Тиресий: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
| Строка 51: | Строка 51: | ||
[[Категория:Прорицатели]] |
[[Категория:Прорицатели]] |
||
[[Категория:Вымышленные слепые]] |
[[Категория:Вымышленные слепые]] |
||
[[Категория:Мифические долгожители]] |
|||
[[Категория:Персонажи «Божественной комедии»]] |
[[Категория:Персонажи «Божественной комедии»]] |
||
Версия от 11:22, 15 марта 2009
Тиресий — персонаж греческих мифов [1], слепой прорицатель в Фивах. Сын пастуха Евера и нимфы Харикло; отец прорицательницы Манто. Прорицатель [2]. Из рода спарта Удея [3].
Получение пророческого дара и слепота
По легенде, юношей Тиресий обнаружил двух сплетшихся во время спаривания змей, ударил палкой одну, оказавшуюся самкой, и превратился в женщину. Согласно Гесиоду, на горе Киллений ударил посохом (или наступил) спаривавшихся змей, превращён в женщину, позже на том же месте наступил на них и вернулся в прежний облик [4]. Только семь лет спустя [5] (или 8 лет спустя [6]), вновь найдя такую же пару змей и ударив самца, он снова стал мужчиной.
Либо он отрубил змее голову по дороге из Фив в Глисант [7], либо это было на Кифероне [8]. Согласно Птолемею Гефестиону, превращался в женщину семь раз, отчего критяне называют его «дочерью Форбанта» [9].
Зевс и Гера привлекли его, чтобы рассудить их спор о том, кто получает больше удовольствия от любовного соития — мужчина или женщина. Когда Тиресий, испытавший и то, и другое, ответил, что для женщины удовольствие в девять раз больше, проигравшая спор Гера ослепила его; Зевс же наделил Тиресия вместо зрения способностью прорицать и дал ему жизнь, равную семи поколениям [10] (или удлинил её в девять раз). По словам Гесиода, мужчина получают 1 долю из 10 [11] (либо 10 из 19 [12]), либо 1 из 4 [13].
Существовала и другая (менее популярная) легенда: в юности Тиресий увидел обнажённой купавшуюся Афину и был ею за это лишён зрения. После Афина, поддавшись мольбам Харикло, сжалилась над ним, но уже не могла отменить своего наказания и дала ему взамен дар прорицаний. Согласно Ферекиду, его ослепила Афина, так как он увидел её обнаженной [14]. Тогда Афина изощрила его слух, так что ему стал понятен язык птиц.
Либо ослеп на седьмом году жизни, открыв людям волю богов [15].
Прорицатель и герой мифов
Поведал Амфитриону о близости Зевса с Алкменой [16].
Предсказал фиванцам, что они победят, если Менекей принесет себя в жертву [17]. Предсказывает будущее Креонту [18].
Во время похода Эпигонов убедил фиванцев покинуть Фивы [19]. Выпил воды из источника Тильфусса и умер [20]. Либо взят в плен и умер у Тильфусы (рядом с Галиартом) [21]. Могила у источника Тильфосса, там надгробный памятник [22]. Умер в Галиарте, его кенотаф был в Фивах [23]. Либо умер в Колофоне, где его похоронили Калхант, Леонтей и Полипет [24]. Одиссей встретил его в царстве мертвых [25]. Ойоноскопейон (место гадания по птицам) Тиресия показывали в Фивах [26].
Тиресий у античных авторов
Вызван Одиссеем из Аида, предсказывает ему варианты будущего [27]. Действующее лицо трагедии Эсхила «Вызыватели душ» (фр.273-275 Радт), трагедий Софокла «Царь Эдип» и «Антигона», трагедий Еврипида «Вакханки», «Финикиянки», Сенеки «Эдип».
Престарелый Тиресий, пользующийся общим почтением, говорящий от лица богов, спорящий с царями, порицающий их и дающий им советы — важный герой античных произведений на сюжеты из «фиванского» цикла мифов: «Царя Эдипа» Софокла (где он первым знает, что осквернение Фив произошло из-за самого Эдипа), «Антигоны» того же автора, «Финикиянок» Еврипида (где появляется вместе с дочерью) и «Вакханок» того же автора (где роль Тиресия носит трагикомический характер: мудрому и степенному прорицателю приходится надеть пятнистую шкуру, увенчать голову плющом, плясать во имя Вакха, «позоря свою старость» в глазах фиванцев).
Тиресий появляется (в виде тени) в «Одиссее» Гомера — вызванный из подземного царства, предсказывает Одиссею его дальнейшую судьбу и указывает, как тому следует поступать.
Легенда о двух змеях и споре Зевса с Герой излагается в «Метаморфозах» Овидия (III, 318—340); о гневе Афины — обработана Каллимахом в гимне «На омовение Афины».
Тиресий в позднейших произведениях
В «Аде» Данте Тиресий помещён в восьмой круг, четвёртый ров, вместе с другими предсказателями и лжепророками.
Тиресий — рассказчик в поэме «Бесплодная земля» Т. С. Элиота.
Именем Тиресия названо стихотворение А. Теннисона.
Тиресий — персонаж оперы-оратории И. Ф. Стравинского «Царь Эдип», написанной на сюжет одноимённой трагедии Софокла.
На свой лад миф использует французский поэт Гийом Аполлинер в пьесе "Сосцы Тиресия".
Тиресий в современной литературе
В романе Г. Л. Олди «Герой должен быть один» — второстепенный персонаж.
Примечания
- ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.513,
- ↑ Гигин. Мифы 128
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека далее
- ↑ Гесиод. Меламподия, фр.275 М.-У.; Гигин. Мифы 75
- ↑ Овидий. Метаморфозы III 327
- ↑ Первый Ватиканский мифограф I 16, 2
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 19, 3
- ↑ схолии к Одиссее X 494
- ↑ Комментарий Д.О.Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.96
- ↑ Гесиод. Меламподия, фр.276 М.-У.; Гигин. Мифы 75
- ↑ Гесиод. Меламподия, фр.275 М.-У
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 7, вариант чтения в издании Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С.176
- ↑ Первый Ватиканский мифограф I 16, 3
- ↑ Каллимах. Гимны V 75сл.; Нонн. Деяния Диониса XX 394
- ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.411
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 4, 8
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 7
- ↑ Софокл. Антигона 1064-1086
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 66, 5
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 7, 3
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 33, 1
- ↑ Страбон. География IX 2, 27 (стр.411); 2, 36 (стр.413)
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 18, 4
- ↑ Гегий Трезенский. Возвращения, синопсис
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VII 17
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 16, 1
- ↑ Гомер. Одиссея XI 90-151; Эсхил. Вызыватели душ, фр.275 Радт