они мужчины, а потому что достойные». По мнению Люси О’Брайен, эта речь предвосхитила компанию 2017 года #MeToo, подчёркнуто осуждающую сексуальное насилие и домогательства.

Критика Дональда Трампа на «Марше женщин»

21 января 2017 года во время выступления на массовой акции протеста «Марш женщин» дважды нецензурно выразилась в адрес противников акции. В последовавшем после речи выступлении с песнями «Express Yourself» и «Human Nature» изменила строчку последней на другое ругательство в адрес 45-го президента, с которым находилась в открытой вражде с начала 90-х годов. Певицу подвергли критике за мат и высказанные вслух «антипатриотичные» размышления о взрыве Белого дома. Судебного преследования не последовало из-за общего контекста речи с цитатой англо-американского поэта Одена. Вскоре одна техасская радиостанция запретила на своих волнах весь каталог исполнительницы, призвав «патриотов» последовать примеру. В феврале с публичным осуждением выступил Трамп.

В сентябре 2018 года портал Snopes.com признал фейком появившуюся в соцсетях новость об изменившейся позиции Мадонны по отношению к Трампу.

Поп-икона и другие почётные наименования в поп-культуре

Восковая фигура Мадонны в гонконгском Музее мадам Тюссо

• Королева (англ. The Queen)
• Королева поп-музыки (англ. Queen of Pop)
• Королева видеоклипов (англ. Queen of Videos)
• Королева концертных туров (англ. Queen of Concerts tours)
• Королева MTV (англ. Queen of MTV)
• Королева переосмысления (англ. Queen of Reinvention)
• Королева чартов Billboard (англ. Queen of Billboard charts)
• Королева маркетинга (англ. Queen of Marketing)
• Королева СМИ (англ. Queen of all Media)
• Королева всего (англ. Queen of Everything)
• Королева заимствования (англ. Queen of Appropriation)
• Королева непристойности (англ. Queen of the Obscene)
• Королева скандала (англ. Queen of Controversy)
• Королева скандальных видеоклипов (Queen of controversial music videos)
• Богиня поп-музыки (Goddess of Pop)
• Секс-богиня (англ. Sex Goddess)
• Величество (англ. Majesty)
• Танцующая королева (Dancing Queen)
• Материальная девушка (англ. Material Girl)

Игровые фильмы о Мадонне

Год		Русское название	Оригинальное название	Примечание
1994	тф	Мадонна: Потерянная невинность	Madonna: Innocence Lost	Fox, американская телевизионная драма, являющаяся экранизацией неавторизованной биографии Кристофера Андерсена.
2006	кор	Гай Ричи и Мадонна. «Жизнь жены»	Guy Ritchie and Madonna. "Wife's Life"	Channel 4, британская пародийная биография в рамках Star Stories.
2019	ф	Мадонна: Рождение легенды	Madonna and the Breakfast Club	Американская докудрама о временах Мадонны в группах Breakfast Club и Emmy.

Критика в США

Жительница Нью-Йорка во время Хэллоуина протестует против усыновления Мадонной африканского ребёнка

Певица вызвала наибольшую реакцию американских общественных организаций и СМИ со времён критики Элвиса Пресли. СМИ и общественные организации обвиняли певицу в „богохульстве“ за использование распятий в качестве украшений, а также осуждали за то, что она испытывает наслаждение от собственной эротичности. Основной причиной критики стал переход сценического имиджа певицы от игривого образа 80-х в сторону вызывающей сексуальности 1990—1994 годов.

В книге „Американские иконы“ профессора отметили, что её фигура не только вездесуща, но и поляризует мнения. Например, в 1993 году о ней вышла книга „Я ненавижу Мадонну“, а на следующий года она послужила вдохновением для сборника „Мне снится Мадонна“. Линн Шпигель отмечала, что Мадонна порождала культурную двусмысленность и откровенность. Раввин Исаак Каруди — один из высоких иерархов ортодоксальной Каббалы — описывал её как „развращённую культурную икону“. Социальный критик и критический теоретик, Стюарт Сим замечал: „Сейчас Мадонна достигла статуса культурной иконы, однако она крайне проблематична. Потому как её удовольствие от одновременного следования и нарушения культурных стереотипов касательно женственности делает категоризацию крайне сложной — у каждого своя точка зрения.“.

Культуровед Фаусто Ривьера Янез из El Telégrafo считал: «На Мадонну навесили ярлык узурпатора, поскольку большая часть её эстетического и музыкального подхода основана на иконографии культуры чёрнокожих, дискурсе о сексуальном разнообразии и, время от времени, геополитическом контексте„. Морин Орт объясняла это противоречием культурного и социального влияния:

Популярность Мадонны уникальна тем, что основана и на отторгающих, и на принимающих. Её слава, в отличие от большинства мега-звёзд, также базируется на людях, которые любят её ненавидеть (при этом отслеживая всё, что она делает), и тех, кто ненавидит её любить, ну и на традиционных поклонниках-обожателях. Возможно, что нет ничего удивительного в том, что даже учёные наведываются в "мадонна-ологию".

Морин Орт, 1992 год.

 

Оригинальный текст: 

Madonna’s celebrity is unique in that it seems to depend as much on repugnance as on acceptance. Her fame frame, unlike that of most other mega-stars, rests very much on people who love to hate her—while monitoring her every move—and on others who hate to love her, as well as on the traditional adoring fans. Perhaps it’s not surprising that even academics are doing a brisk trade in 'Madonna-ology'.

