Богослужебные книги

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Служебник» 1709 года

Богослуже́бные кни́ги в Православной церкви — установленные для богослужения книги, излагающие полные чинопоследования или отдельные их молитвословия, а также подробные указания к их правильному совершению. Согласно «Изве́стию учи́тельному», входящему в состав Служебника, все богослужения Православной церкви разрешено совершать только по соответствующим (богослужебным) книгам.

Октоих, изданный в 1630 году Львовским братством

В Православной церкви

[править | править код]

Богослужебные книги подразделяются на священно-богослужебные и церковно-богослужебные.

Священно-богослужебные книги

[править | править код]

Это книги из Священного Писания Ветхого и Нового заветов, приспособленные для богослужебного употребления:

  • Евангелие — самая почитаемая в церкви книга. По формату богослужебное Евангелие бывает напрестольным и требным;
  • Апостол (книга). Богослужебные Евангелие и Апостол, кроме деления на обычные главы и стихи, делятся ещё на особые разделы, называемые «зачалами», номера которых, согласно с празднованием наступивших дней пасхалии, месяцеслова, разных ликов святых и на частные требы, помещаются в приложениях обеих этих книг, с подробными указателями также: прокимнов, аллилуиариев, причастных и литургийных антифонов к ним;
  • Псалтирь. В настоящее время в богослужении активно используется, преимущественно, так называемая, Малая Псалтирь, все псалмы которой сгруппированы в 20 кафизм. В Русской и некоторых других славянских православных поместных церквях существует достаточно объёмная Следованная Псалтирь, которая состоит из пяти частей: 1) Малая Псалтирь, 2) Часослов, 3) Месяцеслов, 4) Канонник, 5) Семиднев. Однако большинство псаломщиков (часто это женщины) на приходских клиросах предпочитают пользоваться более компактными книгами и пособиями. Благодаря особой любви христиан к Псалтири, это единственная книга Ветхого Завета, которая в неизменном виде стала важнейшей богослужебной книгой христиан, отрывки из которой ежедневно многократно используются ими в своих богослужениях;
  • Неиспользуемые ныне:
    • Свитки Ветхого Завета. Первые христиане были евреями, которые какое-то время ещё продолжали пунктуально соблюдать все предписания ветхозаветной религии, в числе которых значилось чтение и тщательное изучение всех священных книг Ветхого Завета. Священные тексты Ветхого Завета традиционно продолжали записываться на скручивающихся свитках (книги Нового Завета сразу же записывались на более удобные переплетённые кодексы, похожие уже на современные нам книги). Количество свитков было велико (их делали небольшими, чтобы при их перематывании они меньше рвались). Все книги Ветхого Завета прочитывались по порядку за 3,5 года (половина семилетнего «Субботнего цикла»), но наиболее важные (с пророчествами о Спасителе) места часто повторялись, особенно по случаю тех или иных христианских праздников.
    • Апракос (в католицизме — Евангелиарий) — разновидность Лекционария[1][2] — сборник отрывков из Евангелия (иногда и из других книг Священного Писания), расположенных в порядке годовых праздничных богослужебных чтений.
    • Паримейник («Профитологий»[3][4]). Первоначально авторитет ветхозаветных книг был даже выше, чем новозаветных посланий (Кол. 4:16) и Евангелий (ввиду множества появлявшихся непроверенных еретических апокрифов)[5]. С увеличением количества новозаветных христианских молитв, песнопений и поучений, сокращались чтения Ветхого Завета, из которого стали выбираться только самые ценные места — паремии, которые позже включились в Минею и Триодь. Все эти паремии с дополнениями различных молитв и поучений собирались в паремейник, но он не получил дальнейшего распространения.

Церковно-богослужебные книги

[править | править код]

Значительно позже священно-богослужебных книг стали появляться и постепенно упорядочиваться церковно-богослужебные книги. Их количество точно не определено:

Богослужебные пособия

[править | править код]

Ещё позже, в том числе и в наше время, составляются различные новые книги и пособия, активно используемые в православном богослужении, но не имеющие статуса канонических богослужебных книг, например:

Деление книг по богослужебным кругам

[править | править код]

Современный литургист А. С. Кашкин все богослужебные книги разделяет на три группы:

  1. Книги, содержащие службы суточного круга: Служебник, Чиновник архиерейского священнослужения, Часослов и Псалтирь Следованная (II часть).
  2. Книги, содержащие молитвословия седмичного круга богослужения: Октоих и Псалтирь Следованная (I часть).
  3. Книги, содержащие богослужебные тексты годичного круга (а также указания относительно совершения этих служб): Минея (все её виды), Триодь Постная, Триодь Цветная, Евангелие, Апостол, Типикон.

Особняком стоит Ирмологий, так как в этой книге содержатся выборочные песнопения всех трёх кругов богослужения[19].

В Католической церкви

[править | править код]

В соответствии с решением Тридентского собора в римском обряде Католической церкви используются следующие семь богослужебных книг[20]:

Примечания

[править | править код]
  1. Профессор Михаил Николаевич Скабалланович. «Толковый Типикон». Лекционарии. Дата обращения: 24 февраля 2017. Архивировано 25 февраля 2017 года.
  2. Азбука веры \ Православное богослужение \ Переводы богослужебных книг \ Лекционарий. Дата обращения: 21 апреля 2022. Архивировано 25 апреля 2022 года.
  3. http://www.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=hTRkkJvfSbE%3D&tabid=2302 Архивная копия от 13 марта 2018 на Wayback Machine Алексеев Α.Α. Византийско-славянский профитологий. Формирование состава
  4. Профитологии. Дата обращения: 13 марта 2018. Архивировано 14 марта 2018 года.
  5. Толковый Типикон, Часть 4 читать, скачать — профессор Михаил Николаевич Скабалланович. Дата обращения: 21 апреля 2022. Архивировано 14 марта 2018 года.
  6. Православная энциклопедия. Византийское богослужение. Дата обращения: 13 марта 2018. Архивировано 13 марта 2018 года.
  7. Азбука веры. Тропарион гражданским шрифтом с ударениями и разделителями для пения. Дата обращения: 10 июня 2022. Архивировано 3 мая 2022 года.
  8. Минея дополнительная. Выпуск 1. — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2005. — 416 с. / Новости / Патриархия.ru. Дата обращения: 20 января 2014. Архивировано 3 февраля 2014 года.
  9. Православная энциклопедия. Аколуфии. Дата обращения: 18 марта 2018. Архивировано 19 марта 2018 года.
  10. Православная энциклопедия. Асматикон. Дата обращения: 10 июня 2022. Архивировано 1 февраля 2020 года.
  11. Профессор Михаил Николаевич Скабалланович \ «Толковый Типикон» \ Напевы. Дата обращения: 24 февраля 2017. Архивировано 25 февраля 2017 года.
  12. Богослужебные книги. Дата обращения: 19 марта 2018. Архивировано 7 апреля 2018 года.
  13. Иерейский молитвослов. Подарочный. Православный интернет-магазин Псалом.ру. Дата обращения: 4 февраля 2014. Архивировано 22 февраля 2014 года.
  14. Азбука веры \ Богородичник. Каноны Божией Матери на каждый день. Дата обращения: 24 февраля 2017. Архивировано 25 февраля 2017 года.
  15. Православный календарь 2014 Архивная копия от 3 февраля 2014 на Wayback Machine
  16. Православный Богослужебный сборник. Дата обращения: 21 января 2014. Архивировано 4 марта 2016 года.
  17. Нотный сборник «Обиход церковного пения» издания Московского Сретенского монастрыря, 1997 г., в формате PDF :: Православный торрент-трекер. Дата обращения: 21 января 2014. Архивировано 26 февраля 2014 года.
  18. Пассия или чинопоследование с акафистом Божественным Страстем Христовым. Церковно-славянский шрифт Архивная копия от 11 марта 2016 на Wayback Machine
  19. Алексей Кашкин. Устав православного богослужения. Саратов, 2010. С. 104.
  20. Католическая энциклопедия, статья "Богослужебные книги"

Литература

[править | править код]
  • Васильев П. П. Богослужебные книги // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1891. — Т. IV. — С. 193—194.
  • Петровский А. В. Богослужебные книги // Православная богословская энциклопедия / Под редакцией профессора А. П. Лопухина. — СПб.: Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник», 1901. — Т. II. — Стб. 825—843.