Фурки: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Фу́рки, ''Да́рдза-на́нилг''''', '''''Да́рза-на́на''''' ({{lang-inh|}} «мать вьюг»), '''''Химих-нана, Химехкинен''''' («мать вод») — в [[вайнахи|вайнахской]] [[вайнахская мифология|мифологии]], в частности, согласно древним представлениям [[ингуши|ингушей]], [[богиня]] водной стихии и ветра, жена бога [[Села (вайнахская мифология|Селы]]. По более поздним сказаниям повелевает вьюгами и снегопадами с горы Бешлам-Корт ([[Казбек]]).
'''Фурки''' — или ''Дарза-наьнилг, Дарза-Нана'' ({{lang-inh|}}<nowiki/>и [[Чеченский язык|чечен]] «мать вьюг») в [[Вайнахская мифология|вайнахской мифологии]] богиня вьюг. Жена бога [[Села (Сели)|Селы]]. Повелевает вьюгами и снегопадами с горы Бешлам-Корт ([[Казбек]]).


== Этимология имени ==
== Имя ==
Варианты двух имён этой богини — Фурки и Дардза-нанилг, приводят чеченский профессор [[Мальсагов, Ахмет Уматгиреевич|А. У. Мальсагов]] и ингушский профессор [[Танкиев, Абукар Хажалиевич|А. Х. Танкиев]] в своих статьях по чечено-ингушской мифологии, размещённых в 1980 г. в двухтомнике «[[Мифы народов мира (энциклопедия)|Мифы народов мира]]»{{sfn|Мифы народов мира|1980|c=}}, а также в 1990 г. в «[[Мифологический словарь|Мифологическом словаре]]»<ref group="~">В «[[Мифологический словарь|Мифологическом словаре]]» в рубрике «Указатель», вероятно ошибочно богиня названа именем ''Фурк<u>а</u>'', в самой статье о богине и в статьях с ней связанных, а также в указателе перечня статей Мифологического словаря по народам, используется имя ''Фурк<u>и</u>'' (Мифологический словарь, 1990, с. 300, 482, 561—562, 659, 666).</ref>{{sfn|Мифологический словарь|1990|c=}}. В некоторых других источниках её имя озвучивается как ''Дарза-нана''. В ингушском языке ''дарза'' — это «вьюжная», а нана — «мать». В более точном переводе ингушское слово ''дарз'' имеет два значения: 1. «Морось», «дождь (со снегом)», «мелкий дождь»; 2. «Метель», «вьюга» (отсюда прилагательное ''дарза'' — «вьюжный»){{sfn|Ингушско-русский словарь|2005|с=132}}.
Варианты двух имён этой богини — Фурки и Дардза-нанилг, приводят чеченский профессор [[Мальсагов, Ахмет Уматгиреевич|А. У. Мальсагов]] и ингушский профессор [[Танкиев, Абукар Хажалиевич|А. Х. Танкиев]] в своих статьях по чечено-ингушской мифологии, размещённых в 1980 г. в двухтомнике «[[Мифы народов мира (энциклопедия)|Мифы народов мира]]»{{sfn|Мифы народов мира|1980|c=}}, а также в 1990 г. в «[[Мифологический словарь|Мифологическом словаре]]»<ref group="~">В «[[Мифологический словарь|Мифологическом словаре]]» в рубрике «Указатель», вероятно ошибочно богиня названа именем ''Фурк<u>а</u>'', в самой статье о богине и в статьях с ней связанных, а также в указателе перечня статей Мифологического словаря по народам, используется имя ''Фурк<u>и</u>'' (Мифологический словарь, 1990, с. 300, 482, 561—562, 659, 666).</ref>{{sfn|Мифологический словарь|1990|c=}}. В некоторых других источниках её имя озвучивается как ''Дарза-нана''. В ингушском языке ''дарза'' — это «вьюжная», а нана — «мать». В более точном переводе ингушское слово ''дарз'' имеет два значения: 1. «Морось», «дождь (со снегом)», «мелкий дождь»; 2. «Метель», «вьюга» (отсюда прилагательное ''дарза'' — «вьюжный»){{sfn|Ингушско-русский словарь|2005|с=132}}.


== В мифах ==
== Мифология ==
В поздних сказаниях Фурки/Дардза-нанилг обитает совместно с Селой (общевайнахский бог грома и молнии) на снежной вершине горы Бешлам-Корт, откуда повелевает вьюгами и снегопадами. На снежном конусе горы она начертала магический круг, через который не осмеливается пройти ни один смертный, боясь быть сброшенными богиней с кручи. Согласно некоторым поверьям, именно на вершине Бешлам-Корт, по приказу бога Селы Фурки охраняет прикованного железными цепями [[Курюко]] (ингушский [[культурный герой]]){{sfn|Мифы народов мира|1991|с=30, 424}}{{sfn|Мифологический словарь|1990|с=300, 482, 561-562}}.
В сказаниях она обитает совместно с Селой на снежной вершине горы Бешлам-Корт, откуда повелевает вьюгами и снегопадами. На снежном конусе горы она начертала магический круг, через который не осмеливается пройти ни один смертный, боясь быть сброшенными богиней с кручи. Согласно некоторым поверьям, именно на вершине Бешлам-Корт, по приказу бога Селы Фурки охраняет прикованного железными цепями нарта Курюко/Пхьармата.{{sfn|Мифы народов мира|1991|с=30, 424}}{{sfn|Мифологический словарь|1990|с=300, 482, 561-562}}.


