Ибис (поэма)

Ибис
Ibis
Жанр	поэма, инвектива
Автор	Публий Овидий Назон
Язык оригинала	латинский
Дата написания	между 9 и 14
Дата первой публикации	неизвестно

«И́бис» (лат. Ibis) — поэма-инвектива древнеримского поэта Публия Овидия Назона, написанная им в понтийской ссылке в начале I века нашей эры. По выражению М. Гаспарова, «поэма пользуется славой самого тёмного произведения всей древнеримской поэзии».

Сюжет

Начало поэмы (перевод М. Гаспарова)

В жиз­ни моей досе­ле я счёл два­жды пять пяти­ле­тий —

А без­оруж­на была доб­рая Муза моя.

Мно­гие тыся­чи букв перо моё выве­ло в стро­ки,

Но ни в еди­ной из них не окро­ва­вил­ся цвет.

Кро­ме созда­те­ля их, нико­му от них не было худа —

Я лишь, «Нау­ки» певец, вме­сте с «Нау­кой» погиб.

Но отыс­кал­ся такой чело­век, кото­ро­му ныне

Хочет­ся дерз­ко отнять сла­ву моей доб­ро­ты.

Кто бы он ни был — а я не хочу назы­вать его имя, —

Сам он вла­га­ет копьё мне в неис­кус­ную длань.

В даль­нем краю, отку­да мороз акви­ло­на­ми дышит,

Не поз­во­ля­ет он мне в ссыл­ке таить­ся моей.

...

Поэма построена как проклятие, которое произносит жрец у алтаря. Настоящее имя того, кому адресовано проклятие не сообщается; он выводится под псевдонимом Ибис. Ибис — одна из наиболее почитаемых в Древнем Египте птиц, в Древнем Риме ей приписывали самые неопрятные повадки (Овидий упоминает об этом в стихе 450). По ходу поэмы Овидий неоднократно перебивает себя отступлениями.

Порядок изложения:

• ст. 1—62 — вступление;
• ст. 63—96 — взывание к богам;
• ст. 97—126 — приступ;
• ст. 127—208 — проклятие на смерть врага;
• ст. 209—245 — проклятие на жизнь врага;
• ст. 247—638 — перечень казней, которые поэт желает врагу (основная часть поэмы);
• ст. 639—644 — заключение.

История создания

Поэма была написана Овидием во время понтийской ссылки. Точное время написания неизвестно, но установлено, что она написана между 9 и 14 годом нашей эры. На это указывает первый стих поэмы, где говорится, что поэту уже исполнилось 50 лет («В жиз­ни моей досе­ле я счёл два­жды пять пяти­ле­тий...») и стихи 23—26, где упоминается ещё живой император Октавиан Август («Боги меня да хра­нят, а более всех — вели­чай­ший, // Тот, кто доро­ги мои от нище­ты бере­жёт, // И бла­го­дар­ность ему за кро­тость высо­ко­го серд­ца //Я не уста­ну вовек, сколь­ко есть силы, гла­сить.»).

Адресат проклятия

До сих пор нет единого мнения, кому именно адресовано проклятие жреца. Существует несколько гипотез, в которых адресатом называются:

• плебей из рода Каниниев;
• историк Тит Лабиен;
• поэт и бывший друг Овидия Авл Сабин;
• император Октавиан Август.

Также существуют гипотезы, что проклятие адресовано сразу нескольким людям, вообще никому не адресовано или Овидий адресовал его самому себе..

Художественные особенности и значение

Поэма написана элегическими двустишиями. За основу Овидий взял одноимённую утраченную поэму александрийского поэта Каллимаха.

М. Гаспаров предположил, что «Ибис» является автопародией Овидия на самого себя. Причём поэма является пародией не только на позднее творчество поэта, но и на всё творчество в целом и на свою судьбу. Пародирует себя Овидий как минимум на трёх уровнях:

• Уровень орнаментальной мифологии (самый поверхностный). Подобно другим своим произведениям, «Ибис» украшен частыми мифологическими сравнениями, наподобие «чтоб тебе погибнуть так, как погиб такой-то...». В «Ибисе» Овидий настолько часто и изощрённо завуалированно их употребляет, что доходит до некой предельной крайности.
• Уровень структурных мотивов. План Ибиса — это вывернутый наизнанку план дружеских «Писем с Понта». Если в «Письмах» стоит похвала адресату, здесь — поношение; клятва в верности — клятва в ненависти; рассказ о своём злополучии — о злополучии Ибиса; просьбы — угрозы; пожелания добра — проклятия и т. д. Подчёркивая все эти ассоциации, Овидий как и «Скорбных элегиях» сообщает, что не хочет называть имя адресата.
• Уровень идейных мотивов (самый глубокий). Пародийные мотивы в «Ибисе» не только гиперболизированы и доведены до крайности, но ещё и ничем не мотивированы. Не сообщается ни имени адресата, ни его протупка. Проступок, за который Овидия сослали в Томы был всего лишь фикцией и поводом для репрессивных императорских игр, аналогичных играм с мифологическими проклятиями. Также как и в «Скорбных элегиях» и «Письмах с понта» основным мотивом «Ибиса» является мотив вины. Но Овидий не называет ни вины, ни имени потому, что сам не знает, в чём его вина.

Гаспаров также отмечает, что «Ибис» Овидия является идейным продолжением написанных им в ссылке «Скорбных элегий» и «Писем с понта», подобно тому как сатировская драма продолжает трагическую трилогию — тот же стиль и тот же материал, но трагизма уже нет.

Переводы на русский язык

В 1796 году в Смоленске был издан фрагмент поэмы, выполненный Фёдором Колоколовым. Первый полный перевод поэмы на русский язык осуществил М. Гаспаров. Этот перевод был впервые опубликован в 1978 году издательством «Наука» в серии «Литературные памятники».

Литература

Критические издания текста

• Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с понта / Изд. подг. М. Л. Гаспаров, С. А. Ошеров; отв. ред. Ф. А. Петровский. — М.: Наука, 1978. — 272 с. — (Литературные памятники). — 50 000 экз.

Статьи и монографии

• Гаспаров М. Л. Овидий в изгнании // Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с понта / Изд. подг. М. Л. Гаспаров, С. А. Ошеров; отв. ред. Ф. А. Петровский. — М.: Наука, 1978. — С. 189—224. — 272 с. — (Литературные памятники).

Ссылки

• Стихотворный комментированный перевод поэмы «Ибис», выполненный М. Гаспаровым