Кемализм: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м c латинская
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Mustafakemal16.jpg|thumb|right|Мустафа Кемаль Ататюрк (1881—1938)]]
[[Файл:Mustafakemal16.jpg|thumb|right|Мустафа Кемаль Ататюрк (1881—1938)]]
'''Кемализм''' ({{lang-tr|Atatürkçülük}}) — идеология турецкого [[национализм]]а, выдвинутая [[Ататюрк,_Мустафа_Кемаль|Кемалем]]. Доныне считается официальной идеологией [[Турецкая республика|Турецкой республики]]. Однако современные сторонники кемализма считают, что их идеология является эффективной моделью развития стран [[Третий мир|Третьего мира]]<ref>[http://stanbul.ru/content/blogcategory/371/495/ Введение фамилий и кемализм]</ref>. Сходной мысли придерживается и американский политолог [[Хантингтон, Самюэль Филлипс|Самюэль Хантингтон]], особо выделяя в кемализме момент радикальной (революционной) вестернизации и разрыва с прежними культурными традициями<ref>[http://eastlib.narod.ru/d/huntington.htm Сэмюел П. Хантингтон. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка (отрывки из книги). Ответы Западу и модернизация]</ref>. В основе кемализма лежат 6 пунктов («шесть стрел» — {{lang-tr|Altı Ok}}). Первые четыре стрелы были сформулированы в [[1927 год]]у, а затем в [[1931]] к ним были добавлены ещё две. Окончательно доктрина шести стрел была закреплена в конституции [[1937 год]]а.
'''Кемализм''' ({{lang-tr|Atatürkçülük}}) — идеология турецкого [[национализм]]а, выдвинутая [[Ататюрк, Мустафа Кемаль|Кемалем]]. Доныне считается официальной идеологией [[Турецкая республика|Турецкой республики]]. Однако современные сторонники кемализма считают, что их идеология является эффективной моделью развития стран [[Третий мир|Третьего мира]]<ref>[http://stanbul.ru/content/blogcategory/371/495/ Введение фамилий и кемализм]</ref>. Сходной мысли придерживается и американский политолог [[Хантингтон, Самюэль Филлипс|Самюэль Хантингтон]], особо выделяя в кемализме момент радикальной (революционной) вестернизации и разрыва с прежними культурными традициями<ref>[http://eastlib.narod.ru/d/huntington.htm Сэмюел П. Хантингтон. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка (отрывки из книги). Ответы Западу и модернизация]</ref>. В основе кемализма лежат 6 пунктов («шесть стрел» — {{lang-tr|Altı Ok}}). Первые четыре стрелы были сформулированы в [[1927 год]]у, а затем в [[1931]] к ним были добавлены ещё две. Окончательно доктрина шести стрел была закреплена в конституции [[1937 год]]а.
{{История Турции}}
{{История Турции}}


Строка 10: Строка 10:


=== Национализм ===
=== Национализм ===
[[Национализм]] ({{lang-tr|Milliyetçilik}} — от слова [[миллет]]) — идеал [[Национальное государство|национального государства]], патриотически воспитывающего своих граждан в духе преданности титульной нации. Отождествление этнического и гражданского. Национализму отводилось почетное место, он рассматривался как база режима<ref name="Данилов">[http://www.ezid.ru/articles/any/2007_01_14_turks_nazi.html В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, cтр. 20-35</ref>. Национализм Ататюрка имел определенную специфику по сравнению с национализмом младотурок. Национализм Ататюрка, для обозначения которого предпочитался термин «миллиетчилик» (от «миллет» — «нация»), вместо прежнего «тюркчюлюк» («тюркизм»), дистанцировался от расового национализма и [[пантюркизм]]а, и понимался Ататюрком по французскому образцу — как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов). Тем более отвергался исламистский и панисламистский компонент, свойственный младотуркам, с заменой ислама как высшей санкции существования нации — народом и «народностью». Нация мыслилась Ататюрком как включающая в себя всех граждан, а не только этнических тюрок, однако на основе турецкого этнического самосознания; не-тюрки подлежали воспитанию в духе такового, то есть [[Ассимиляция (социология)|ассимиляции]]<ref>[http://www.ia-centr.ru/expert/1269/ Юлия Кудряшова: Турецкий опыт для Казахстана]</ref>. Однако в новейшей истории серьёзным вызовом турецкому национализму стал курдский сепаратизм<ref>[http://geopolitica.ru/Articles/821 Кемалистское евразийство: новый политический дискурс в Турции ]</ref>.
[[Национализм]] ({{lang-tr|Milliyetçilik}} — от слова [[миллет]]) — идеал [[Национальное государство|национального государства]], патриотически воспитывающего своих граждан в духе преданности титульной нации. Отождествление этнического и гражданского. Национализму отводилось почетное место, он рассматривался как база режима<ref name="Данилов">[http://www.ezid.ru/articles/any/2007_01_14_turks_nazi.html В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35</ref>. Национализм Ататюрка имел определенную специфику по сравнению с национализмом младотурок. Национализм Ататюрка, для обозначения которого предпочитался термин «миллиетчилик» (от «миллет» — «нация»), вместо прежнего «тюркчюлюк» («тюркизм»), дистанцировался от расового национализма и [[пантюркизм]]а, и понимался Ататюрком по французскому образцу — как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов). Тем более отвергался исламистский и панисламистский компонент, свойственный младотуркам, с заменой ислама как высшей санкции существования нации — народом и «народностью». Нация мыслилась Ататюрком как включающая в себя всех граждан, а не только этнических тюрок, однако на основе турецкого этнического самосознания; не-тюрки подлежали воспитанию в духе такового, то есть [[Ассимиляция (социология)|ассимиляции]]<ref>[http://www.ia-centr.ru/expert/1269/ Юлия Кудряшова: Турецкий опыт для Казахстана]</ref>. Однако в новейшей истории серьёзным вызовом турецкому национализму стал курдский сепаратизм<ref>[http://geopolitica.ru/Articles/821 Кемалистское евразийство: новый политический дискурс в Турции ]</ref>.


Критерий нации: общее гражданство, общий язык, общая территория, общее происхождение, общая история и менталитет.
Критерий нации: общее гражданство, общий язык, общая территория, общее происхождение, общая история и менталитет.


=== Народ ===
=== Народ ===
'''Народность''' ({{lang-tr|Halkçılık}}) — борьба против классового неравенства и сословных привилегий. С национализмом был связан принцип «народности» провозглашавший единство турецкого общества и межклассовую солидарность внутри его, а также суверенитет (верховную власть) народа и [[Великое национальное собрание Турции|ВНСТ]] как его представителя<ref>[http://www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm, В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, cтр. 20-35</ref>
'''Народность''' ({{lang-tr|Halkçılık}}) — борьба против классового неравенства и сословных привилегий. С национализмом был связан принцип «народности» провозглашавший единство турецкого общества и межклассовую солидарность внутри его, а также суверенитет (верховную власть) народа и [[Великое национальное собрание Турции|ВНСТ]] как его представителя<ref>[http://www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm, В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35</ref>


=== Лаицизм ===
=== Лаицизм ===
Строка 26: Строка 26:


