Эта статья является кандидатом в добротные статьи

Гайда, Фёдор Александрович: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м орфография
Строка 49: Строка 49:
Исследования Гайды посвящены революционной эпохе в истории России. Учёный придерживается точки зрения, что [[Либерализм в России|либералы в России]] в начале XX века были не только одной из оппозиционных групп, часто не обладавшей реальным весом в государственных структурах, но и силой, претендовавшей на существенное влияние на русские умы. Гайда считает, что [[Союз 17 октября|октябристов]] и [[Конституционно-демократическая партия|кадетов]], как двух основных либеральных партий России начала XX века, сближали именно взгляды на [[Религия в Российской империи|церковь]], где октябристы ратовали за церковные реформы, а кадеты в массе своей были агностиками и выступали за отделение церкви от государства. При этом либералы считали служение церкви интересам государства чрезмерным и воспринимали её как одну из общественных организаций, а дело утверждения «Божьей правды» на земле, по их мнению, должно было принадлежать демократии и народу в целом. Гайда, апеллируя к опыту прошлого, в том числе, духовному кризису начала XX века, предполагает, что [[Русская православная церковь|современной церкви]] необходимо соблюдать определённую дистанцию, чтобы государство не использовало её в политических целях<ref name="ИсследователиМысли"/>{{rp|119}}.
Исследования Гайды посвящены революционной эпохе в истории России. Учёный придерживается точки зрения, что [[Либерализм в России|либералы в России]] в начале XX века были не только одной из оппозиционных групп, часто не обладавшей реальным весом в государственных структурах, но и силой, претендовавшей на существенное влияние на русские умы. Гайда считает, что [[Союз 17 октября|октябристов]] и [[Конституционно-демократическая партия|кадетов]], как двух основных либеральных партий России начала XX века, сближали именно взгляды на [[Религия в Российской империи|церковь]], где октябристы ратовали за церковные реформы, а кадеты в массе своей были агностиками и выступали за отделение церкви от государства. При этом либералы считали служение церкви интересам государства чрезмерным и воспринимали её как одну из общественных организаций, а дело утверждения «Божьей правды» на земле, по их мнению, должно было принадлежать демократии и народу в целом. Гайда, апеллируя к опыту прошлого, в том числе, духовному кризису начала XX века, предполагает, что [[Русская православная церковь|современной церкви]] необходимо соблюдать определённую дистанцию, чтобы государство не использовало её в политических целях<ref name="ИсследователиМысли"/>{{rp|119}}.


