Йенские романтики: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Не А (обсуждение | вклад) м оформление, шаблон, категория |
YurikBot (обсуждение | вклад) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Йенские романтики''' ('''Йенская школа''') — это группа деятелелей формирующегося романтического движения, собравшихся в 1796 году в университетском городе [[Йена]]. Среди них можно выделяются такие известные литераторы, как: братья Август Вильгельм и Фридрих Шлегели, [[Людвиг Тик]], [[Новалис]]. Они начинают выпускать журнал «[[ |
'''Йенские романтики''' ('''Йенская школа''') — это группа деятелелей формирующегося романтического движения, собравшихся в 1796 году в университетском городе [[Йена]]. Среди них можно выделяются такие известные литераторы, как: братья Август Вильгельм и Фридрих Шлегели, [[Людвиг Тик]], [[Новалис]]. Они начинают выпускать журнал «[[Атеней]]», где формулируют собственную эстетическую программу. Деятельность йенской школы знаменовала собой первый этап в развитии немецкого [[романтизм]]а. |
||
== Теоретические идеи йенских романтиков == |
== Теоретические идеи йенских романтиков == |
Версия от 08:55, 4 сентября 2007
Йенские романтики (Йенская школа) — это группа деятелелей формирующегося романтического движения, собравшихся в 1796 году в университетском городе Йена. Среди них можно выделяются такие известные литераторы, как: братья Август Вильгельм и Фридрих Шлегели, Людвиг Тик, Новалис. Они начинают выпускать журнал «Атеней», где формулируют собственную эстетическую программу. Деятельность йенской школы знаменовала собой первый этап в развитии немецкого романтизма.
Теоретические идеи йенских романтиков
Наиболее значительная роль в создании теории романтического искусства принадлежала братьям Шлегелям. Они требовали полной свободы для художника. Ф.-А. Шлегель известен как блестящий переводчик Шекспира и романских поэтов. Его переводы до сих пор сохранили свою эстетическую ценность. Вслед за Гердером Шлегели отстаивают идею исторического развития искусства, современную фазу которого они видят в романтизме. «Романтическая поэзия есть прогрессивная универсальная поэзия», — пишет Фр. Шлегель. В своих берлинских и венских лекциях А.-В. Шлегель настаивает на преображающем действительность характере романтического искусства. Принцип свободы, провозглашавшийся немецкими теоретиками романтизма, на практике означал неограниченное индивидуальное своеволие, а в искусстве — полнейший произвол творческой личности.
Романтическая ирония
Одним из важных положений эстетики Фр. Шлегеля явилась теория романтической иронии. В противовес односторонней серьезности простветительского мышления ирония вскрывала относительную ценность жизненных явлений. В иронии этого типа «все должно быть шуткой и все должно быть всерьез». Она вызывает в нас чувство невозможности и необходимости всей полноты высказывания", — писал Фр. Шлегель. Вырастая из критического отношения к действительности, романтическая ирония на практике часто приводила к крайнему субъективизму, но утверждаемый ею принцип относительности существующих ценностей и понятий нес в себе рациональное начало. В своих философских исканиях йенцы обратились прежде всего к философии Канта и пришли к выводы, что познание прежде всего является самопознанием. Личность творит свой мир. Они оставили в стороне кантовскую «вешь в себе», обратились к идеям Фихте. Абсолютное «я» Фихте йенцы трактовали как «я» отдельной личности, считая ее беспредельно свободной. Йенцы утверждали первостепенное значение искусства в мироздании в целом, а центром этого мироздания личность художника, силой своего воображения создающего мир.
Вскоре после смерти Новалиса (1801) йенская группа распадается.
Литература
История всемирной литературы: В 9 т. М., 1989
Для улучшения этой статьи желательно:
|