Панетий Родосский: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м r2.7.1) (робот добавил: pt:Panécio de Rodes
м r2.7.2+) (робот изменил: sk:Panaitios (filozof)
Строка 58: Строка 58:
[[pt:Panécio de Rodes]]
[[pt:Panécio de Rodes]]
[[sh:Panetije]]
[[sh:Panetije]]
[[sk:Panaitios]]
[[sk:Panaitios (filozof)]]
[[sl:Panetij]]
[[sl:Panetij]]
[[tr:Panaetius]]
[[tr:Panaetius]]

Версия от 07:33, 14 февраля 2012

Панетий
Παναίτιος
Дата рождения ок. 180 до н. э.
Место рождения Родос
Дата смерти 110 до н. э.(-110)
Место смерти
Научная сфера философия
Место работы Афины, Рим
Научный руководитель Антипатр из Тарса
Ученики Посидоний
Известен как родоначальник
«средней Стои»;
ввёл понятие «гуманизм»
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Панетий Родосский (Παναίτιος, ок. 180 до н. э., Линдос110 до н. э., Афины) — древнегреческий философ; родоначальник средней Стои.

Панетий происходил из старинного и влиятельного рода в городе Линдос на острове Родос. Учился в Пергаме у Кратета из Малла, а затем в Афинах, где слушал лекции Диогена Вавилонского и Антипатра. По приглашению Сципиона прибыл в Рим для участия в литературно-философском кружке. Панетий пытался привить в Риме греческую культуру и образование и стал основателем римского стоицизма; не без влияния Панетия возник и тот круг ценностей, который Цицерон позже выразил в понятии humanitas. После смерти Сципиона жил преимущественно в Афинах, где в 129 году до н. э. возглавил стоическую школу и был почтён афинским гражданством. Самыми известными учениками Панетия были Гекатон Родосский и Посидоний.

От сочинений Панетия сохранились немногочисленные фрагменты, в основном — в трактатах Цицерона. По названиям известны трактаты «О надлежащем» (περὶ τοῦ καθήκοντος), «О промысле», «О школах», «О Сократе», «О благодушии», «Послание к Туберону».

Панетий — первый крупный реформатор стоицизма, существенно изменивший некоторые положения школьной доктрины, источником обогащения которой он считал платонизм. Большой интерес он также проявлял к Аристотелю и перипатетикам.

Философские интересы Панетия — по преимуществу психологические и этические. Основы этики изложены в трактате «О надлежащем», которым широко воспользовался Цицерон в одноимённом сочинении. Конечная цель — это жизнь согласно «природным побуждениям», к которым относятся познание мира, общение с другими людьми, возвышение собственной души и упорядочение жизни. Всё, что природа требует от человека — разумно, а поэтому прекрасно.

Литература

  • Столяров А. А. Панетий Родосский. В кн.: Античная философия: энциклопедический словарь. Под ред. М. А. Солоповой. М.: Прогресс-Традиция, 2008. C. 539–542.