Гайда является автором ряда трудов с исследованиями происхождения слов «[[Украина]]» и «[[украинцы]]». По наблюдению историка, «[[Украина (пограничная земля)|украина]]» до XIV века практически всегда означало пограничные земли, окраины какой-либо территории, а в конце XIV—I половине XVIII века словом «Украина» стали обозначать земли [[Среднее Поднепровье|Среднего Поднепровья]], а после [[Переяславская Рада|присоединения Украины к России]] в 1654 году в российском законодательстве фигурирует «Украйна Малороссийская», «Украйна, которая зовется [[Малая Русь|Малою Россией]]», а «правобережье [[Днепр (река)|Днепра]] именовалось „[[Польская Украина|Польской Украиной]]“». Вместе с этим, «[[Малороссия]] и [[Слободская Украина|Слободская Украйна]] в российском законодательстве чётко разделялись: „Малороссийских городов жители приезжают в [[Московское государство]] и Украинныя городы“». При этом, жители таких территорий, в том числе [[Смоленск]]а, [[Любутск]]а, [[Мценск]]а, [[Тула|Тулы]] — наименовались «украиняне», «украинные слуги», «украинные люди», «украинники», а жители Гетманщины, как правило, именовались иначе — «черкассы». Автор утверждает, что самоназвание [[малороссы]] появляется к концу XVII века и относится исключительно к [[Левобережная Украина|Левобережной Украине]], а к концу XVIII века все малороссийское население начинает именоваться «украинцами»<ref name="ДанилевскийИсторияУкраины">''[[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]], [[Таирова-Яковлева, Татьяна Геннадьевна|Таирова-Яковлева Т. Г.]], [[Шубин, Александр Владленович|Шубин А. В.]], [[Мироненко, Виктор Иванович|Мироненко В. И.]]'' История Украины СПб.: Алетейя, 2018. — 508 с. — ISBN 978-5-9906-154-0-3</ref>{{rp|98-99}}.
Гайда является автором ряда трудов с исследованиями происхождения слов «[[Украина]]» и «[[украинцы]]». По наблюдению историка, понятие «[[Украина (пограничная земля)|украина]]» до XIV века практически всегда означало пограничные земли, окраины какой-либо территории, а в конце XIV—I половине XVIII века словом «Украина» стали обозначать земли [[Среднее Поднепровье|Среднего Поднепровья]], а после [[Переяславская Рада|присоединения Украины к России]] в 1654 году в российском законодательстве фигурирует «Украйна Малороссийская», «Украйна, которая зовется [[Малая Русь|Малою Россией]]», а «правобережье [[Днепр (река)|Днепра]] именовалось „[[Польская Украина|Польской Украиной]]“». Вместе с этим, «[[Малороссия]] и [[Слободская Украина|Слободская Украйна]] в российском законодательстве чётко разделялись: „Малороссийских городов жители приезжают в [[Московское государство]] и Украинныя городы“». При этом, жители таких территорий, в том числе [[Смоленск]]а, [[Любутск]]а, [[Мценск]]а, [[Тула|Тулы]] — наименовались «украиняне», «украинные слуги», «украинные люди», «украинники», а жители Гетманщины, как правило, именовались иначе — «черкассы». Автор утверждает, что самоназвание [[малороссы]] появляется к концу XVII века и относится исключительно к [[Левобережная Украина|Левобережной Украине]], а к концу XVIII века все малороссийское население начинает именоваться «украинцами»<ref name="ДанилевскийИсторияУкраины">''[[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]], [[Таирова-Яковлева, Татьяна Геннадьевна|Таирова-Яковлева Т. Г.]], [[Шубин, Александр Владленович|Шубин А. В.]], [[Мироненко, Виктор Иванович|Мироненко В. И.]]'' История Украины СПб.: Алетейя, 2018. — 508 с. — ISBN 978-5-9906-154-0-3</ref>{{rp|98-99}}.


=== Общественная деятельность ===
=== Общественная деятельность ===

Версия от 16:47, 14 января 2022

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Гайда.
Гайда Фёдор Александрович
Фёдор Гайда в Таврическом дворце, Санкт-Петербург, 2015 год
Фёдор Гайда в Таврическом дворце, Санкт-Петербург, 2015 год
Дата рождения 7 сентября 1976(1976-09-07) (47 лет)
Место рождения Москва
Страна  Россия
Научная сфера история России
Место работы Московский государственный университет
Альма-матер истфак МГУ
Учёная степень доктор исторических наук
Учёное звание доцент
Научный руководитель д. и. н. Л. Г. Захарова
Награды и премии Макарьевская премия (2005)
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Фёдор Александрович Гайда (род. 7 сентября 1976, Москва) — российский историк, специалист по истории России и истории церкви, исследователь русской социально-политической мысли[1]:117-119. Доктор исторических наук (2017), доцент Московского государственного университета им М. В. Ломоносова (c 2005 года)[2].

Автор монографий «Либеральная оппозиция на путях к власти (1914 — февраль 1917 г.)» (2003, удостоена в 2005 году Макарьевской премии) и «Грани и рубежи: понятия „Украина“ и „украинцы“ в их историческом развитии» (2019).

Биография

Первые годы

Фёдор Александрович Гайда родился 7 сентября 1976 года в Москве[2]. В 1998 году окончил с отличием исторический факультет МГУ, в 1998—2001 годов обучался в аспирантуре исторического факультета МГУ по кафедре истории России XIX — нач. XX в[3]. В 2001 году под научным руководством профессора Л. Г. Захаровой защитил кандидатскую диссертацию по теме: «Вопрос о власти в постановке русской либеральной оппозиции (1914 — весна 1917 г.)», которая в виде монографии была опубликована в 2003 году и удостоена в 2005 году Макарьевской премии[3].