Американский лауреат Пулицеровской премии и критик The New York Times Митико Какатани полагал, что Мадонна невероятно популярна, однако очевидно то, что её не любят повсюду. Он считал: «Политика сексуальных и гендерных представлений и их связи с идентичностью не обошла Мадонну стороной“. Авторы книги „Гендерные представления в культурах“ (2004) заметили, что «Мадонне постоянно отказывали в статусе "настоящего" музыканта и даже обвиняли в вампироподобном использовании модных музыкантов для обновления саунда».

На протяжении своей карьеры Мадонна привлекала внимание семейных организаций, феминисток направления «анти-порно» и религиозных групп, которые призывали к бойкоту и протестам по всему миру. Профессор Брюс Дэвид Форбс, автор «Религиозной и популярной культуры в Америке» (2005) считал, что «одни из самых важных и интересных текстов в американской культуре последнего времени, в которых затрагиваются вопросы теории освобождения, посвящены теме Мадонны». Карен Фредерикс из социалистической газеты Green Left Weekly задала вопрос, двигает ли «феномен Мадонны» вперёд дело освобождения женщин в западном обществе. И сказала, что к Мадонне очевидно не стоит обращаться за помощью. Она утверждала, что артист является товаром на капиталистическом рынке, на который оказывают влияние, хотя бы до какой-то степени, потребности женского движения. В 1988 году один итальянский скульптор захотел установить статую Мадонны в городе Пачентро, откуда родом родители её отца, посчитав, что «Мадонна — это символ наших детей и представляет лучший мир в 2000 году». Тогдашний мэр Пачентро отказался от идеи. Социолог Джон Шеппард писал, что культурное взаимодействие Мадонны высвечивает к несчастью продолжающиеся реалии доминирования и подчинения.

Учёный Одра Гаглер их Лихайского университета писала в защиту Мадонны:

Её много критиковали на протяжении карьеры, и, по большей части, критиковали несправедливо. Вместо критики её действий, её следовало похвалить — потому что она радикально стремится к переменам в обществе путём размывания барьеров, которые отделяют разные социальные группы, и призывает людей обрести власть над собственной жизнью, подняться из состояния второстепенности. Мадонна размывает барьеры, которые существуют в обществе и различными способами разделяют его.

Одна Гаглер, 2000 год

 

Оригинальный текст: 

she has faced much criticism throughout her career, but much of it is unjust. Instead of Madonna’s actions eliciting criticism, they should elicit praise because she radically tries to change society by blurring the boundaries that separate different groups of people in society and she urges all people to gain power in their lives and lift themselves out of subordinate positions. Madonna blurs the boundaries that exist in society and separate people in society in two distinct ways

Она также отметила, что многие критики поначалу хвалили её, но потом охладели — из-за того, что её всё более и более стали окружать скандалы.

Критика и судебное преследование в России

В России исполнительницу часто упоминали по адаптированному переводу второго имени и фамилии — Луиза Чикконе (Louise Ciccone), так как данное ей при рождении (крещении) имя «Мадонна» не было принято в русскоговорящих странах как личное. Критика возникла несмотря на то, что Россия не является католической страной (Богоматерь не называют Мадонной). Первое имя певицы преподносилось в СМИ исключительно как артистический псевдоним, взятый с целью богохульства (см. «Эффект Манделы»).

В некоторых языках католических стран, например, португальском, слово «Madona» используют для изображений Девы Марии, а «Madonna» — как имя исполнительницы, по аналогии с Шер и Адель. Она вызывала общественную реакцию каждым своим концертом: в 2006, 2009 и 2012 годах. Мнение о музыканте искусствоведа Виталия Вульфа («Искусство Мадонны, как бы низко ни оценивали его эстетические качества, имеет свою эстетику. Оно современно и полно красочной фантазии, поэтики небывалых цветовых сочетаний, яркости и праздничности»), точка зрения композитора Давида Тухманова («Мадонна очень талантлива. И композиции, которые она поет, хороши») и прагматичный подход политика Валентины Матвиенко («Когда у неё был концерт в Париже, многие петербуржцы ехали туда, чтобы его посмотреть, а тут она сама к нам приезжает») сильно проиграли по популярности точке зрения её главных последовательных критиков — священнослужителя Андрея Кураева и депутата Виталия Милонова — т. н. слатшеймингу.

Российская музыкальная критика

Взлетевшая в восьмидесятых на вершины хит-парадов восьмидесятых Чикконе породила огромное количество безголосых певиц. Ну в самом деле, если этой итальянской лохушке можно, то почему другим нельзя? Особенно органично эта мысль легла на неокрепшие умы творческих девушек на территории бывшего СССР.

— Центр Стаса Намина о «преступлениях» Мадонны, 2018 год

Переводы о Мадонне на русский язык часто искажались, а факты подгонялись под концепцию о Чикконе как творческой посредственности с хорошей бизнес-хваткой — «типичной отличницы в музыке» . Показателен пример с концертом Live Aid в 1985 году: актриса и эстрадная певица Бетт Мидлер при объявлении назвала Мадонну женщиной, которая «сама себя вытащила наверх — за бретельки собственного бюстгальтера, и известна тем, что периодически позволяла им сползать». Российские журналисты приписывали первую половину этого оскорбительного по сути высказывания самой Чикконе на протяжении десятилетий — якобы в качестве самобравады.

