Раббула

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Равула (Раввула), епископ Эдесский
(греч.) Ραβουλᾶς (лат.) Rabula
Апостольское собрание для избрания замены отпавшему Иуде. Миниатюра Евангелия Равулы (V в.)
Апостольское собрание для избрания замены отпавшему Иуде. Миниатюра Евангелия Равулы (V в.)
Родился ок. 350
Халкида, Сирия
Умер 7.08.435/436
Эдесса, Осроена (римская провинция), диоцез Восток, преторианская префектура Востока, Византия
Почитается Православная Церковь, Сиро-яковитская Церковь
В лике преподобных
День памяти в Православной Церкви: 20 декабря (2 января); в Сиро-Яковитской Церкви: 17/19 декабря, 8 августа и в среду 3-й седмицы по Пасхе.

Раббу́ла (или Равву́ла, Раву́ла) Эдесский (ок. 350 — 7.08.435/436) — епископ Эдессы в 411/412—435 годы. Участник богословских споров Третьего Вселенского собора.

Ранние годы

[править | править код]

Родился в сирийском городе Киннашрин, в семье язычника и христианки. Согласно сирийскому житию Раббулы, его отец принимал участие жертвоприношениях, организованных императором Юлианом Отступником во время пребывания в Антиохии. Принял христианство под влиянием Евсевия, епископа города Кинешрин, около 400 года. В 411 году стал епископом города Эдессы.

Деятельность на Эдесской кафедре

[править | править код]

Период его епископства обозначен борьбой с богатством церкви, систематизацией правил монашеской жизни, а также развитием переводческой деятельности при школе Персов, находившейся с то время в Эдессе. Какое-то время Раббула преподавал в этой школе.

Раббула — автор трёх коротких трактатов для священников и монахов. Из его 46 Писем сохранились фрагменты, написанные на греческом языке. Большинство писем, дошедших до наших дней, адресовано Кириллу Александрийскому.

Раббула упоминается в сирийской версии жития «Человека Божия», более известного по греческим версиям как Алексий, человек Божий. Согласно сирийскому тексту, во времена епископства Раббулы Человек Божий преставился и после был прославлен[1].

С периодом его епископства также связана систематизация ряда агиографических текстов сирийского христианства: Учение Аддая, а также, вероятно, мученические акты Шарбиля и Барсамьи.

Конфликты в контексте Третьего Вселенского (Эфесского) Собора

[править | править код]

После Эфесского собора Раббула вступил в затяжной конфликт с ректором Эдесской школы Ивой Эдесским, который признавая осуждение Нестория, был ярым противником осуждения трудов Феодора Мопсуэстийского. Победившая на Эфесском соборе линия Кирилла Александрийского рассматривала Феодора в качестве учителя Нестория и вдохновителя несторианской ереси, поэтому и стремилась к осуждению его трудов, что встречало отчаянное сопротивление местной церковной и интеллектуальной элиты, видевшей в этом наступление на саму Антиохийскую школу богословия.

В период церковного раскола, который начался на Эфесском соборе и закончился Унией 433 г., Раббула поддерживал Кирилла Александрийского, из-за чего оказался в конфронтации с большинством епископов диоцеза «Восток» и их лидером Иоанном, епископом Антиохийским. Впоследствии большинство восточных епископов пошли на примирение с Кириллом.

Житие Раббулы Эдесского написано, вероятно, вскоре после его смерти кем-то из его учеников или последователей. Текст очень реалистичен и детализирован, благодаря чему считается одним из важных памятников сирийской литературы V века. Впервые Житие опубликовано Овербеком в S. Ephraemi Syri Rabulae Episcopi Edesseni Balaei Aliorumque opera selecta (1865). Манускрипт, послуживший оригиналом научного издания, хранится в Британском музее и датируется VI веком. Новейшее научное издание осуществили в 2017 году Robert R. Phenix Jr., Cornelia B. Hrn. В их издании, кроме собственно Жития, представлены сирийские и греческие оригиналы эпистолярного наследия Раввулы, а также тексты его монашеских уставов. Опубликованных переводов Жития Раббулы на русский язык пока нет.

Святого Раббулы Эдесского нет в актуальных месяцесловах Православной и Римо-католической Церквей. Однако в греческих Минеях IX—XII веков из собрания монастыря святой Екатерины на Синае под 20 декабря имеется память «прп. Равулы Едесского (†436 г.)»[2]. Канон для службы ему написан знаменитым византийским гимнографом преподобным Иосифом Песнописцем[3].

Примечания

[править | править код]
  1. https://www.amherst.edu/media/view/34719/original/CPmanofgod1.pdf
  2. Никифорова А. Ю. Воссоединённый кодекс РНБ. ГРЕЧ. 89 / SINAIT. GR. 578 // Индоевропейское языкознание и классическая филология — XVII. Материалы чтений, посвящённых памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского. 24-26 июня 2013 г. / Отв. редактор Н. Н. Казанский. — СПб.: Наука. — 2013. — С. 609
  3. Макаров Е. Е. Песнотворческая деятельность. И. П. как автор гимнографических канонов / [раздел] Каноны Минеи / в статье: Иосиф Песнописец // Православная энциклопедия. — Т. 26. — С. 63. Дата обращения: 8 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.

Исследования

[править | править код]
  • The Rabbula Corpus, Comprising the Life of Rabbula, His Correspondence, a Homily Delivered in Constantinople, Canons, and Hymns — Robert R. Phenix Jr., Cornelia B. Horn
  • Пигулевская Н. В. Культура сирийцев в Средние века. М.: Наука, 1979
  • Муравьёв А. В. Раввула // Православная энциклопедия. — Т. 59. — М., 2020. — С. 194—197.
  • G. G.  Blum, Rabbula von Edessa (CSCO 300; 1969).
  • R.  Doran, Stewards of the poor: The Man of God, Rabbula, and Hiba in fifth-century Edessa (2006), 65-105. (ET of the Life)
  • H. J. W.  Drijvers, ‘The Man of God of Edessa, Bishop Rabbula, and the urban poor: Church and society in the fifth century’, JECS 4 (1996), 235-48.
  • M.  Gaddis, There is no crime for those who have Christ. Religious violence in the Christian Roman Empire (2005).
  • C.  Horn and R.  Phenix, The Rabbula Corpus (forthcoming).
  • J. J.  Overbeck, S. Ephraemi Syri, Rabulae episcopi Edesseni, Balaei aliorumque opera selecta (1865; repr. 2007), 157—248. (Syr.)
  • K.  Pinggéra, ‘Rabbula von Edessa’, in Syrische Kirchenväter, ed. W. Klein (2004), 57-70.