Работа в МГУ им М. В. Ломоносова

С 2001 года по 2005 год работал старшим преподавателем и доцентом кафедры государственной политики философского факультета МГУ. С 2005 года работает доцентом кафедры истории России XIX — начала XX веков исторического факультета МГУ[3].

В 2007 году прошел научную стажировку в Институте восточноевропейских исследований Тюбингенского университета Федеративной республики Германия[2].

В 2017 году защитил докторскую диссертацию на тему «Власть и общественность в России в период кризиса Третьеиюньской системы: диалог о пути политического развития (1910—1917 гг)».

Научная деятельность и взгляды

Автор более 200 научных и публицистических работ[3]. Сферой интересов историка является внутренняя политика России второй половины XIX — начала XX вв, история церкви[2]. Член редколлегии журналов «Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета» Серия 2: История. История Русской Православной Церкви (с 2010 года), «Historia provinciae — журнал региональной истории» (с 2019 года), «Русский сборник: исследования по истории России» (с 2020 года).

Исследования Гайды посвящены революционной эпохе в истории России. Учёный придерживается точки зрения, что либералы в России в начале XX века были не только одной из оппозиционных групп, часто не обладавшей реальным весом в государственных структурах, но и силой, претендовавшей на существенное влияние на русские умы. Гайда считает, что октябристов и кадетов, как двух основных либеральных партий России начала XX века, сближали именно взгляды на церковь, где октябристы ратовали за церковные реформы, а кадеты в массе своей были агностиками и выступали за отделение церкви от государства. При этом либералы считали служение церкви интересам государства чрезмерным и воспринимали её как одну из общественных организаций, а дело утверждения «Божьей правды» на земле, по их мнению, должно было принадлежать демократии и народу в целом. Гайда, апеллируя к опыту прошлого, в том числе, духовному кризису начала XX века, предполагает, что современной церкви необходимо соблюдать определённую дистанцию, чтобы государство не использовало её в политических целях[1]:119.

Гайда является автором ряда трудов с исследованиями происхождения слов «Украина» и «украинцы». По наблюдению историка, понятие «украина» до XIV века практически всегда означало пограничные земли, окраины какой-либо территории, а в конце XIV—I половине XVIII века словом «Украина» стали обозначать земли Среднего Поднепровья, а после присоединения Украины к России в 1654 году в российском законодательстве фигурирует «Украйна Малороссийская», «Украйна, которая зовется Малою Россией», а «правобережье Днепра именовалось „Польской Украиной“». Вместе с этим, «Малороссия и Слободская Украйна в российском законодательстве чётко разделялись: „Малороссийских городов жители приезжают в Московское государство и Украинныя городы“». При этом, жители таких территорий, в том числе Смоленска, Любутска, Мценска, Тулы — наименовались «украиняне», «украинные слуги», «украинные люди», «украинники», а жители Гетманщины, как правило, именовались иначе — «черкассы». Автор утверждает, что самоназвание малороссы появляется к концу XVII века и относится исключительно к Левобережной Украине, а к концу XVIII века все малороссийское население начинает именоваться «украинцами»[4]:98-99.

Общественная деятельность

Фёдор Гайда принимает активное участие в качестве приглашённого эксперта по историческим вопросам на российских федеральных каналах ТВЦ, Культура, публикуется на RT, РИА Новости, Украина.ру, порталах Православие.ру, Православие и мир, Regnum и ряде других ресурсов.

В 2019 году Гайда издал книгу «Грани и рубежи: понятия „Украина“ и „украинцы“ в их историческом развитии»[5]. До издания книги Гайда публиковал статьи по этой тематике. В 2011 году — «От Рязани и Москвы до Закарпатья. Происхождение и употребление слова „украинцы“»[6]. В 2018 году — «„Україна для українців!“: рождение этнонима из духа классовой борьбы»[7]. В интервью 2021 года Ф. А. Гайда высказался о будущем России, Украины и Белоруссии, которое, по его представлениям, лежит в их федеративном объединении[8].