В 2004 году автор журнала Rolling Stone Леонид Александровский крайне негативно оценил религиозные мотивы в творчестве «Луизы», сравнив музыканта с сатанистом Алистером Кроули. Вскоре православные священники также стали использовать эпитет «сатанистка» с целью дегуманизации певицы и маргинализации её сторонников. Почти совпали пренебрежительные мнения о Мадонне музыкальных критиков Сергея Соседова и Артемия Троицкого — они называли её творческой посредственностью, но «очень сильной женщиной» с единственным талантом в сфере маркетинга, не соглашаясь с зарубежными коллегами (см. Оценки музыкальных критиков):

Альбом называется "Музыка", и это слегка настораживает. Как если бы Паваротти назвал свой альбом "Диско" или Алла Пугачева выбросила под своим именем средство для похудения. Потому что собственно музыка никогда не была главной гранью недюжинного таланта женщины Мадонны. В плане манипуляций, саморекламы и всяческого пиара она - сущий гений. По части секса, танцев, стиля и актерства - тоже ничего себе. Но вот в том, что касается музыки и пения, особых комплиментов она пока не сыскала.Артемий Троицкий, Cosmopolitan, 2000 год

Музыкальные критики на Западе, ругая вокал в начале 80-х, признавали осмысленность текстов и хуки Мадонны, и сравнивали её, по большому счёту, только с Синди Лопер, такой же белой певицей и автором-исполнителем (см. Творчество). В России же артистке исторически противопоставляли чистых вокалисток — Селин Дион и Уитни Хьюстон, а стабильное качество песен «материальной девушки» приписывали не её таланту, как это делали на Западе, а продюсерам, менеджменту — в России музыкального менеджера иногда ошибочно называют музыкальным продюсером — и якобы работающей на неё «фабрике хитов»:

У Мадонны изначально весьма скромные вокальные данные: ее голос не богат красками и обертонами, она певица без узнаваемого тембра. Но у нее всегда была феноменальная способность находить людей, которые создавали хиты, писали яркую мелодичную музыку и жили на волне модных технологических тенденций.Сергей Соседов, РИА Новости, 2018

Исходя из беседы интервьюера Артура Гаспаряна с пресс-секретарём Мадонны в 2012 году, т. н. «потоки злой критики» в адрес альбомов Мадонны без оглядки на положительные рецензии влиятельных зарубежных журналов — исключительная черта российской прессы. Например, в 2018 году народная артистка СССР Нани Брегвадзе увидела в «не очень хорошей певице и танцовщице», но «великой» Мадонне причину катастрофического для многих изменения советской эстрады — в виде смещения основного акцента с песен на шоу. Другой причиной Брегвадзе назвала непрофессионализм отечественных музыкальных критиков данного жанра. Советский и белорусский омпозитор Эдуард Ханок, ученик «третьего кита» советской музыки Дмитрия Борисовича Кабалевского, писал по этому поводу: «А вообще, быть критиком в шоу-бизнесе занятие унизительное. Если ты „культурно обслуживаешь“ — тебя ещё терпят, а если нет… „размазывают по стенке“. И народ за! Короче, критиков в шоу-бизнесе употребляют, но не уважают!» В 2009 году российский музыковед Марина Карасёва с сожалением отмечала неподготовленность российской публики к восприятию творчества Мадонны: «Нашему слушателю-зрителю надо, видимо, еще долго „расти над собой“, не расслабляясь на потреблении развесистой и уютно расположившейся на отечественной эстраде попсы любого достоинства».

Кстати, о т. н. «безголосых»... Люди всё время путают классику с эстрадой. В классике абсолютно точная классификация голосов: тенор, оспрано, меццо-сопрано и т. д. Эстрада (шоу-бизнес) — это веер звучаний: от «сладкоголосого» Фили до «безголосого» Бори. Классические голоса соревнуются, кто лучше исполнит уже известные партии из Чайковского, Верди... В эстраде же (шоу-бизнесе) каждый приходит со своим «барах...», простите, багажом и уходит вместе с ним, в большинстве своём, в никуда. И задачей исполнителя на эстраде является попытка выделиться из общей массы, найти своё лицо, свой репертуар, а потому в этой профессии — главное не голос, а имидж, а голоса надо ровно столько, чтобы этот имидж не испортить.Композитор Эдуард Ханок, 2015 год

В 2018 году к юбилею певицы музыкальный критик информационного агентства «ТАСС» Сергей Мезенов предположил, что упорство местных критиков в признании расчёта или осознанности и отрицании при этом значительного творческого начала Мадонны — девушки из семьи технической интеллигенции — это традиционные отголоски местного спора «физиков» и «лириков». В том же день музыкальный критик RTVI, выпускник МГТУ им. Баумана, Денис Бояринов нарушил эту традицию отечественной музыкальной журналистики, объяснив феномен стабильного коммерческого успеха певицы цитатой Billboard со ссылкой на аналогичное мнение сопродюсера Стюарта Прайса: «Мадонна „делает“ продюсеров, а не продюсеры „делают“ Мадонну». Чуть раньше, в 2012 году, тележурналист Антон Комолов, также выпускник МГТУ им. Н. Э. Баумана, брал интервью у Мадонны, где отметил её как прекрасного музыкального продюсера. Музыкальный критик Борис Барабанов высказался в духе предшествующей традиции: разоблачая «мифы» о певице, автор газеты «Коммерсантъ» допустил 2 фактические ошибки в 18-ти пунктах.

«Марксистские» переводы

См. также: Перевод книги «Мадонна. В постели с богиней»

См. также: Перевод книги «Madonna. Подлинная биография королевы поп-музыки»

И когда мне говорят — да он пропагандист, он не журналист, — ну, извините, ребята, это и есть журналистика.

