Фурки: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Agafoklea (обсуждение | вклад) оформление, категоризация |
Agafoklea (обсуждение | вклад) исправление |
||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
| Сестра = |
| Сестра = |
||
| Супруг = [[Села (бог)|Села]] |
| Супруг = [[Села (бог)|Села]] |
||
| Дети = |
| Дети = семь (восемь) сыновей |
||
| Связанные персонажи = [[Пхьармат]] |
| Связанные персонажи = [[Пхьармат]] |
||
| Период жизни = |
| Период жизни = |
||
Версия от 16:28, 8 июля 2018
| Фурки (Дарза-нана) | |
|---|---|
| Дарза-наьнилг | |
| богиня вьюг | |
| Мифология | вайнахская |
| Толкование имени | «мать вьюг» |
| Пол | женский |
| Занятие | повелевает вьюгами и снегопадами с горы Бешлам-Корт (Казбек) |
| Супруг | Села |
| Дети | семь (восемь) сыновей |
| Связанные персонажи | Пхьармат |
| Культовый центр | Девдоракское ущелье |
| Происхождение | Казбек |
Фурки — или Дарза-наьнилг, Дарза-Нана (ингуш. и чечен «мать вьюг») в вайнахской мифологии богиня вьюг. Жена бога Селы. Повелевает вьюгами и снегопадами с горы Бешлам-Корт (Казбек).
Этимология имени
Варианты двух имён этой богини — Фурки и Дардза-нанилг — приводят чеченский профессор А. У. Мальсагов и ингушский профессор А. Х. Танкиев в своих статьях по чечено-ингушской мифологии, размещённых в 1980 году в двухтомнике «Мифы народов мира»[1], а также в 1990 году в «Мифологическом словаре»[~ 1][2]. В некоторых других источниках её имя озвучивается как Дарза-нана. В ингушском языке дарза — это «вьюжная», а нана — «мать». В более точном переводе ингушское слово дарз имеет два значения: 1. «Морось», «дождь (со снегом)», «мелкий дождь»; 2. «Метель», «вьюга» (отсюда прилагательное дарза — «вьюжный»)[3].
Мифология
В сказаниях она обитает совместно с Селой на снежной вершине горы Бешлам-Корт (Казбек), откуда повелевает вьюгами и снегопадами. На снежном конусе горы она начертала магический круг, через который не осмеливается пройти ни один смертный, боясь быть сброшенными богиней с кручи. Согласно некоторым поверьям, именно на вершине Бешлам-Корт, по приказу бога Селы Фурки охраняет прикованного железными цепями нарта Курюко/Пхьармата[4][5].
От бога Селы у Фурки есть семь сыновей, которых отец за помощь герою Курюко (Пхьармату) подвесил на небо, где они составляют созвездие Большая Медведица (у ингушей Большая Медведица — «Семь сынов Селы»). Перед тем, как отправиться на небо и навсегда покинуть свою мать, они обеспечили Фурки негасимым огнём — в её очаге всегда горят три полена, а также неубывающей пищей — возобновляющимися хлебом и бараньей ляжкой[~ 2][6].
Восемь сыновей
На вершине Казбека жила Дарза-Наналг. У неё было восемь сыновей. По какой-то причине один из них ушёл на небо. Оставшиеся семь братьев отправились на его поиски. Сели они, выпили расплавленную медь и с вершины Казбека поднялись на небо. Когда сыновья ушли, Дарза-Наналг бросила на эту вершину свои шаровары. Если сейчас взглянуть на вершину Казбека, то заметно место, куда она бросила свои шаровары,— там никогда не бывает снега и льда. Семеро же братьев ходят по небу в поисках своего восьмого брата. Если они его найдут, во Вселенной произойдут большие перемены[7].
Культ
Для умилостивления её в Девдоракском ущелье ингушами-язычниками был устроен особый жертвенник — даба. В жертву приносили турьи и козьи рога: они образовывали целую кучу на каменном возвышении. Летом в определенный день в честь богини устраивали празднество с жертвоприношениями, пением и пляской[8].
Примечания
- ↑ Мифы народов мира, 1980.
- ↑ Мифологический словарь, 1990.
- ↑ Ингушско-русский словарь, 2005, с. 132.
- ↑ Мифы народов мира, 1991, с. 30, 424.
- ↑ Мифологический словарь, 1990, с. 300, 482, 561-562.
- ↑ Мифологический словарь, 1990, с. 561—562.
- ↑ А. О. Мальсагов. Сказки и легенды ингушей и чеченцев. — Наука. — Москва, 1983.
- ↑ Б.К Далгат. Первобытная религия ингушей и чеченцев / С.А Арутюнов. — Наука, 2004.
Комментарии
- ↑ В «Мифологическом словаре» в рубрике «Указатель», вероятно ошибочно богиня названа именем Фурка, в самой статье о богине и в статьях с ней связанных, а также в указателе перечня статей Мифологического словаря по народам, используется имя Фурки (Мифологический словарь, 1990, с. 300, 482, 561—562, 659, 666).
- ↑ В одном из вариантов сказаний, неугасимый огонь и неубывающую еду дали Фурки (в источнике: Химихнана) не её сыновья, а разгневанный муж — Села (в источнике: Тхга). Он повелел ей сторожить героя Курюко (в источнике: Курко), дал ей горящий на снегу неугасимый огонь, и неистощимые хлеб и баранью ногу. Также Села/Тхга приказал ей начертить вокруг пещеры, где был заключён Курюко/Курко волшебный круг, который нельзя будет перешагнуть ни одному смертному. Каждый кто покусится на это, будет сброшен дуновением Фурки/Химихнаны в пропасть, и завален ледяным обвалом. Таким образом Села/Тхга наказал Фурки/Химихнану за то, что родила ему семь сыновей изменников (Светлов, 1903).
Литература
- Куркиев А. С. Ингушско-русский словарь: 11142 слова = Гiалгiай-Эрсий дошлорг: 11142 дош. — Ингушский государственный университет. — Магас: «Сердало», 2005. — 544 с. — 5000 экз. — ISBN 5-94452-054-Х.
- Мальсагов А. У., Танкиев А. Х. Курюко, Села, Фурки // Мифологический словарь / Главный редактор Е. М. Мелетинский. — М.: «Советская энциклопедия», 1990. — 672 с. — 115 000 экз. — ISBN 5-85270-032-0.
- Мифы народов мира: в 2 томах / Главный редактор С. А. Токарев. — М.: «Советская энциклопедия», 1980.
- Переиздание: Мальсагов А. У., Танкиев А. Х. Курюко, Села // Мифы народов мира: в 2 томах / Главный редактор С. А. Токарев. — М.: «Советская энциклопедия», издательство МП «Останкино», 1991. — Т. 1 - 671 с., Т. 2 - 719 с. — 160 000 экз.
- Светлов В. Я. Семь сыновей вьюги: Ингуш. предание. — СПб.: Н. Морев, 1903. — 31 с. — (Читальня народной школы : Журн. с картинками ; 1903, вып. 12).
- Б.К Далгат. Первобытная религия ингушей и чеченцев / С.А Арутюнов. — Наука, 2004.
- А. О. Мальсагов. Сказки и легенды ингушей и чеченцев. — Наука. — Москва, 1983.