Будучи экспертом международного проекта в сфере публичной дипломатии «Точки Роста: Евразийская повестка 2030», Фёдор Гайда регулярно участвует в сессиях проекта, высказывая свои мысли о будущем. Он является одним из авторов докладов и сборников, публикующих, помимо мнений экспертов, материалы работы с молодыми участниками проекта, отражающие взгляды молодёжи на будущее Евразийского союза[9]. В экспертной сессии ситуационного анализа «Точки Роста: Евразийская повестка 2030» (Коломна 17 августа 2021), где организатором и модератором выступил директор «Института Русского зарубежья» Пантелеев Сергей Юрьевич[10], Федор Гайда поделился размышлениями по ряду вопросов на перспективу к 2030 году[11].

Оценки и критика

Американский исследователь Джошуа Санборн, профессор истории и глава отделения истории Lafayette College  (англ.) (рус. (Истон, США), в своей статье «Либералы и бюрократы на войне», изданной в 2012 году, анализируя монографию Гайды «Либеральная оппозиция на путях к власти», написал, что Гайда воспринимает «„окружавшую действительность“ российских либералов как реальность циничного политического махинатора». «При чтении этой книги меня неоднократно поражало сходство между интерпретационной установкой Гайды и тем жанром, который американцы называют „внутри Белтвэя“ — то есть работами, посвященными клаустрофобическому миру политической элиты, живущей в столичном городе. Гайда утверждает, что практически все решения, принимавшиеся либеральными оппозиционерами, можно объяснить расчетом, основанном на политических возможностях и риске» — пишет Санборн[12]:391-392. При этом, по его мнению, Гайда «прилагает серьёзные усилия к тому, чтобы показать разнообразие и богатство взглядов» русских либералов, «однако „последнего слова“ о русском либерализме ещё не сказано»[12]:414.

По словам Гайды, опубликованным на сайте Украина.ру, он «неоднократно сталкивался с эмоциональными проявлениями украинских националистов» и критикой с их стороны[5].

Основные публикации

Монографии

  • Гайда Ф. А. Либеральная оппозиция на путях к власти (1914 — февраль 1917 г.). — Москва: РОССПЭН, 2003. — 432 с. — ISBN 5-8243-0309-6.
  • Гайда Ф. А. Власть и общественность в России: диалог о пути политического развития (1910—1917). — Москва: Университет Дмитрия Пожарского, 2016. — 604 с. — ISBN 978-5-91244-144-8.
  • Гайда Ф. А. Грани и рубежи: понятия «Украина» и «украинцы» в их историческом развитии. — Москва: Изд. Модест Колеров, 2019. — 200 с. — ISBN 978-5-905040-43-6

Основные научные статьи

  • Гайда Ф. А. Февраль 1917 года: революция, власть, буржуазия // Вопросы истории. — 1996. — № 3. — С. 31‒45.
  • Гайда Ф. А. Февральская революция и судьба Государственной думы // Вопросы истории. — 1998. — № 2. — С. 30‒43.
  • Гайда Ф. А. Механизм власти Временного правительства (март — апрель 1917 г.) // Отечественная история. — 2001. — № 2. — С. 141‒153.
  • Андреев Д. А., Гайда Ф. А. В. И. Гурко и его воспоминания // Отечественная история. — 2002. — № 6. — С. 141‒148.
  • Гайда Ф. А. Кадеты и власть: горе от ума? // Отечественная история. — 2005. — № 4. — С. 89‒93.
  • Гайда Ф. А. Русские либералы в восприятии правящей бюрократии в период кризиса Третьеиюньской системы (1911‒1917 гг.) // Отечественная история. — 2007. — № 4. — С. 42‒56.
  • Гайда Ф. А. Внутриправительственные конфликты в период кризиса третьеиюньской системы (1911‒1917) // Российская история. — 2009. — № 4. — С. 77‒90.
  • Гайда Ф. От Рязани и Москвы до Закарпатья. Происхождение и употребление слова «украинцы» // Родина. — 2011. — № 1. — С. 82‒85.
  • Гайда Ф. Председатель отдела древесного топлива. Протопопов: «салонный шармёр» у кормила власти // Родина. — 2011. — № 5. — С. 110‒114.
  • Гайда Ф. А. Политическая обстановка в России накануне Первой мировой войны в оценке государственных деятелей и лидеров партий // Российская история. — 2011. — № 6. — С. 123‒135.
  • Гайда Ф. А. Эволюция внутриполитического курса П. А. Столыпина и думское большинство в 1910‒1911 годах // Российская история. — 2012. — № 2. — С. 76‒90.
  • Гайда Ф. А. О «дневнике Распутина» // Российская история. — 2012. — № 5. — С. 203‒205.
  • Гайда Ф. А. Миссия «интеллигенции» в публицистике русского освободительного движения (1882—1909) // Вопросы философии. — 2019. — № 9. — С. 141—149.
  • Гайда Ф. «Кабинет» князя Н. Д. Голицына и поиски политического курса зимой 1916‒1917 гг. // Российская история. — 2020. — № 1. — С. 75‒90.