— Юлия Латынина, «Эхо Москвы», 2019 год

Российская музыкальная пресса также занималась «марксистскими переводами»: в тексты журнала Rolling Stone для русскоязычной версии добавлялись искажённые сведения (см. также «Эффект Манделы» с исключением упоминания матери-тёзки певицы). Например, список Women Who Rock: The 50 Greatest Albums of All Time (рус. Рок-женщины: 50 величайших альбомов всех времён) включал четвёртый альбом Мадонны Like a Prayer (1989) на 18-м месте. Список был переведён на русский как «50 самых важных женщин в популярной музыке». Мадонну, переосмыслявшую на альбоме потерю своей матери-тёзки в 5-летнем возрасте, католическое воспитание и развод с Шоном Пенном, русское издание преподносило как «Луизу Чикконе», только-только переставшую быть «певицей одного хита» и думающую исключительно об имидже и продажах диска у более взрослой аудитории.

Пример «марксистского» перевода

Оригинал англоязычного текста журнала Rolling Stone и обычный перевод
Such a nice quiet Catholic girl, at least for the first 30 seconds. Then she starts getting out of hand. Madonna’s best album has her brightest pop along with her most cathartic confessions. Такая милая скромная католическая девушка, хотя бы в первые 30 секунд. Потом она начинает отбиваться от рук. Лучший альбом Мадонны — это жизнерадостная поп-музыка и самые катарсические откровения. Американский Rolling Stone; оригинальный список «Рок-женщины: 50 величайших альбомов всех времён», 2012 год
«Марксистский» перевод российской версии журнала
Самая откровенная пластинка из всех, когда-либо записанных Мадонной. Заглавной песней в стиле госпел Луиза Чикконе полностью изменяет свой сценический образ: она вышла из категории one-hit wonder и теперь ориентируется на более взрослую аудиторию. — Российский Rolling Stone; переводной список «50 самых важных женщин в популярной музыке», 2016 год

До выхода этой пластинки у Мадонны было два альбома № 1 в Billboard 200 и в Великобритании, шесть синглов № 1 в американском Billboard Hot 100, пять синглов № 1 в британском чарте. К тому же пять лет подряд до выхода этого альбома она ежегодно лидировала в чартах, стала первой женщиной, выигравшей награду MTV Признание поколения в 1986 году, и уже была, по версии этого же журнала, королевой поп-музыки 80-х.

Нередко встречались искажения переводов песен, отчасти обусловленные постсоветской реконструкцией «музея патриархальности» русского православия. «Рви на мне волосы» — это перевод «pull my hair» по версии автора «Афишы» Александра Горбачева (англ. потяни меня за волосы; рус. рви на мне волосы — это англ. pull my hair out). Выражение «go astray» (рус. собьюсь с пути) — это «попаду в астрал» по версии движения «За возрождение нравственности в СМИ».

Другой пример перевода — просто искажающий смысл на противоположный. Мадонна: «Люди говорили мне: „Ты могла бы просто выходить, играть на гитаре и петь как Пол Маккартни“. Но мне было бы слишком скучно это делать. Я получаю наибольшее удовольствие от магии создания спектаклей — театра». Перевод Cosmopolitan: «Люди мне все время говорят: „Ну чего ты вытворяешь на сцене? К чему эти дикие концертные номера, танцы до изнеможения, прыжки, полеты? Неужели ты не можешь просто взять гитару, подойти к микрофону и спеть так, как это делает Пол Маккартни?“ Но ведь в таком случае я буду слишком скучной. У меня зал заснет. Зрители получают самую большую радость на моих шоу именно от исполнения. У меня на сцене настоящая магия — театр!».

Можно отчасти объективно отследить истоки традиции при сравнении переводов с древнегреческого на русский предлогов из:

1. Мк 11:30 (ἐξ — «Крещение Иоанново с небес было, или от человеков?» — др.-греч. τὸ βάπτισμα Ἰωάννου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων; ἀποκρίθητέ μοι.)
2. Ин 1:6 (παρὰ — «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн» — др.-греч. Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης)
3. Рим 13:1 (ὑπὸ — «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» — др.-греч. Πᾶσα ψυχὴ ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑποτασσέσθω· οὐ γάρ ἐστιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ· αἱ δὲ οὖσαι ἐξουσίαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν)

— все они переведены как «от».

Различие переводов с древнегреческого слова «ὑπὸ» (под) из Рим 13:1

Оригинал на койне	Библия короля Якова (KJV)	Синодальный перевод
Πᾶσα ψυχὴ ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑποτασσέσθω· οὐ γάρ ἐστιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ· αἱ δὲ οὖσαι ἐξουσίαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν·	Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the powers that be are ordained of God.	Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

Отличия российского музыкального рынка

Всё это привело к тому, что для нашего массового слушателя, например, кажущаяся сегодня безобидной, великая группа “Битлз” зазвучала в средствах массовой информации аж… в середине 80-х, в то время как западный массовый слушатель наслаждался ею аж… в 60-ых...

— Эдуард Ханок, 2015 год

Мадонна выпустила пять альбомов, ставших со временем самыми продаваемыми в мире среди сольных женщин-исполнительниц в год своего выпуска — 1984 (Like a Virgin), 1986 (True Blue), 1989 (Like a Prayer), 1998 (Ray of Light) и 2005 (Confessions on a Dance Floor). В отличие от основных музыкальных рынков, где вне конкуренции хиты Мадонны 80-х, в России наибольшей популярностью у радиослушателей пользовались баллады исполнительницы, особенно «Masterpiece». Это отчасти обусловлено тем, что советские цензoры 80-х годов отдавали предпочтение «европейской Мадонне» — германской певице Сандре.

Её биография — полезное пособие для тех, кто стремится к славе, знак того, к чему приводит дарование, помноженное на целеустремленность и работоспособность... Миф Мадонны несёт в себе иллюзию того, что в конце нашего века женский идеал трансформировался в циничную, роскошную, раскованную героиню, способную выстоять и призывающую к этому миллионы молодых, предоставленных самим себе, со своими деловыми и любовными связями, привычками и понятиями.

