Калямкари

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Калямкари (перс. قلمکاری) или читсази (перс. چیت سازی) — иранское искусство нанесения рисунка на ткань; осуществляется как вручную, так и с помощью специальных печатных штампов. Центром производства калямкари считается провинция Исфахан, Иран.

Название[править | править код]

«Калямкари» переводится с персидского языка как «работа калямом». Калям — это специальное приспособление из бамбука или финиковой пальмы, заостренное на конце. На другом конце находится тонкая связка волоса, и эта часть используется как кисть. Однако калямкари осуществляется не только вручную с помощью каляма — на сегодняшний день более популярным является калямкари, наносимое с помощью специальных печатных штампов [1] .

История[править | править код]

Считается, что исфаханские ремесленники изобрели калямкари после монгольского завоевания Ирана (1-я половина XIII века). После прихода монголов на иранских базарах появились многочисленные китайские и монгольские скатерти. Это вдохновило мастеров придумать собственную систему нанесения рисунка на ткань. Так появилось калямкари.

Некоторые исследователи считают, что калямкари появилось только в XVI веке — во времена правления династии Сефевидов [2].

Рисунки[править | править код]

Основные мотивы, используемые в искусстве калямкари: исторические достопримечательности, домашние и дикие животные, музыканты, цветы и арабески, надписи, цитаты из творений персидских поэтов, исторические события.

На данный момент наибольшей популярностью пользуются традиционные цветочные орнаменты, арабески и «персидские огурцы». В иранском калямкари существуют две основные цветовые гаммы: калямкари с использованием красного, синего и желтого цветов на ткани кремового цвета (она становится такой из-за контакта с дубильными веществами) и черно-бело-синее калямкари на белоснежной ткани.

Техника[править | править код]

В калямкари используются красители только из натуральных материалов и солей металлов. Для калямкари в основном используется хлопок, шелк и грубый лен. Самое популярное изделие в технике калямкари — скатерть — обычно изготавливается из хлопковой ткани. Из шелка чаще всего шили одежду, и рисунок на нем рисовали вручную.

С помощью протравки ткани рисунок надежно закрепляется на ней. Калямкари может использовать от одного до семнадцати цветов, которые должны наноситься в строгой последовательности. Иногда калямкари украшается золотыми и серебряными нитями [3].

Перед началом окрашивания ткань подготавливают: окунают ее в стягивающий раствор и молоко буйвола, затем высушивают под солнцем. Затем красная, черная, коричневая и фиолетовая части рисунка очерчиваются протравой и ткань помещается в ванную с ализарином. Для окрашивания ткани в синий цвет весь кусок погружается в краситель индиго, предварительно покрытый воском. Затем воск очищают — непокрытые части ткани становятся синими. Оставшиеся области докрашиваются вручную.

Для создания четких контуров рисунка используется калям: сначала им наносится раствор из сброженного сахара и воды, а потом — краситель (для контура обычно используется черный).

В Индии, как правило, практикуется только ручное калямкари; в Иране для создания изделий калямкари в основном используются специальные штампы.

Закрепление цвета[править | править код]

Красители для калямкари готовят из различных корней и листьев, а также из солей железа, олова, меди и квасцов. Иногда используются семена и измельченные бутоны цветов. Наряду с молоком буйвола для обработки ткани используется миробалан. Обработка миробаланом легко фиксирует красители на ткани. Есть другой способ закрепления рисунка на ткани: ее долгое время кипятят в отваре из корок граната, затем сразу переносят в холодную воду [4].

Примечания[править | править код]

  1. قلم کاری یا هنر پارچه قلمکار را به طور کامل بشناسیم - صنایع دستی کلوت (недоступная ссылка)
  2. قلمکار عهد صفوی تا به امروز هاله هلالی اصفهانی علوم اجتماعی :فرهنگ اصفهان: تابستان ۱۳۸۵ شماره ۳۲
  3. معنی قلمکاری | پارسی ویکی
  4. حریر خیال در نقش و نگار قلمکار شیدا نوری زاده مجله نامه اتاق بازرگانی اردیبهشت ۱۳۷۷ شماره ۳۶۱