=== Революция ===
=== Революция ===
'''Революционность''' ({{lang-tr|İnkılapçılık}}) — курс на [[Вестернизация|вестернизацию]] и борьбу с пережитками традиционного общества, опора на [[прогресс]] и [[просвещение]]<ref>[http://turkolog.narod.ru/info/turk-32.pdf Мухаметдинов Р. Ф. Зарождение и эволюция тюркизма. Казань, 1994, стр. 154 слл]</ref><ref>[http://www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, cтр. 20-35</ref><ref>[http://ippk.edu.mhost.ru/elibrary/elibrary/autors/aut_01/aut_01_06.htm ДОБАЕВ И. П. ИСЛАМСКИЙ РАДИКАЛИЗМ: ГЕНЕЗИС, ЭВОЛЮЦИЯ, ПРАКТИКА]//Ростов-н-Д., 2003.</ref>. В интервью французскому журналисту Морису Перно Мустафа Кемаль Ататюрк заявил: {{Цитата|Наша политика, наши традиции, наши устремления будут направлены на то, чтобы Турция стала европейской страной, или точнее, страной, ориентирующейся на Запад<ref>Atatürk'ün söylev ve demeçleri. I-III. Ankara, 1989, c. 91</ref>.}}
'''Революционность''' ({{lang-tr|İnkılapçılık}}) — курс на [[Вестернизация|вестернизацию]] и борьбу с пережитками традиционного общества, опора на [[прогресс]] и [[просвещение]]<ref>[http://turkolog.narod.ru/info/turk-32.pdf Мухаметдинов Р. Ф. Зарождение и эволюция тюркизма. Казань, 1994, стр. 154 слл]</ref><ref>[http://www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35</ref><ref>[http://ippk.edu.mhost.ru/elibrary/elibrary/autors/aut_01/aut_01_06.htm ДОБАЕВ И. П. ИСЛАМСКИЙ РАДИКАЛИЗМ: ГЕНЕЗИС, ЭВОЛЮЦИЯ, ПРАКТИКА]//Ростов-н-Д., 2003.</ref>. В интервью французскому журналисту Морису Перно Мустафа Кемаль Ататюрк заявил: {{Цитата|Наша политика, наши традиции, наши устремления будут направлены на то, чтобы Турция стала европейской страной, или точнее, страной, ориентирующейся на Запад<ref>Atatürk'ün söylev ve demeçleri. I-III. Ankara, 1989, c. 91</ref>.}}


Яркими примерами вестернизаторской политики стали: перевод [[Турецкий язык|турецкого языка]] на [[Латиница|латиницу]], предоставление женщинам [[Избирательное право|избирательного права]].
Яркими примерами вестернизаторской политики стали: перевод [[Турецкий язык|турецкого языка]] на [[Латиница|латиницу]], предоставление женщинам [[Избирательное право|избирательного права]].
Строка 38: Строка 38:
== См. также ==
== См. также ==
* [[Три народных принципа]] Сунь Ятсена
* [[Три народных принципа]] Сунь Ятсена

⚫
{{turkey-stub}}


[[Категория:Турецкий национализм]]
[[Категория:Турецкий национализм]]
[[Категория:Национальная политика]]
[[Категория:Национальная политика]]
⚫
{{turkey-stub}}

Версия от 16:49, 14 января 2014

Мустафа Кемаль Ататюрк (1881—1938)

Кемализм (тур. Atatürkçülük) — идеология турецкого национализма, выдвинутая Кемалем. Доныне считается официальной идеологией Турецкой республики. Однако современные сторонники кемализма считают, что их идеология является эффективной моделью развития стран Третьего мира[1]. Сходной мысли придерживается и американский политолог Самюэль Хантингтон, особо выделяя в кемализме момент радикальной (революционной) вестернизации и разрыва с прежними культурными традициями[2]. В основе кемализма лежат 6 пунктов («шесть стрел» — тур. Altı Ok). Первые четыре стрелы были сформулированы в 1927 году, а затем в 1931 к ним были добавлены ещё две. Окончательно доктрина шести стрел была закреплена в конституции 1937 года.

«Шесть стрел»

Символ шести стрел

Республика

Республиканизм (тур. Cumhuriyetçilik) — идеал конституционной демократической республики как альтернатива османской абсолютной монархии. Принцип избираемости верховной власти (президент и меджлис) и подотчетность её народу. Турция была провозглашена республикой в 1923 году.

Национализм

Национализм (тур. Milliyetçilik — от слова миллет) — идеал национального государства, патриотически воспитывающего своих граждан в духе преданности титульной нации. Отождествление этнического и гражданского. Национализму отводилось почетное место, он рассматривался как база режима[3]. Национализм Ататюрка имел определенную специфику по сравнению с национализмом младотурок. Национализм Ататюрка, для обозначения которого предпочитался термин «миллиетчилик» (от «миллет» — «нация»), вместо прежнего «тюркчюлюк» («тюркизм»), дистанцировался от расового национализма и пантюркизма, и понимался Ататюрком по французскому образцу — как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов). Тем более отвергался исламистский и панисламистский компонент, свойственный младотуркам, с заменой ислама как высшей санкции существования нации — народом и «народностью». Нация мыслилась Ататюрком как включающая в себя всех граждан, а не только этнических тюрок, однако на основе турецкого этнического самосознания; не-тюрки подлежали воспитанию в духе такового, то есть ассимиляции[4]. Однако в новейшей истории серьёзным вызовом турецкому национализму стал курдский сепаратизм[5].

Критерий нации: общее гражданство, общий язык, общая территория, общее происхождение, общая история и менталитет.

Народ

Народность (тур. Halkçılık) — борьба против классового неравенства и сословных привилегий. С национализмом был связан принцип «народности» провозглашавший единство турецкого общества и межклассовую солидарность внутри его, а также суверенитет (верховную власть) народа и ВНСТ как его представителя[6]

Лаицизм

Лаицизм, секуляризм (тур. Laiklik) — светский характер государства и отделение государства от ислама. Одной из первых реформ Кемаля была отмена шариатского права. Затем был введен запрет на религиозное образование, а все школы были подчинены министерству просвещения. В современной Турции этот принцип проявляется в том числе в судебном преследовании партий происламской ориентации[7].

Мы глубоко уважаем религию. Мы не является оппозиционерами мысли и мышления. Мы только взываем не вмешивать религиозные дела в дела государства и народа. Мы не должны дать шансов реакционерам[8].

Государственное регулирование

Этатизм, державность (тур. Devletçilik — от слова тур. Devlet: государство) — построение смешанной экономики при лидирующей роли государства. На практике это вело к национализации экономики, при сохранении мелкого частного сектора.

Революция

Революционность (тур. İnkılapçılık) — курс на вестернизацию и борьбу с пережитками традиционного общества, опора на прогресс и просвещение[9][10][11]. В интервью французскому журналисту Морису Перно Мустафа Кемаль Ататюрк заявил:

Наша политика, наши традиции, наши устремления будут направлены на то, чтобы Турция стала европейской страной, или точнее, страной, ориентирующейся на Запад[12].

Яркими примерами вестернизаторской политики стали: перевод турецкого языка на латиницу, предоставление женщинам избирательного права.

Примечания

  1. ↑ Введение фамилий и кемализм
  2. ↑ Сэмюел П. Хантингтон. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка (отрывки из книги). Ответы Западу и модернизация
  3. ↑ В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35
  4. ↑ Юлия Кудряшова: Турецкий опыт для Казахстана
  5. ↑ Кемалистское евразийство: новый политический дискурс в Турции
  6. ↑ В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35
  7. ↑ Кемализм высшей пробы
  8. ↑ Религия и лаицизм
  9. ↑ Мухаметдинов Р. Ф. Зарождение и эволюция тюркизма. Казань, 1994, стр. 154 слл
  10. ↑ В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35
  11. ↑ ДОБАЕВ И. П. ИСЛАМСКИЙ РАДИКАЛИЗМ: ГЕНЕЗИС, ЭВОЛЮЦИЯ, ПРАКТИКА//Ростов-н-Д., 2003.
  12. ↑ Atatürk'ün söylev ve demeçleri. I-III. Ankara, 1989, c. 91

Ссылки

См. также

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Кемализм&oldid=60734427