— Виталий Вульф в книге «Идолы — «звёзды» — люди», 1995 год

В 2006 году Народный артист России Николай Цискаридзе обозначил основную, по его мнению, российскую проблему Мадонны: «Жаль, что, когда она уйдёт со сцены, ни один человек не вспомнит ни одной её песни. У неё нет бесспорных хитов. Это моё твёрдое убеждение. Это не АББА и не Битлз. Но отдадим ей должное — она великий трудоголик и профессионал с большой буквы».

Топ-5 популярных песен Мадонны на стриминговых сервисах Spotify (мир) Яндекс.Музыка ( РФ, РБ, РК) «Like a Virgin» (1984) «Hung Up» (2005) «Hung Up» (2005) «Frozen» (1998) «Holiday» (1983) «La Isla Bonita» (1986) «La Isla Bonita» (1986) «You'll See» (1995) «Like a Prayer» (1989) «Masterpiece» (2012) по данным на август 2018 года

Топ-5 популярных песен Мадонны в iTunes Россия Соединённое Королевство США «Hung Up» (2005) «Like a Prayer» (1989) «Like a Prayer» (1989) «Frozen» (1998) «Hung Up» (2005) «4 Minutes» (2008) «Bitch I'm Madonna» (2015) «Holiday» (1983) «Like a Virgin» (1984) «4 Minutes» (2008) «Material Girl» (1984) «Material Girl» (1984) «Masterpiece» (2012) «Into the Groove» (1983) «Bitch I’m Madonna» (2015) по данным на сентябрь 2018 года

Мадонна на трёхколёсном велосипеде во время концерта «Слёзы клоуна» в Сиднее, март 2016 года. Впервые она выступила в костюме буффа с соответствующим номером в туре 1987 года («Dress You Up»), продолжив «цирковой» тренд в 1993 и 2004 годах. В 2006 году российскую публику шокировало то, что Мадонна на концерте «не гламурно-ледяная, но обличающая и ёрничающая, яростная и ироничная».

В начале 2000-х годов в массовой эзотерической литературе успех певицы пытались объяснить реинкарнацией души немецкого композитора Бетховена: «Жизнь обоих этих великих людей можно выразить формулой „талант + трудолюбие + волевой характер = всемирная слава“… Мадонна сочинила не один десяток песен, ставших мировыми хитами. Долгие годы певица удивляла и продолжает удивлять своих поклонников неиссякаемым трудолюбием и новыми песнями. Недаром Мадонну называют фабрикой по производству хитов».

В конце 2010-х из позитивных моментов в творчестве Мадонны русскоязычные немузыкальные массовые СМИ впервые стали отмечать чувство юмора исполнительницы. На Западе же она выделялась на фоне конкуренток редким для того времени сочетанием иронии и женской сексуальности на протяжении всех 1980-х. Например, известная в России как фотография из книги-альбома 1992 года «S.E.X.» (где певица ловит такси лишь в туфлях и с сумочкой) — воспринималась в России как документальная хроника образа жизни («голая ходила, такси ловила» — Виталий Милонов), а на Западе — как социальная сатира и ирония, понимаемая некоторыми людьми:

ДЖОНАТАН РОСС: Тебя не беспокоит, что люди могут не понимать твою иронию, что до них может не доходить юмор?

МАДОННА: На самом деле, нет. В том смысле, что для понимания юмора человеку нужен ум и самому ему нужно быть сложным. А я знаю, что не все таковы. Поэтому одни поймут, другие — нет.

Оригинальный текст (англ.)

JONATHAN ROSS: Do you worry that people might not get the irony, that they might not pick up on a humour?
MADONNA: Not, really. I mean, everyone's not gonna... you have to be intelligent to get the humour, and you have to be sophisticated. And I know everybody isn't. So, some people will get it and some people won't.

Интервью британскому журналисту Джонатану Россу, 1992 год

Специфическое восприятие англоязычного юмора и самоиронии певицы в литературоцентричной стране в сочетании с распространённым «эффектом Манделы» по поводу якобы «богохульного» псевдонима, повлияло на более негативное отношение к её личности и творчеству в России, чем, например, в Германии. В России 2016 года она продолжала вызывать неприязнь, в том числе, со стороны поэта Дмитрия Быкова, писавшего стихи по поводу её приезда в Москву. В 2017 году на родине певицы Сандры, успешно гастролировавшей по России в 2016 году, Мадонна была названа самым успешным исполнителем синглов за 40-летнюю историю германского синглового чарта GfK Media Control Charts.

Претензии православных и католиков

Её песни — это инструкции «как жить». И это не может нас не беспокоить.

— Протоиерей Вадим Буренин, настоятель Церкви Рождества Иоанна Предтечи, август 2012 года

« Имя, которое для миллиардов людей на земле и в истории земли воспринимается как символ предельной чистоты, - Мадонна, Дева Мария, Матерь Божия - стало сценическим прозвищем порнозвезды »

— Дьякон Андрей Кураев, 2006 год, Credo.ru

Логотип сингла «Live to Tell» (1986) и сцена с имитацией распятия во время Confessions Tour (2006). Единственный концерт тура без аншлага — выступление в Москве, где были организационные проблемы, а также призыв РПЦ отказаться от его посещения православным верующим.

Певицу словесно обвиняли в оскорблении религиозных чувств задолго до принятия закона 148 УК: люди со взглядами, близкими православному фундаментализму, сжигали её портреты с 2006 года. Абсолютно все российские оппоненты Мадонны использовали в своих высказываниях ошибочный тезис о «богохульном» псевдониме певицы в качестве доказательства своей правоты. Следствием этого приёма стало относительно редкое для России и СССР успешное применение пропагандистской техники «обесчеловечивания оппонента» в отношении исполнительницы и её поклонников.

Ватикан, в свою очередь, порицал певицу за изучение каббалы — вплоть до неофициального принятия ею в 2004 году древнееврейского имени «Эстер» из-за желания отсоединиться от энергии имени «Мадонна» своей умершей от рака матери-тёзки — и трижды угрожал наказать временным отлучением от Церкви при папах Иоанне Павле II и Бенедикте XVI. В каждом случае католики критиковали певицу за предполагаемую ересь и возможное святотатство, не упоминая ошибочный тезис о «богохульном» псевдониме. В России всегда упоминали именно это и ссылались на то, что якобы и католики тоже ругают «Луизу Чикконе» за псевдоним (см. «Эффект Манделы»). Цель православных — добиться отказа музыканта от посещения России — была достигнута в 2015 году посредством многолетнего использования радикальных ложных тезисов, не подтверждённых ни нейтральными авторитетными источниками, ни любой биографией исполнительницы.

В 2006 году протоиерей РПЦ Всеволод Чаплин выразил сожаления по поводу невозможности РПЦ выполнить просьбы верующих и предать певицу анафеме из-за раскола 1054 года. Генеральный секретарь Конфедерации католических епископов России отец Игорь Ковалевский не присоединился к призыву РПЦ бойкотировать выступление православным верующим и заявил, что посещение концерта — личное дело каждого.

Обвинения со стороны российских православных (христиан византийского обряда или западного обряда, отрицающих филиокве и римских пап): (в скобочках мелким шрифтом — первый озвучивший)

Зарабатывание иностранкой, не имеющей безупречной репутации, денег в православной России с использованием на сцене катарсиса — за концертный номер «Live to Tell» 2006 года, предыдущие и последующие концерты: иностранная проститутка (см. статьи «Ad hominem», «Слатшейминг», «Дегуманизация врага», «Ксенофобия», «Личная жизнь певицы Мадонны», а также статью о схожем по смыслу украинском оскорбительном слогане о Президенте РФ Владимире Путине); дура — некомпетентна в вопросах религии (см. раздел биографии «Детство и юность»); старуха; порноактриса, взявшая псевдоним с целью богохульства (см. статью «Конкретная жертва» и разделы «Эффект Манделы» и «Комплекс Мадонны и Блудницы»); хуже сатанистки (см. раздел «Влияние религии»); «мастурбировала на сцене распятием» (см. источники и третий пункт обвинений католиков); давно нигде не популярна, поэтому приехала в Россию на заработки (см. статьи «Синдром высокого мака», «Турне Мадонны» и раздел «Отличия российского музыкального рынка»); поклонники певицы — сродни экстремистам, провоцирующим в России межэтнические конфликты (см. статью «Reductio ad Hitlerum»). (Протодьякон Андрей Кураев о концертах Мадонны, 2006, 2009, 2012 год) Поддержка освобождения Pussy Riot на концерте в Москве: типичная проститутка, на склоне лет читающая мораль (Цитата из высказывания Андрея Кураева 2009 года. См. аналогичные статьи предыдущего подраздела таблицы и текст песни «Love Makes the World Go Round» из сет-листа выступления на Live Aid 1985 года); адское создание, заслуживающее любых ругательств (см. статью «Демонизация врага»); эксгибиционистка с крестом на шее — «или крест сними или трусы надень» (Цитата из анекдота про крещёного обрезанного еврея: «В бане: „Абрам Израилевич, ты либо крест сними, либо трусы надень!“» Cм. статью «Василий Блаженный» и «Распятие Иисуса Христа») (Вице-премьер Дмитрий Рогозин, 2012 год) Речь в поддержку прав меньшинств, в том числе ЛГБТ, на концерте в Санкт-Петербурге: пропагандистка гомосексуализма (см. раздел «Дело Мадонны»); «помои адской кухни империи зла» (смысл — неактуальное псевдоискусство); животное, имеющее кличку (см. раздел «Эффект Манделы» и статью «Дегуманизация врага»); нелегальный гастарбайтер. (Депутат Виталий Милонов, 2012—2013 годы)

Обвинения со стороны католиков (христиан латинского обряда или византийского обряда, но под юрисдикцией Папы Римского):

Святотатство (возможное — см. Latae sententiae) — за концертный номер «Live to Tell» 2006 года. Имитация распятия себя в образе Иисуса на гигантском зеркальном кресте в терновом венце — по поводу миллионов африканских детей-сирот, чьи родители умерли от СПИДа. Священник Карлос Новоа написал в газете El Tiempo, что «имитация распятия — это не насмешка над крестом, а наоборот, экзальтированное представление тайны смерти и воскресения Христа». Новоа добавил, что песня «Live To Tell», в которой её «распинают», — «одна из самых лучших проповедей, которые я когда-либо слышал». Обвинения в оскорблении религиозных чувств не предъявлялись (см. статью «О подражании Христу» Ересь и святотатство (возможные) — за клип «Like a Prayer» 1989 года. Намёки на секс с ожившей статуей чернокожего святого (ошибочно принимаемого за Иисуса), стигматы и показ горящих крестов — символа Ку-клукс-клана (см. также статью «Целибат в католицизме»); Святотатство (возможное) — за «католическую» часть сет-листа концертного тура 1990 года Blond Ambition Tour: «Like a Virgin» — имитация мастурбации в образе наложницы в гареме, окружённой двумя евнухами (см. доп. источник); «Like a Prayer» (с отрывками «Act of Contrition») — наложница истово раскаивается, активно обращается к Богу, накинув чёрную накидку и надев огромный крест (см. доп. источник); Попурри «Live to Tell» и «Oh Father» — «седлание» генуфлектория, па-де-де с чернокожим священником (см. доп. источник); «Papa Don’t Preach» — конфликт бывшей наложницы с кордебалетом священников (см. доп. источник).

Незадолго до своего 60-летия, уже при понтификате Франциска, Мадонна появилась на ежегодном балу Института костюма с темой «Небесные тела: мода и католическое воображение» Met Gala, где исполнила новую песню «Beautiful Game», а также «Like a Prayer» и хит Леонарда Коэна «Hallelujah». Выступление певицы было согласовано с Ватиканом, а американский кардинал Долан и консультант секретариата Ватикана по делам коммуникаций священник Джеймс Мартин присутствовали на мероприятии. «Католическая Лига», до этого называвшая Мадонну «ведьмой», не стала протестовать. Ещё в 1990-х Джеймс Мартин критиковал лидеров «Лиги» за частую склонность осуждать что-то, не прочитав или не посмотрев — это подрывало авторитетность их слов и создавало представление о «бездумной» (не рефлексирующей) Католической церкви.

В июне 2018 года Виталий Милонов, уже депутат Госдумы, скорректировал позицию: «Я не против Мадонны. Она хорошо и талантливо поёт. И многие вещи она делает интересно. Так же, как и многие другие. Леди Гага — это, конечно, отстой… Она больная извращенка. И поёт она ужасно». В ноябре того же года светские русско-православные публицисты по-прежнему применяли тезис о «богохульном» псевдониме урождённой Мадонны Луизы Чикконе в качестве доказательства (обоснования) наличия кощунства в её номере на песню «Live to Tell» 2006 года:

Еще несколько лет назад известная певица Мадонна любила исполнять значительную часть своего репертуара, стоя в надетом на голову «терновом венце» на фоне креста. И правда — если начать кощунствовать уже самим своим артистическим псевдонимом на тему имени Божьей Матери — то почему бы в заключение не поизгаляться и над ее Божественным Сыном?

— Юрий Носовский, Правда.Ру, ноябрь 2018 года

Дело Мадонны

В 2012 году в Санкт-Петербурге певица стала объектом судебного разбирательства, названного «делом Мадонны». Суду предшествовало то, что в августе 2012 года во время своих концертов в России Мадонна поддержала освобождение «Pussy Riot». Активисты «Профсоюза граждан России» были оскорблены поведением певицы во время её концерта в Петербурге, усмотрев в нём элементы пропаганды гомосексуализма. Они потребовали 333 миллиона рублей в качестве компенсации. Всё это вызвало резкую реакцию со стороны светскоправославных кругов: Аркадий Мамонтов и Егор Холмогоров обвинили певицу в том, что она пытается узаконить в России «право на кощунство».

В сентябре 2012 года Божена Рынска написала, что Мадонна стала отказываться от частных концертов (за 2 млн долларов), если в списке гостей значатся представители российской власти или близкие к ним люди.

В ноябре 2012 года судья Бурковский принял решение в пользу Мадонны. 6 февраля 2013 года при рассмотрении апелляции суд согласился с решением суда первой инстанции.

Alexey Navalny через Twitter @Navalny Кашин попытался затроллить Мадонну, но она опытная девушка. Почитайте, хорошее интервью http://kommersant.ru/doc/1996968 7 авг. 2012 г.

Дмитрий Рогозин через Twitter @Rogozin Каждая бывшая б. с возрастом стремится читать всем лекции о морали. Особенно во время зарубежных турне и гастролей 12 авг. 2012 г.

После «дела Мадонны»

В феврале 2013 года российский государственный деятель Алексей Пушков выпустил диффамационную телепередачу об артистке — «Посткриптум: Рубрика „Ложные идолы“». Видео с программой опубликовал на своём канале YouTube Дмитрий Рогозин. За полгода до передачи, после интервью Мадонны Олегу Кашину об опасности союза церковных и светских властей и акции Pussy Riot, высокопоставленный политик также отметился ad hominem-твиттом в адрес артистки с цитатой её первого противника Андрея Кураева.

В апреле 2013 года российский МИД признал Мадонну нелегальным гастарбайтером.

В 2014 году судья Барковский был понижен в должности.

В 2015 году Мадонна заявила, что перестаёт включать Россию в график мировых туров.

В 2016 году прецедент с «нелегальным гастарбайтером» Мадонной способствовал принятию российского закона об артистических визах. Изменения были предложены в 2013 году Анастасией Мельниковой, «чтобы снять напряжение вокруг сложившейся ситуации, связанной с гастрольной деятельностью зарубежных артистов».

С 29 марта 2019 года в России вступил в силу закон об оскорблении власти. Идея закона, «защищающего честь и достоинство президента России», была впервые предложена в феврале 2017 года после матерной речи Мадонны о президенте США Дональде Трампе на «Марше женщин» (см. «Мадонна на „Марше женщин“»). В тот же день (29 марта) вступил в силу закон о фейковых новостях, предусматривающий ответственность за ложные сведения, «которые имеют общественную значимость — то есть касаются не одного человека, а группы людей, общества в целом или страны».

В июне 2019 года Мадонна выпустила клип «Dark Ballet» с сжигаемым в образе осуждённой Жанны д’Арк чернокожим ВИЧ-инфицированным рэпером-трансвеститом Микки Бланко в главной роли. В августе 2019 года после концерта группы Rammstein депутат Милонов предложил ввести запрет на политические заявления зарубежных артистов: «К примеру, выдающаяся американская певица Мадонна, помимо своей концертной программы, в России высказывала свои политические пристрастия и пыталась вести политическую агитацию в части критики российского законодательства».

За три года — с 2015 по 2018 год — в российском рейтинге YouGov «вызывающих наибольшее восхищение» женщин Мадонна опустилась с 6-го на 8-е место — c 5,7 % до 3,5 %. В 2019 году певица вернулась на 6-е место с 6,28 % голосов.

После скандала 2006 года певице Мадонне не удалось сохранить свой прежний уровень востребованности в России относительно более опытной (разница в возрасте — 9 лет и 4 месяца) Аллы Пугачёвой и «короля поп-музыки» Майкла Джексона (1958—2009).

В советской и российской массовой культуре

Бетховен — самый часто исполняемый композитор в мире почти ежегодно. В 2003 году российские беллетристы объяснили успех песен недолюбливающей Гайдна Мадонны с помощью еретической для РПЦ гипотезы о реинкарнации души Людвига ван Бетховена (не путать с термином «Воскресение из мёртвых»).

• Песня «La Isla Bonita» и образ из клипа были использованы в советском мультфильме для взрослых «Бревно» (Киевнаучфильм, 1988 год) — «о том, какое место занимает муж в жизни женщины».
• Шуточную песню про желание быть выпоротым — «Hanky Panky» из альбома-саундтрека I’m Breathless — включает на магнитофоне персонаж Александра Збруева в фильме 1993 года «Ты у меня одна» режиссёра Дмитрия Астрахана.
• В 1994 стал популярным рекламный ролик Cadbury с анимированной поющей шоколадкой Fruit & Nut, где лишь в российской версии под ней было подписано «Мадонна». Мелодия в рекламе — «Танец пастушков» из балета «Щелкунчик» П. И. Чайковского. Переозвучивание по-русски «Очень любят Фрут-энд-Нат все…» впоследствии выполнила звезда советских 1970-х Ольга Рождественская, впоследствии ставшая известной на MTV уже в 2000-х.
• В 1990-х популярный клип «Русское радио» от одного из основателей одноимённой радиостанции обыгрывал сюжеты фейковых газетных заголовков времён Бориса Ельцина «Поле битвы после..» и «Мадонна в России» с участием актёра Николая Фоменко: артистка в образе первой части Blond Ambition World Tour оделась не по погоде, потерялась в заснеженных российских лесах и была спасена персонажем Фоменко в бане с функционалом печи из сказки «По шучьему веленью».
• В начале 2000-х годов в массовой эзотерической литературе успех певицы пытались объяснить реинкарнацией души немецкого композитора Людвига ван Бетховена. По мнению авторов бестселлера 2003 года с более чем 200-тысячным суммарным тиражом, Бетховен не благодарил Бога за свой «уникальных слух», за что был наказан при жизни его потерей — и после смерти его душа попала на четвёртый уровень Чистилища, а затем перевоплотилась в Мадонну Чикконе (душа Константина Великого — во Владимира Путина, душа Клеопатры/Екатерины Великой — в Аллу Пугачёву). Одного из авторов в том же году отлучили от православной церкви.
• В 2005 году сюжетная линия фильма «Попса» частично вдохновлена историей знакомства провинциалки Мадонны и её первого менеджера Камиллы Барбон (в местном варианте: Славка в исполнении Елены Великановой и Лариса Ивановна в исполнении Татьяны Васильевой). На это ссылается главная героиня картины: «В Америке — Мадонна, а я — Слава». Также используется дворовый имидж первых двух альбомов Мадонны: в 2013 году американская певица написала, что повязывала тогда голову «как русская крестьянка».
• В марте 2006 года вышел бестселлер Сергея Минаева «Духless. Повесть о ненастоящем человеке». Он содержит в качестве эпиграфа первой главы цитату из песни «Vogue» с альбома-саундтрека I’m Breathless к фильму по комиксу 40-х годов «Дик Трейси». Название романа является частично переведённым английским словом breathless — «бездыханный, перехватывающий дыхание». Breathless Махони — сыгранный Мадонной персонаж фильма Уоррена Битти «Дик Трейси». После выхода в 2012 году фильма по этому роману слово «духless» было воспринято вне первоначального контекста — как составленное из русского корня «дух» и английского суффикса «-less» (без-). Слово вошло в российский лексикон как определение бездуховности, безудержного потребления, аморального шика и общего падения нравов.
• Преследование Мадонны в России послужило вдохновением для местных поэтов. В сентябре 2006 году Дмитрий Быков написал стихотворение «Анафема» на тему невозможности исполнения пожелания Мадонны встретиться с Владимиром Путиным в Кремле — в том числе, из-за позиции РПЦ и ФСБ. В качестве оформления в журнале «Огонёк» была сделана карикатура на Путина и Мадонну в виде вариации на тему известного плаката времён Первой мировой войны с поркой германского солдата — «Хоть одет ты и по форме…». Неймдроппинг также присутствует в «Элегии» (2012) того же автора. Известный поэт Александр Вулых отметился матерными стихами «Молитва шуйской Мадонны» (2012) и последующей стилизацией «Ответа певицы Мадонны прядильщице Антонине из Шуи» (2013).
• О певице ходили анекдоты, что также было показателем узнаваемости:

Два поддатых мужика сидят в пивном баре.
– А вот ты хотел бы трахнуть Мадонну?
– Нет.
– Почему?
– Да я вообще футбол не люблю, а этого Мадонну – и подавно.Анекдот 1990-х годов о Марадоне / Мадонне

См. также

Мадонна

Ссылки

• madonna.com — официальный сайт