Награды

Примечания

  1. ↑ 1 2 Гайда Фёдор Александрович / История русской социально-политической мысли в XXI веке: исследователи и исследования: энциклопедия / Сост.: Горохов А. А., Зеленин Ю. А., Ширинянц А. А.; подг. статей: Бобровских Е. В., Горохов А. А., Зеленин Ю. А., Тальская О. Д., Убирия И. Ф., Ширинянц А. А.; под ред. Ширинянца А. А.; при участии Волошина А. И. — М.: Издательство Московского университета, 2015. — 488 с. — ISBN 978-5-19-011121-7
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Гайда Фёдор Александрович // Сайт исторического факультета МГУ им М. В. Ломоносова
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Гайда Фёдор Александрович. Биография // Сайт Издательства Университета Дмитрия Пожарского
  4. ↑ Данилевский И. Н., Таирова-Яковлева Т. Г., Шубин А. В., Мироненко В. И. История Украины СПб.: Алетейя, 2018. — 508 с. — ISBN 978-5-9906-154-0-3
  5. ↑ 1 2 Фёдор Гайда. «По национальности вкраиненсис»: первый патентованный представитель украинской нации. «Украина.ру» (28 марта 2020). Дата обращения: 22 декабря 2021.
  6. ↑ Гайда Ф. От Рязани и Москвы до Закарпатья. Происхождение и употребление слова «украинцы». — Журнал «Родина», № 1 — 2011. С. 82‒85.
  7. ↑ Гайда Ф. А. «Україна для українців!» : рождение этнонима из духа классовой борьбы. — Журнал: История. Научное обозрение OSTKRAFT, № 4 — 2018. С. 16—21.
  8. ↑ Эдуард Рштуни. Фёдор Гайда: Украина изживет русский язык только тогда, когда не станет Украины. «Украина.ру» (15 сентября 2021). Дата обращения: 22 декабря 2021.
  9. ↑ «Евразийская повестка 2030»: издан сборник материалов проекта «Точки Роста» с итоговым докладом. Baltija.eu (19 ноября 2021). Дата обращения: 22 декабря 2021.
  10. ↑ Пантелеев Сергей Юрьевич. «Русский мир». Дата обращения: 22 декабря 2021.
  11. ↑ Итоговый доклад «Точки Роста: Евразийская повестка 2030». Russkie.org (15 декабря 2021). Дата обращения: 22 декабря 2021.
  12. ↑ 1 2 Санборн Д. Либералы и бюрократы на войне / Русский Сборник: исследования по истории России / ред.-сост. О. Р. Айрапетов, Мирослав Йованович, М. А. Колеров, Брюс Меннинг, Пол Чейсти. Том XIII. М.: Издательский дом «Регнум», 2012. — 520 с. — C. 387—414. — ISBN 978-5-905040-03-0

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Гайда,_Фёдор_Александрович&oldid=119358941