Портал:Йемен
| Портал:Йемен | Деньги Йемена | История почты и марок | Литература | Проект | Участники проекта |
Введение
Йемен, Республика Йемен, страна в юго-западной Азии, на юго-западе Аравийского плуострова, граничит на севере с Саудовской Аравией и Оманом на востоке. Омывается водами Красного и Аравийского морей, Аденского залива и Баб-эль-Мандебского пролива. Йемену принадлежат острова архипелагов Сокотра, Ханиш, острова Камаран, Перим и другие мелкие прибрежные острова.
Йеменская Республика была образована 22 мая 1990 года в результате объединения Йеменской Арабской Республики (ЙАР, или Северный Йемен) и Народной Демократической Республики Йемен (НДРЙ, или Южный Йемен).
Название страны «аль-Яман» может быть переведено с арабского языка как «правая сторона» или «счастье», «благоденствие». Йемен занимает большую часть территории, которую древние римляне называли «Арабиа Феликс» («Счастливая Аравия»).
Знаете ли вы, что…
Слова, присоединяемые к названиям топонимов Йемена.
- Джазира или Джазират (араб. الجزيرة) - остров по-арабски иногда при переводе входит в образование названия топонимов (географических названий). Например, остров в Красном море с вулканом-горой ат-Тайр иногда называют Джазира Джебель ат-Тайр или Джазират ат-Тайр.
Избранное изображение.
Избранная статья.
 |
Ва́ди-Хадрама́ут (араб. وادي حضرموت; в низовье Вади-Масила) — крупнейший сезонный (появляется во время дождей) водоток в Йемене и на Аравийском полуострове.
Часть вади, проходящая по территории мухафазы Хадрамаут, носит название Вади-Хадрамаут. А продолжение Вади-Хадрамаут до устья проходит по мудерийи Эль-Масила и носит название Вади-Масила.
Есть версия, что название Хадрамаут происходит от греческого слова hydreumata, что означало место создания водного источника (водной станции), то есть укрепленный пункт с источником воды по сравнению с высохшими руслами вади. В древние времена проходящие по Пути благовоний караваны отдыхали и создавались в регионе Хадрамаут, территория которого когда-то включала и территорию современной мухафазы Дофар в Омане. Вся эта область исторически долго была отдельным государством Хадрамаут.
Вади-Хадрамаут расположен в восточной части Йемена, в мухафазе Хадрамаут, и занимает площадь около 90 000 км².
Статьи
Физическая география Йемена
- Аравийская платформа
- Аравийский полуостров
- Пустыни Йемена
- Йеменские горы
- Джебель Хараз
- Джебель Радфан
- Вулканы Йемена
- Тихама - аравийское побережье Красного моря
- Острова Йемена
- Острова Баб-эль-Мандебского пролива
- Перим
- Шейх Малу
- Острова в Красном море
- Камаран
- Острова Эз-Зубайр
- Острова Ханиш
- Зукар
- Большой Ханиш
- Малый Ханиш
- Джебель ат-Тайр
- Острова архипелага Сокотра
- Сокотра
- Абд-эль-Кури
- Самха
- Дарса
- Сабуния
- Каль-Фираун
- Острова Баб-эль-Мандебского пролива
- Водные артерии Йемена
Города и примечательные селения Йемена | |
|---|---|
| Города Йемена |
|
| Примечательные деревни Йемена | |
| Исторические города Йемена | |
Экономика и сельское хозяйство Йемена
.jpg) |
.jpg) |
Козы в Хадибо
Для жителей города Хадибо, столицы архипелага и острова Сокотра, животноводство является основным источником дохода.
Из всех природно-климатических зон острова Сокотра менее всего пригодны для выпаса скота Северная и Южная равнины острова: здесь мало пастбищ, бедный растительный покров, грунтовые воды залегают глубоко. Только на Северной прибрежной равнине есть участки густо поросшие митерером и шикейтом. Исключание - небольшая равнина (анклав) Хабидо, где и расположен город Хабидо. Равнина Хабидо обильно орошается потоками стекающей с гор Хагьхер воды.
Наиболее многочисленной подгруппой, по состоянию на 1960-1970 годы и похоже сегодня тоже, были жители Северной прибрежной равнины. Гораздо меньше людей жило в 1960-1970 годах на покрытой песками Южной прибрежной равнине, в Ноугеде. Не смотря на неблагоприятные условия жители Хабидо занимались и занимаются скотоводством. Они разводят преимущественно коз. Коровы редко встречались в 1960-1970 годах в Хадибо, в селениях этой равнины в лежащих к югу от равнины холмов. Коровы и сегодня есть у жителей селения Кедха, недалеко в сторону внутренней части равнины от Хабидо, принадлежащих к роду сейудов Абу б Акр. Так, один из них владел 10 коровами, верблюдом, несколькими десятками коз.
Выброшенный на улицу мусор с удовольствием поглощают стервятники и козы. Козы в Йемене – это отдельный разговор. Каждая деревня имеет поля, огороженные низкой каменной изгородью. На этих полях выращиваются специальные низкие кустарники, которые обгладывают козы. Козы в Хадибо словно мутанты, - они с удовольствием жуют полиэтиленовые пакеты и картон со свалок, запрыгивают на стол, пыталась схомячить объедки, оставшиеся от обеда в ресторане. Как не дохнут не понятно. В общем, козы там вместо кошек и собак, как домашние животные.
Избранное изображение.
.jpg)
Избранное изображение.
.jpg)
Знаете ли вы, что…
- 330 г. до н. э. По совету Аристотеля его ученик Александр Великий (Македонский) посылает отряд греков, земляков Аристотеля, для захвата Сокотры и обеспечения доступа к лучшему в мире алоэ. Греки вытесняют с острова индусов, называвших остров «Двипа сукхадхара» («остров Блаженства»), и называют его Диоскорида по ассоциации с прежним названием и в качестве посвящения Диоскурам — братьям Кастору и Поллуксу, которые, в соответствии с греческой мифологией, покровительствовали мореплавателям.
События.
 |
 |
Взятие Адена (1548) произошло 26 февраля 1548 года.
В 1538 году турки захватили Аден для возможности совершения набегов на португальские колонии в Индии. Однако, после неудавшегося набега на Диу в сентябре 1538 года, в городе Аден турками были поставлены 100 артиллерийских орудий для защиты Адена. Благодаря захвату Адена турки подчинили себе Йемен полностью.
В первой половине 1540-х гг. арабский шейх, пользуясь поддержкой португальцев, восстал против власти султана и вернул себе этот важнейший порт. Дата и обстоятельства изгнания турок из Адена оспариваются. Шейх поспешил наладить связи с португальцами, которые направили в Йемен своих представителей.
В 1548 году жители Адена восстали против турецкого владычества и португальцы захватили его, однако, в этот же день 26 февраля 1548 года турки под командованием Пири-реиса отбили город.
Избранное изображение.
Избранное изображение.
1964 год. Четыре президента нажимают кнопку, чтобы разделить реку Нил (взорвать барьер), как начало строительства Асуанской плотины в Египте.
Cлева направо: президент Египта Гамаль Абдель Насер, лидер Советского Союза Никита Chrustchev, президент Ирака Абд ас Саллям Ариф, президент Северного Йемена Абдалла ас-Саляль.Племена, народы, династии Йемена.
Сабеи (сабейцы, греч. Σαβαίοι) — название одного из главных народов (ша`бов) в Южной (Счастливой) Аравии, который в древности господствовал в Йемене и создал Сабейское царство. Сабеи исторически (и в большинстве) были язычниками.
Греческие и римские писатели одинаково указывают на высокую культуру страны и на её богатство, о котором передавались баснословные рассказы. Сабеи вели обширную торговлю золотом, драгоценными камнями и т. п. с Сирией, Египтом, Индией и Эфиопией; о богатстве сабеев свидетельствуют также рассказы в Коране, Библии о царице Савской, современнице царя Соломона. Уже в 715 году до н. э. сабеи были в числе народов, плативших дань ассирийцам; но эта зависимость была непродолжительна. Соперниками сабеев в Южной Аравии были маинцы (минеи), которые представляли собой важную торговую политию; они вели с сабеями постоянную борьбу и впоследствии были ими вытеснены. Главным городом сабеев был Мариб (Мариаба). В 25 г. до н. э. в страну сабеев предпринимал поход римский наместник Египта Элий Галл, но безуспешно. О крепости города свидетельствуют остатки стен, о высокой культуре страны — постройка крепкой плотины для больших цистерн вверху города, следы которой сохранились до сих пор. С течением времени город и страна пришли в упадок вследствие изменения торговых путей. В III веке господству сабеев был положен конец химьяритами, которые уже захватывали Сабу в I-II веках н. э.
Некоторые источники указывают на присутствие сабеев на севере Аравии во времена Ассирийской империи. В ряду других североаравийских племён сабеи упоминаются на стеле Тиглатпаласара III. Эти северные сабеи по ряду признаков могут быть ассоциированы с савеянами, упоминаемыми в книге Иова, Савой из книги пророка Иезекииля, а также с внуком Авраама Шевой (упоминаемое рядом имя брата Шевы, Дедана, связано с оазисом Эль-Ула к северу от Медины). По мнению историка Дж. А. Монтгомери, в X веке до н. э. сабеи жили в Северной Аравии, хотя и контролировали торговые пути с юга.
История Сабейского царства подразделяется на три основных периода:
- Период мукаррибов Саба (приблизительно первая половина I тыс. до н.э.).
- Период царей Саба (приблизительно вторая половина I тыс. до н.э.).
- Период царей Саба и зу-Райдана (I в. до н.э. — III в. н.э.).
Сабейская цивилизация — одна из древнейших на Ближнем Востоке — сложилась в конце II тыс. до н.э. на территории Южной Аравии, в плодородном, богатом водой и солнцем регионе, который находится на границе с пустыней Рамлат ас-Сабатейн, по-видимому, в связи с переселением сабеев из северо-западной Аравии, связанным со становлением трансаравийского Пути Благовоний. Расцвет царства приходится на период между 900 и 450 гг. до н.э. В начальный период своей истории Саба' служила перевалочным пунктом в торговле: сюда поступали товары из Хадрамаута, и отсюда отправлялись караваны в Месопотамию, Сирию и Египет. Наряду с транзитной торговлей Саба получала доходы от продажи благовоний местного производства.
Самые ранние упоминания Сабейского царства относятся к IX веку до н. э., а начало его расцвета приходится на VIII в. до н. э. Вблизи столицы Сабы, Мариба, была сооружена огромная плотина, благодаря чему оказалась орошенной огромная, прежде бесплодная и мертвая территория — страна превратилась в богатый оазис.
Монархии Йемена IX—XXI веков | ||
|---|---|---|
| Средневековые монархии |  | |
| Королевства | ||
| Имаматы | ||
| Монархии, вошедшие в ФАЭ Юга и ФЮА | ||
| Монархии, вошедшие в Протекторат Южной Аравии | ||
| Исламские эмираты | ||
Персоналии Йемена.
 |
Яхья бен Мухаммед Хамид-ад-Дин (1867 или 18 июня 1869, Сана — † 17 февраля 1948, около Саны) — государственный деятель Йемена, имам шиитской секты зейдитов с 1904 года и правитель независимого Йеменского королевства (северная часть современного Йемена) с 1918 года.
 |
 |
 |
Став зейдитским имамом в 1904 году после смерти своего отца, также имама, Яхья возглавил восстание местных племён против Османской империи; 20 апреля 1905 года возглавляемые им отряды сумели захватить крупнейший город региона Сану и удерживали его в течение шести месяцев, захватив также ряд других городов. Несмотря на ряд успехов, турецкие войска так и не смогли окончательно подавить это восстание, и 27 октября 1911 года Яхья заключил договор с турецким султаном в Данне, который даровал части османского Йемена внутреннюю автономию. 22 сентября 1913 года этот договор был подтверждён специальным фирманом султана.
После поражения Османской империи в Первой мировой войне 30 октября 1918 года он провозгласил независимость страны; 14 октября он вступил со своими отрядами в Сану, а через три дня провозгласил себя королём Йемена. При этом он старался привлечь на свою сторону всех бывших османских чиновников, которые соглашались присягнуть ему на верность. В 1919 году усилиями Яхьи была создана армия королевства.
В 1919 году провозгласивший себя королем Йемена Яхья бен Мухаммед Хамид-ад-Дин окончательно разорвал вассальные отношения с Турцией.
Название Йеменское Мутаваккилийское Королевство страна получила в 1920 году. Государствово Яхьи, занимавшее в то время горный Йемен, стало центром объединительного движения йеменских племен. Имам Яхья также развернул активную кампанию по укреплению йеменской государственности, объединив племена Северного Йемена и подавляя восстания сепаратистов в 1922—1923 годах, и проводил курс на международное признание Йемена.
В 1925 была освобождена Ходейда и остальная территория Тихамы.
Первым международным договором стал договор Йеменского королевства с Италией, подписанный в 1926 году в Санаа.
В 1928 году Яхья заключил договор о дружбе и торговле с СССР.
 |
 | |||||||||
Дар аль-Хаджар — летняя резиденция имама Яхья в Сане, построенная в 1930-х годах.
| ||||||||||
В 1934 году произошёл военный конфликт Йемена с Саудовской Аравией по вопросу спорных территорий; армия имама была разбита, и ему пришлось отказаться от претензий на расширение территории королевства.
В 1937 году был продлён Итало-йеменский договор получивший начало в 1926 году.
Во внутренней политике Яхья проводил курс на укрепление собственной абсолютной власти, которая была одновременно светской и духовной; имея 14 сыновей, он предпочитал ставить их во главе различных ведомств страны для лучшего контроля над делами. Несмотря на поддержку фактически феодальных порядков и культурную изоляцию от внешнего мира, Яхья способствовал и ограниченной модернизации страны: при нём несколько йеменцев были впервые отправлены за границу на обучение, при нём же появились первые торговые компании в Йемене. Во внешней политике имам придерживался нейтралитета и антизападных настроений; в 1945 году поддержал создание Лиги арабских государств.
Яхья был застрелен наёмным убийцей 17 февраля 1948 года в результате заговора.
Архитектурные строения Йемена
.jpg) |
 |
Мечеть Та’лха (араб. قبة طلحة; англ. Qubbat Talha ) — одна из старых мечетей Саны (Йемен), была построена по приказу османского вали Мехмед-паши Хаджи в 1619-1620 годах, во времена первой османской оккупации. Минарет был построен в то же время.
В 1831-1832 годах мечеть была частично отреставрирована имамом Абдуллах аль-Махди, сыном аль-Ахмед Мутавакилия, о чём свидетельствуют надписи в молитвенном зале.
Построенная спустя 23 года после строительства мечети аль-Бакирийа, мечеть Талха повторяет стилистические особенности аль-Бакирийи.
Благодаря небольшим размерам молитвенного зала, невысокому минарету, Талха среди узких улочек Старого города кажется вполне соответствующей общему стилю санских мечетей. Но при этом, как и мечеть аль-Бакирийа, является примером османской архитектуры, вероятно, более удачно сумев соединить разные архитектурные стили Османской империи и Йемена.
Мечеть является комплексом, включающего в себя молитвенный зал, минарет, внутренний двор, помещения для омовений, бассейн и хоспис. Входу в мечеть предшествует четырёх-купольный портик с двумя арочными проходами. В отличие от аль-Бакирийи в мечети Талха нет дополнительных пристроек. И таким образом молитвенный зал мечети в плане образует прямоугольный квадрат.
Полукруглый купол молитвенного зала украшен лепниной и опирается на восьмиугольный барабан, который окружен четырьмя угловыми восьмигранными башенками, также украшенных лепниной. Каждая грань барабана в центре имеет арочное окно, служащее дополнительным источником света молитвенного зала. Как и в мечети аль-Бакирийа в квадратном в плане молитвенном зале Талхы нет традиционного для йеменских мечетей кессонного деревянного потолка и колонн. Поддержка барабана и купола осуществляется за счет небольших сводчато-арочных парусов.
Минарет расположен рядом с молитвенным залом, на юго-восточном углу. Относительно невысокий, он стоит на прямоугольной базе. Интересен сам декор минарета. Здесь достаточно своеобразно использован излюбленный декоративный йеменский мотив — четырёх-гранный алмаз (ромб), который считается так же защитным амулетом. Здесь он использован не как обычно — вертикально, а горизонтально, вокруг балкона. Под балконом так же интересный стилизованный растительный мотив, напоминающий сорго (дурру).
Расположенная в западной части Саны, район аль-Кадимы, мечеть Талха часто попадает в кадр фотоаппаратов. Её невысокий минарет при определенном ракурсе кажется всего лишь своеобразной башенкой на куполе мечети.
Избранное изображение.
Избранное изображение.
.jpg)
Словарь терминов.
- Каббат (араб. قبة; англ. Qabbat) - купол здания мечети. Например: говорят Каббат Аль-Махди, а не Мечеть Аль-Махди.
- Мафраж — низкий диван.
- Минба́р (араб. منبر — трибуна, кафедра) или мимба́р — кафедра или трибуна в соборной мечети, с которой имам читает пятничную проповедь (хутбу). Расположена справа от михраба.
- Михраб (مِحْراب) — ниша в стене мечети, часто украшенная двумя колоннами и аркой. Михраб указывает направление на Мекку (киблу) и чаще всего расположен в середине стены. Михраб предназначен для того, чтобы в нём молился имам мечети (руководитель намаза), который во время молитвы должен находиться впереди остальных молящихся.
- Мукаранас, мукарны (перс. مقرنس, исп. muqarnas от араб. مقرنص) или сотовый свод — характерный элемент традиционной арабской и персидской архитектуры; разновидность складчатого свода из замкнутых перегороженных складок в виде ромбических гранёных впадин-гексагонов, пирамидальных углублений, похожих на восковые пчелиные соты или на сталактиты. Данная ячейка-элемент свода также называется собственно мукарной или сотой. Эти ячейки образуют декоративные выступы призматической формы, которые нависают друг над другом. Мукарны могут использоваться в качестве архитектурного элемента (создавать свод) или иметь только орнаментальную функцию.
- Сук (араб. سوق, sūq) - базар, рынок в арабских странах.
Знаете ли вы, что…
- Первым арабским государством, с которым СССР заключил двусторонний договор, стал Йемен.
Интересные статьи
Махр (араб. مهر) — в исламском семейном праве, имущество, которое муж выделяет жене при заключении равноправного брака. Махр является одним из главных условий для заключения брака. Выплата махра может быть отсрочена по договоренности после свадьбы. В случае вдовства или развода по требованию мужа (таляк) махр остаётся у жены. Уплата махра в той или иной форме сохраняется до настоящего времени во всех исламских странах. Махр ошибочно отождествляется с калымом. В отличие от калыма, выплачиваемого семье жены и представляющего собой выкуп за невесту (вено), махр выплачивается непосредственно жене и является частью её собственности. По мнению маликитов, муж может поставить условие, что часть махра жена должна потратить на обустройство дома (покупку мебели). На обязательность махра указывает 4 аят суры ан-Ниса. Цитата из Корана: "Даруйте женам их махр. А если женщины по собственной воле откажутся от чего-либо [из махра], то пользуйтесь этим во благо и в удовольствие."
Условия. Махр определяется во время сговора (хитба, в Йемене говоря хутуба) по соглашению между представителями сторон брачащихся. Размеры и условия выплаты махра оговариваются особо в брачном договоре (сига).
В качестве махра может выступать всё, что имеет какую-либо стоимость и на что может быть распространено право собственности. Это могут быть деньги, драгоценные камни или металлы, или любое другое ценное имущество. Многочисленные хадисы пророка Мухаммада говорят о том, что он обязывал всех своих сподвижников (асхабов) перед заключением брака отдавать махр своим будущим женам. Даже самые бедные сподвижники давали хотя бы символически то, что они в состоянии были дать. После смерти Пророка его сподвижники также пришли по этому вопросу к согласию (иджме).
Если супруги не оговорили размер махра при заключении брачного договора, то в этом случае отдается установленный шариатом минимальный размер махра. Так, в ханафитском мазхабе минимальный махр равен стоимости 33,6 граммов серебра или 4,8 граммов золота; в маликитском — три дихрема; в джафаритском мазхабе махром может служить, всё, что имеет хотя бы мизерную стоимость. Если супруги уже имели интимные отношения, муж обязан либо заплатить эту сумму, либо расторгнуть брак и выплатить половину от неё. Выплата меньшей суммы запрещено, даже если она оговаривалась до заключения брака. Максимальный размер махра не ограничен. В некоторых странах принимаются законодательные меры для ограничения махра разумными пределами.
Во всех суннитских правовых школах (мазхабах), за исключением маликитского, махр не является необходимым (фард) условием для заключения брака. Таким образом, если немаликит по каким-то исключительным причинам не сумел выплатить махр, то его брак не расторгается. Маликиты считают, что если имела место интимная близость между супругами, то следует заплатить иной вид махра — махр аль-мисл.
Избранное изображение.
Деятели
Абу́ Муха́ммад аль-Ха́сан ибн А́хмад аль-Хамда́ни (араб. أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني) (у академика Крачковского — аль-Хасан ибн Ахмед аль-Хамдани, Ибн аль-Хаик, Ибн абу ад-Думайн) (893, Санаа — 945, Санаа) — арабский учёный-энциклопедист (астроном, географ, историк, правовед, филолог, химик) и поэт. Один из выдающихся представителей исламской культуры.
О его жизни сохранилось мало сведений: известно, что он жил на территории современного Йемена, был известен как учёный-филолог, написал множество стихотворений, составил астрономические таблицы, посвятил большую часть своей жизни исследованию древней истории и географии Аравийского п-ва и умер в тюрьме в городе Санаа в 945 году.
Факты из жизни.
Происходил из южноаравийского племени Хамдан. Его семья входила в число коренных жителей Саны.
Большую часть жизни провёл в Аравии. Много путешествовал, посетив Мекку, Медину и Ирак. Позже жил в йеменских городах Райда и Саада.
Активное участие в политической жизни дважды приводило его к тюремному заточению, где, по преданию, он и умер.
Научное наследие.
Главными сочинениями аль-Хамдани стали исторический труд «Аль-Иклиль» («Венец») и географический труд «Сыфату-Джазират-иль-араб» («Описание Аравийского полуострова»). Оба труда носят энциклопедический характер.
«Аль-Иклиль» и другие его сочинения являются одним из основных источников информации об Аравии. Они содержат ценную антологию южноарабской поэзии, а также сведения по генеалогии, истории и топографии. Только четыре из десяти книг «Аль-Иклиль» дошли до нашего времени: книги I, II и X содержат генеалогию южноарабских племен, а книга VIII описывает древние крепости, возведенные химьяритами в Йемене. Из утраченных: книга III рассказывала о йеменских племенах, книги IV—VI — о доисламской истории Южной Аравии, книга VII содержала критику языческих обычаев, книга IX — химьяритские надписи.
«Сыфату-Джазират-иль-араб» основана на собственных наблюдениях автора. В нескольких случаях он заимствует сведения других географов. Помимо сугубо географической информации эта работа затрагивает вопросы сельского хозяйства и языкознания, содержит описания драгоценных камней и металлов.
Избранное изображение.
Словарь терминов.
- Абайя — женское мусульманское платье для публичных мест, которое тщательно покрывает тело. В том числе чёрное платье. Под абайей, которая представляет собой длинное черное платье с рукавами, скрывается обычная, часто европейская одежда в виде джинсов и футболок, маечек, кофточек и юбочек.
- Бахор (араб. بخور) — свадебная церимониальная ваза с благовониями.
- Вено — калым, выплачиваемый семье жены и представляющий собой выкуп за невесту.
- Гада (араб. غذاء) — большой обед в день Хены или за день до дня Хены, на который приглашаются близкие родственники и соседи.
- Джамби́я (араб. جنبية) — восточный кинжал с широким загнутым клинком без гарды. Элемент национального мужского костюма йеменцев.
- Зифаф (араб. زفاف) — свадебное торжество для всех гостей, а не только для ближайших родственников.
- Мафраж — низкий диван.
- Ли’ан — Развод при взаимном проклятии. При этом жена теряет право на невыплаченный махр.
- Махр (араб. مهر) — в исламском семейном праве, имущество, которое муж выделяет жене при заключении равноправного брака.
- Махр аль-мисл — сумма, которая выплачивается жене в следующих случаях:
- Если муж умрёт после заключения брака, но так и не вступив с женой в интимные отношения. Согласно одним мазхабам махр, а согласно другим - не выплачивается.
- Если махр чётко не определён.
- Если интимные отношения произошли по ошибке, то есть мужчина и женщина не знали, что им запрещается вступать в интимные отношения, так как они не соблюдали какое-либо из условий шариатского брака.
- Если мужчина принудил женщину к незаконной половой связи с ним (согласно джафаритскому, шафиитскому и ханбалитскому мазхабам).
- Если брачный договор недействителен, а сумма установленного махра превышает сумму махр аль-мисл.
- Махр ас-сунна — максимальная сумма (эквивалент суммы) выплаты махр аль-мисл, которая соответствует пятистам дихремам.
- Никаб — женский головной убор для публичных мест, скрывающий лицо и с прорезью для глаз. Включает в себя замысловатую комбинацию различных тряпочек и тесемочек.
- Садак - значительная часть махра, которую жених обязательно приносит на свадьбу в виде драгоценностей, украшений, дорогой одежды и т. п.. Махр может быть передан опекуну или доверенному жены, либо непосредственно жене.
- Силга — брачный договор, оговаривающий размеры и условия выплаты махра.
- Сук — базар.
- Таля́к (араб. الطلاق) — развод в исламе.
- Фард (араб. فرض) — в шариате — поступки и нормы поведения, включая нормы благочестия и ритуальные действия, которые предписано выполнять и соблюдать как религиозные заповеди.
- Фасх - условный развод, на который жена имеет право за неуплату махра в обусловленный срок. Фасх продолжается впредь до его уплаты.
- Фута - мужская юбка, которую носят все йеменцы.
- Хиджаб — женский головной убор в виде большого платка, оставляющего лицо открытым. Носят женщины семей не придерживающихся строгих мусульманских правил.
- Хула — развод по инициативе жены. При этом жена теряет право на невыплаченный махр.
- Хутуба (араб. خطوبة ) — помолвка в мусульманских семьях Йемена. Включает в себя сговор об обязательствах семей до и после свадьбы.
.jpg)
Знаете ли вы, что…
- 330 г. до н. э. По совету Аристотеля его ученик Александр Великий (Македонский) посылает отряд греков, земляков Аристотеля, для захвата Сокотры и обеспечения доступа к лучшему в мире алоэ. Греки вытесняют с острова индусов, называвших остров «Двипа сукхадхара» («остров Блаженства»), и называют его Диоскорида по ассоциации с прежним названием и в качестве посвящения Диоскурам — братьям Кастору и Поллуксу, которые, в соответствии с греческой мифологией, покровительствовали мореплавателям.
Интересная статья
 |
 |
 |
Ладанное дерево или Босвеллия священная (лат. Boswellia sacra) — растение семейства Бурзеровые, произрастающее в Юго-Восточной Аравии (Оман, Йемен), на острове Сокотра и по сухим склонам гор Сомали; вид рода Босвеллия.
Старая индийская легенда рассказывает, что давным-давно в Аравийском море на острове Сокотра, жил кровожадный дракон, нападавший на слонов и выпивавший их кровь. Но однажды один старый и сильный слон упал на дракона и раздавил его. Кровь их смешалась и смочила землю вокруг. На этом месте выросли деревья, названные драценами (др.-греч. δράκαινα), что в переводе означает «самка дракона».
Небольшое дерево от 3 до 5 м высотой. Листья очерёдные, собранные мутовками на концах ветвей, непарноперистые. Края почти сидячих листочков округлозубчатые, местами коротколопастные. