Гинвил (князь полоцкий)
Гинвил (Борис) Мингайлович (середина XIII века) — легендарный князь полоцкий[1].
Его отцом показан Мингайло, именовавший себя новогрудским русским князем, получивший согласно сведениям Матея Стрыйковского в удел от своего отца Эрдзивила Новогрудок, Подляшье, а также все захваченные Литвой русские земли от Вилии до истоков Немана, с русской и литовской дружиной захватил Полоцк, став первым из литовских князей именовать себя полоцким князем[2].
В «Хронике Быховца» приведена легенда о том, что литовский князь Мингайло завоевал Полоцк и отдал город своему сыну Гинвилу, принявшему в православии имя Борис:
И после смерти своего отца князь великий Мингайло собрал войска свои и пошёл на город Полоцк и на мужей полоцких, которые управлялись вечем, как Великий Новгород и Псков. И прежде всего пришли к их городу называемому Городень. И мужи полоцкие, собрав свои полки, встретили их под Городцом, и был между ними великий бой и сеча, и помог бог великому князю Мингайлу, который разбил всех мужей полочан наголову и сжег город их Городень, и город Полоцк взял и сделался великим князем Полоцким. И был он великим князем Полоцким и Новогрудским, и княжил много лет и умер. И оставил после себя двоих сыновей своих, одного Скирмунта, а второго Гинвила, и Скирмунт начал княжить в Новогрудке, а Гинвил в Полоцке, и взял Гинвил у великого князя Тверского у Борка /Бориса/ в жены дочь по имени Марию, из-за которой окрестился в русскую веру, и дали ему имя Юрий; и тот Юрий правил немного времени, и умер. А после себя оставил в Полоцке сына своего Бориса, и тот князь Борис создал город по своему имени на реке Березине, и назвал его Борисов.
— http://vostlit.narod.ru/Texts/rus/Bychovec/text.htm Хроника Быховца. Часть 1.(пер. Н. Н. Улащика) Текст воспроизведен по изданию: Хроника Быховца. М. Наука. 1966
Легенда эта также имеется у Мацея Стрыйковского. По мнению ряда исследователей, Стрыйковский относит захват Полоцка к 1190 году, что, однако, по их мнению, противоречит известиям Ипатьевской летописи, а также данным генеалогии литовских князей, согласно которым Эрдзивил, отец Мингайло, был жив 1220 году[3]. Между тем, у Мацея Стрыйковского легенда эта не датирована, но отнесена к более позднему времени (между 1221-м и 1240-м годами)[4] и описана следующим образом:
Так тогда Мигайло первый из литовских князей стал полоцким и новогрудским князем, усмиривши их /половчан/ гордость, и позднее, прожив на обоих княжествах долгий век, в глубокой старости умер в Новогрудке, оставив после себя на обоих княжествах двух сыновей: Скирмунта и Гинвила.
Скирмунт и Гинвил, устроив за поганским обычаем достойный похорон своему отцу князю Мингайло, насыпали на его костях высокий курган недалеко Новогрудка, а потом Скирмунт как старший осел на отцовской столице Княжества Руського и Повилийской Литви в Новогрудке.
Гинвил же как младший взял в удел Полоцкое княжество, счастливо владея которым, взял в жёны княжну Марию, дочь великого тверского князя Бориса, ради которой окрестился в греческую русскую веру, и при крещении дали ему имя Юрий. Это первый литовский князь, который стал христианином. Он вёл долгую войну с псковичами и смоленцами и споры за общие границы, а потом умер в почтенном возрасте, оставив после себя сына Бориса.
— Мацей Стрийковський Літопис польский, литовський, жмудський і всієї Руси. — Львів, 2011
Достоверность источников Матея Стрыйковского пока ещё недостаточно изучена. По мнению некоторых исследователей, ослабленная Полоцкая земля в 1230-х гг. могла принять литовского князя, который женился на представительнице местной династии, перейдя в православие. Поздняя традиция приписала ему основание города Борисова, строительство монастырей и соборов, осуществленное до него полоцкими Рюриковичами[5].
В Евреиновской летописи[6] события описываются следующим образом:
... и поможе бог великому князю Микгаилу, и побил волочан наголову, и Городец сожже, и город ПосЂк взял, и стал великим князем полотцким. И будучи ему великим князем новгородцким и полотцким, и княжил много лЂт и умре. И оставил по собЂ дву сынов своих, одного Шкварна, a другово Кгинъвила, Шкварно же начат княжить на НовЂгородцЂ, a Кгинвал на Полотцку. И понял Кгинвил доч y великого князя Бориса тверскаго именем Марию, и ея для крестился в рускую вЂру, и дали ему имя Борис. И тои Кгинвил, нареченныи Борис, учинил город на имя своё на рЂце Березыни и назвали его Борисов. И будучи ему русином, был велми набожен и учинил церковь каменую в Полотцку святая СофЂя, a другую церковь святаго Спаса, девичь монастырь вверх рЂки Полоты от города c полмили, третию церковь святаго Бориса и ГлЂба — манастыр на Белчицы. И княжачи ему в Полотцку был ласков до подданых своих и дал им волости и вече мити, и [в] звон звонити, и по тому ся справовояти, яко ся рядет в Великом НовЂгороде и во Пскове. И тои князь Борис c тою женою Мариею и мЂл дЂтеи двое, сына ГлЂба и доч ПарасковгЂю. Сам умре, а по собЂ на Полотцку оставил князем ГлЂба, сына своего. A доч Парасковгия обЂщалася девичество своё хранити в целости до живота своего и постриглася в черницы y святаго Спаса в монастырЂ под Полатою, и жила седмь лЂт, богу служа и книги пишуще на церковь.
— http://litopys.org.ua/psrl3235/lytov27.htm Евреиновская летопись
Матей Стрыйковский же считает Бориса сыном Гинвила, а отцом Глеба и Парасковии называет сына Бориса по имени Рехвольд, крещённого именем Василий[2]. Но вероятнее всего, в источниках возникла путаница между двумя разными князьями с именем Борис, и речь шла о разных личностях.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Гінвіл // Вялікае Княства Літоўскае. Энцыкладедыя у 3 т. — Мн.: БелЭн, 2010. — Т. 3: Дадатак А — Я. — С. 181. — 690 с. — ISBN 978-985-11-0487-7. (белор.)
- ↑ 1 2 Мацей Стрийковський Літопис польский, литовський, жмудський і всієї Руси. — Львів, 2011
- ↑ Александров Д. Н., Володихин Д. М. Борьба за Полоцк между Литвой и Русью в XII—XVI веках Архивировано 25 августа 2011 года..
- ↑ Kronika polska, litewska, żmódzka i wszystkiej Rusi Maciejá Stryjkowskiego. Warszawa - 1846
- ↑ Войтович Л. Княжеские династии Восточной Европы Архивная копия от 8 апреля 2014 на Wayback Machine
- ↑ Евреиновская летопись. Дата обращения: 8 декабря 2012. Архивировано 5 августа 2020 года.