Филофей Псковский: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
м Дoбaвлeнa Категория:История Пскова с помощью HotCat |
Tretyak (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Другие значения|тип=имя|Филофей}} |
|||
[[Файл:Elizarovo Pskov region.JPG|250px|thumb|Елеазаров монастырь, Псковский район]] |
[[Файл:Elizarovo Pskov region.JPG|250px|thumb|Елеазаров монастырь, Псковский район]] |
||
'''Монах Филофей''' (ок. [[1465]]—[[1542]]) — старец [[Псковская республика|псковского]] [[Спасо-Елеазаров монастырь|Спасо-Елеазаровского монастыря]] (село Елизарово [[Псковский район|Псковского района]]), сведения о котором весьма скудны. Известен как предполагаемый автор концепции «[[Третий Рим#Концепция третьего Рима в Москве и в России|Москва — Третий Рим]]» (''q. v.''), тезисы которой изложены в его письмах дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину и великому князю [[Василий III|Василию III Ивановичу]]. |
'''Монах Филофей''' (ок. [[1465]]—[[1542]]) — старец [[Псковская республика|псковского]] [[Спасо-Елеазаров монастырь|Спасо-Елеазаровского монастыря]] (село Елизарово [[Псковский район|Псковского района]]), сведения о котором весьма скудны. Известен как предполагаемый автор концепции «[[Третий Рим#Концепция третьего Рима в Москве и в России|Москва — Третий Рим]]» (''q. v.''), тезисы которой изложены в его письмах дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину и великому князю [[Василий III|Василию III Ивановичу]]. |
Версия от 07:58, 29 июня 2011
Монах Филофей (ок. 1465—1542) — старец псковского Спасо-Елеазаровского монастыря (село Елизарово Псковского района), сведения о котором весьма скудны. Известен как предполагаемый автор концепции «Москва — Третий Рим» (q. v.), тезисы которой изложены в его письмах дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину и великому князю Василию III Ивановичу.
В реальности, указанные письма посвящены иным вопросам и говорят не о Москве или России, но «Ромеиском царстве», которое отождествляется с Московским княжеством, и о котором Филофей порочествует: «<…> два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти». Схожая идея была выдвинута существенно ранее митрополитом Зосимой в предисловии к его труду «Изложение Пасхалии».
Предполагаемое авторство Филофея сочинения «Об обидах Церкви» к царю Ивану IV Васильевичу, опровергается учеными, так как оно содержит элементы полемики с первым Посланием. Продолжатель Филофея связал тему «Третьего Рима» с защитой имущественных прав церкви [1].
В августе 2009 года сообщалось, что псковскими археологами была обнаружена могила, предположительно принадлежащая Филофею[2].
Примечания
- ↑ Тимошина Е. В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение. −2005. — № 4. — С. 189
- ↑ Псковские археологи обнаружили могилу, предположительно принадлежащую старцу Филофею, автору концепции «Москва — третий Рим» Официальный сайт МП 15 августа 2009.
Литература
- Послания старца Филофея// Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН.
- Культурное наследие Древней Руси. Истоки. Становление. Традиции. М., «Наука», 1976.
- Гольдберг А. Л. Три «послания Филофея». //ТОДРЛ, т. XXIX, Л., 1974.
- Еремин И. П. Старец Филофей // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941—1956. Т.II. Ч.1. Литература 1220-х — 1580-х гг. — 1945. — С. 304—306.
- Стремоухов Д. Н. Москва — Третий Рим: источник доктрины // Из истории русской культуры. (Пер. с англ. по изд.: Speculum. V. XXVIII. 1953. N 1. P. 84—101) : Сборник. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — Т. II. Кн.1. Киевская и Московская Русь.. — С. 425 - 441.
- Тимошина Е. В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение : Журнал. — СПб., 2005. — № 4. — С. 181 - 208.