От бога Селы у Фурки есть [[семь сынов Селы|семь сыновей]], которых отец за помощь герою Курюко подвесил на небо, где они составляют созвездие [[Большая Медведица]] (у ингушей Большая Медведица — «Семь сынов Селы»). Перед тем, как отправиться на небо и навсегда покинуть свою мать, они обеспечили Фурки негасимым огнём — в её очаге всегда горят три полена, а также неубывающей пищей — возобновляющимися хлебом и бараньей ляжкой<ref group="~">В одном из вариантов сказаний, неугасимый огонь и неубывающую еду дали Фурки (в источнике: Химихнана) не её сыновья, а разгневанный муж — Села (в источнике: Тхга). Он повелел ей сторожить героя Курюко (в источнике: Курко), дал ей горящий на снегу неугасимый огонь, и неистощимые хлеб и баранью ногу. Также Села/Тхга приказал ей начертить вокруг пещеры, где был заключён Курюко/Курко волшебный круг, который нельзя будет перешагнуть ни одному смертному. Каждый кто покусится на это, будет сброшен дуновением Фурки/Химихнаны в пропасть, и завален ледяным обвалом. Таким образом Села/Тхга наказал Фурки/Химихнану за то, что родила ему семь сыновей изменников (''Светлов,'' 1903).</ref>{{sfn|Мифологический словарь|1990|с=561-562}}.
От бога [[Села (Сели)|Селы]] у Фурки есть семь сыновей, которых отец за помощь герою Курюко подвесил на небо, где они составляют созвездие [[Большая Медведица]] (у ингушей Большая Медведица — «Семь сынов Селы»). Перед тем, как отправиться на небо и навсегда покинуть свою мать, они обеспечили Фурки негасимым огнём — в её очаге всегда горят три полена, а также неубывающей пищей — возобновляющимися хлебом и бараньей ляжкой<ref group="~">В одном из вариантов сказаний, неугасимый огонь и неубывающую еду дали Фурки (в источнике: Химихнана) не её сыновья, а разгневанный муж — Села (в источнике: Тхга). Он повелел ей сторожить героя Курюко (в источнике: Курко), дал ей горящий на снегу неугасимый огонь, и неистощимые хлеб и баранью ногу. Также Села/Тхга приказал ей начертить вокруг пещеры, где был заключён Курюко/Курко волшебный круг, который нельзя будет перешагнуть ни одному смертному. Каждый кто покусится на это, будет сброшен дуновением Фурки/Химихнаны в пропасть, и завален ледяным обвалом. Таким образом Села/Тхга наказал Фурки/Химихнану за то, что родила ему семь сыновей изменников (''Светлов,'' 1903).</ref>{{sfn|Мифологический словарь|1990|с=561-562}}.


== Культ ==
== Культ ==
Для умилостивления ее, в Девдоракском ущелье, ингушами язычниками был устроен особый жертвенник - ''даба''. В жертву приносили турьи и козьи рога: они образовывали целую кучу на каменном возвышении. Летом в определенный день в честь богини устраивали празднество с жертвоприношениями, пением и пляской<ref>{{Книга|автор=Б.К Далгат|заглавие=Первобытная религия ингушей и чеченцев|ответственный=С.А Арутюнов|издание=|место=|издательство=Наука|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>
Для умилостивления в жертву богини приносился скот, турьи и козьи рога{{sfn|Мифологический словарь|1990|с=561-562}}.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 16: Строка 16:
{{примечания|group="~"}}
{{примечания|group="~"}}


;
;Источники
{{примечания|3}}

== Литература ==
== Литература ==
* {{книга
* {{книга
Строка 77: Строка 75:
| ref = Мифы народов мира
| ref = Мифы народов мира
}}
}}
** Переиздание: {{книга
* Переиздание: {{книга
| автор = Мальсагов А. У., Танкиев А. Х.
| автор = Мальсагов А. У., Танкиев А. Х.
| часть = Курюко, Села
| часть = Курюко, Села
Строка 121: Строка 119:
| ref = Светлов В. Я.
| ref = Светлов В. Я.
}}
}}
* [[Далгат, Башир Керимович|Б.К Далгат]] Первобытная религия ингушей и чеченцев. “Наука”,Москва 2004
[[Категория:Вайнахская мифология]]
[[Категория:Вайнахская мифология]]

Версия от 08:50, 9 февраля 2017

Фурки — или Дарза-наьнилг, Дарза-Нана (ингуш. и чечен «мать вьюг») в вайнахской мифологии богиня вьюг. Жена бога Селы. Повелевает вьюгами и снегопадами с горы Бешлам-Корт (Казбек).

Этимология имени

Варианты двух имён этой богини — Фурки и Дардза-нанилг, приводят чеченский профессор А. У. Мальсагов и ингушский профессор А. Х. Танкиев в своих статьях по чечено-ингушской мифологии, размещённых в 1980 г. в двухтомнике «Мифы народов мира»[1], а также в 1990 г. в «Мифологическом словаре»[~ 1][2]. В некоторых других источниках её имя озвучивается как Дарза-нана. В ингушском языке дарза — это «вьюжная», а нана — «мать». В более точном переводе ингушское слово дарз имеет два значения: 1. «Морось», «дождь (со снегом)», «мелкий дождь»; 2. «Метель», «вьюга» (отсюда прилагательное дарза — «вьюжный»)[3].

Мифология

В сказаниях она обитает совместно с Селой на снежной вершине горы Бешлам-Корт, откуда повелевает вьюгами и снегопадами. На снежном конусе горы она начертала магический круг, через который не осмеливается пройти ни один смертный, боясь быть сброшенными богиней с кручи. Согласно некоторым поверьям, именно на вершине Бешлам-Корт, по приказу бога Селы Фурки охраняет прикованного железными цепями нарта Курюко/Пхьармата.[4][5].

От бога Селы у Фурки есть семь сыновей, которых отец за помощь герою Курюко подвесил на небо, где они составляют созвездие Большая Медведица (у ингушей Большая Медведица — «Семь сынов Селы»). Перед тем, как отправиться на небо и навсегда покинуть свою мать, они обеспечили Фурки негасимым огнём — в её очаге всегда горят три полена, а также неубывающей пищей — возобновляющимися хлебом и бараньей ляжкой[~ 2][6].

Культ

Для умилостивления ее, в Девдоракском ущелье, ингушами язычниками был устроен особый жертвенник - даба. В жертву приносили турьи и козьи рога: они образовывали целую кучу на каменном возвышении. Летом в определенный день в честь богини устраивали празднество с жертвоприношениями, пением и пляской[7]

Примечания

Комментарии
  1. ↑ В «Мифологическом словаре» в рубрике «Указатель», вероятно ошибочно богиня названа именем Фурка, в самой статье о богине и в статьях с ней связанных, а также в указателе перечня статей Мифологического словаря по народам, используется имя Фурки (Мифологический словарь, 1990, с. 300, 482, 561—562, 659, 666).
  2. ↑ В одном из вариантов сказаний, неугасимый огонь и неубывающую еду дали Фурки (в источнике: Химихнана) не её сыновья, а разгневанный муж — Села (в источнике: Тхга). Он повелел ей сторожить героя Курюко (в источнике: Курко), дал ей горящий на снегу неугасимый огонь, и неистощимые хлеб и баранью ногу. Также Села/Тхга приказал ей начертить вокруг пещеры, где был заключён Курюко/Курко волшебный круг, который нельзя будет перешагнуть ни одному смертному. Каждый кто покусится на это, будет сброшен дуновением Фурки/Химихнаны в пропасть, и завален ледяным обвалом. Таким образом Села/Тхга наказал Фурки/Химихнану за то, что родила ему семь сыновей изменников (Светлов, 1903).

Литература

  • Куркиев А. С. Ингушско-русский словарь: 11142 слова = Гiалгiай-Эрсий дошлорг: 11142 дош. — Ингушский государственный университет. — Магас: «Сердало», 2005. — 544 с. — 5000 экз. — ISBN 5-94452-054-Х.
  • Мальсагов А. У., Танкиев А. Х. Курюко, Села, Фурки // Мифологический словарь / Главный редактор Е. М. Мелетинский. — М.: «Советская энциклопедия», 1990. — 672 с. — 115 000 экз. — ISBN 5-85270-032-0.
  • Мифы народов мира: в 2 томах / Главный редактор С. А. Токарев. — М.: «Советская энциклопедия», 1980.
  • Переиздание: Мальсагов А. У., Танкиев А. Х. Курюко, Села // Мифы народов мира: в 2 томах / Главный редактор С. А. Токарев. — М.: «Советская энциклопедия», издательство МП «Останкино», 1991. — Т. 1 - 671 с., Т. 2 - 719 с. — 160 000 экз.
  • Светлов В. Я. Семь сыновей вьюги: Ингуш. предание. — СПб.: Н. Морев, 1903. — 31 с. — (Читальня народной школы : Журн. с картинками ; 1903, вып. 12).
  • Б.К Далгат Первобытная религия ингушей и чеченцев. “Наука”,Москва 2004
  1. ↑ Мифы народов мира, 1980.
  2. ↑ Мифологический словарь, 1990.
  3. ↑ Ингушско-русский словарь, 2005, с. 132.
  4. ↑ Мифы народов мира, 1991, с. 30, 424.
  5. ↑ Мифологический словарь, 1990, с. 300, 482, 561-562.
  6. ↑ Мифологический словарь, 1990, с. 561-562.
  7. ↑ Б.К Далгат. Первобытная религия ингушей и чеченцев / С.А Арутюнов. — Наука, 2004.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Фурки&oldid=83564961