Абд аль-Карим аль-Кушайри: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Torin (обсуждение | вклад) м откат правок 185.17.135.42 (обс) к версии Maqivi |
Messir (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 38: | Строка 38: | ||
[[Категория:Ашариты]] |
[[Категория:Ашариты]] |
||
[[Категория:Шафииты]] |
[[Категория:Шафииты]] |
||
[[Категория:Суфии]] |
[[Категория:Суфии Ирана]] |
||
Версия от 20:11, 30 апреля 2015
| Абд аль-Карим аль-Кушайри | |
|---|---|
| араб. عبد الكريم القشيري | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Абдул-Карим ибн Хавазан аль-Кушайри |
| Профессия, род деятельности | философ, писатель |
| Дата рождения | 1 августа 986 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 30 декабря 1072[1] (86 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам, суннизм, суфизм и ашаризм[3] |
| Мазхаб | шафиитский мазхаб[4] |
| Отец | Хавазан аль-Кушайри |
| Дети | Абун-Наср Абдуррахим и др. |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | фикх, суфизм и калам |
| Образование | медресе Абу Али ад-Даххака |
| Место активности | Нишапур |
| Учителя |
Список
Абу Бакр ат-Туси,
Абу Исхак аль-Исфараини, Абу Али ад-Даххака, Ибн Фурак и др. |
| Ученики | Абун-Наср Абдуррахим |
| Оказал влияние | суфии, ашариты |
| Труды | Рисаля фи ильм ат-тасаввуф |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу́ль-Ка́сим Абдул-Кари́м ибн Хаваза́н аль-Куша́йри (араб. أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري; 986, Устува — 1072, Нишапур) — известный исламский богослов, шафиит, ашарит, один из классиков суфизма. Автор классического суфийского трактата «ар-Рисала фи ильм ат-тасаввуф».
Биография
Его полное имя Абуль-Касим Абдул-Карим ибн Хавазан ибн Малик ибн Тальха аль-Кушайри ан-Нишапури. Он родился в 986 г. в селении Устува в окрестностях Нишапура в семье арабов-землевладельцев. С ранних лет он изучал различные религиозные науки (арабский язык, адаб) и военное искусство (фурусия, истимал ас-силах). Юношей аль-Кушайри отправился в Нишапур где встретил известного суфия-ашарита Абу Али ад-Даххака. Вскоре он стал его любимым учеником, а затем и зятем[5]. Аль-Кушайри обучался у известных богословов, среди которых были Абу Бакр ат-Туси, Абу Исхак аль-Исфараини, Ибн Фурак и др. После смерти ад-Даххака, аль-Кушайри возглавил суфийское собрание (маджлис ат-тазкир) и в его медресе и преподавал в нём хадисы (маджлис ал-имла'), шафиитское право (фикх) и ашаритский калам [6].
После 1048 года в Нишапуре происходили конфликты на религиозной почве между матуридитами-ханафитами и ашаритами-шафиитами. Будучи одним из лидеров ашаритов, аль-Кушайри подвергся гонениям и был арестован, так как матуридиты пользовались поддержкой сельджукских властей, и в частности визиря аль-Кундури. После освобождения он был вынужден уехать в Багдад, где преподавал хадисы при дворе халифа аль-Каима[5]. После казни визиря аль-Кундури аль-Кушайри вернулся в Нишапур и продолжил свою преподавательскую и творческую деятельность вплоть до своей смерти[6].
У аль-Кушайри было шесть сыновей и несколько дочерей. Один из его сыновей, Абун-Наср Абдуррахим, продолжил дело отца, став активным проповедником ашаризма. Он пользовался авторитетом у визиря Низам аль-мулька и некоторое время преподавал ашаритское учение в багдадской ан-Низамии. Это вызвало нападки местных ханбалитов и кровопролитные столкновения между его ашаритами и ханбалитами. В результате этого Абун-Наср вынужден был вернуться в Нишапур, где и умер в 1120 году[5].
Труды
Аль-Кушайри был автором большого количества работ по различным аспектам мусульманского права и доктрины. Ему приписывают от 20 до 30 сочинений толкованию Корана (2 тафсира), хадисоведению, теории и практики суфизма[5]. Наибольшую известность он приобрел благодаря ряду фундаментальных работ по истории, теории и практике суфизма, среди которых можно отметить книгу «Рисаля фи ильм ат-тасаввуф». Эта книга стала одной из самых авторитетных в области суфизма, служила и служит пособием для суфиев. В книге «Рисаля …» аль-Кушайри написал биографии знаменитых суфиев и разъяснил суфийскую терминологию. Ещё до Абу Хамида аль-Газали, аль-Кушайри пытался устранить противоречия между ортодоксальным исламом и суфизмом, а так же сблизить их позиции[6].
Примечания
- ↑ 1 2 AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1986. — P. 526.
- ↑ Али-заде А. Кушайри Абд аль-Карим // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — С. 445. — ISBN 978-5-98443-025-8
- ↑ Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // Études de Philosophie Médiévale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 343. — 886 с. — ISSN 0249-7921
- ↑ https://www.ghazali.org/articles/watt.htm — С. 130.
- ↑ 1 2 3 4 Ислам: ЭС, 1991, с. 146.
- ↑ 1 2 3 А. Али-заде, 2007.
Литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- Кныш А. Д. аль-Кушайри // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 146. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
 | |
|---|---|
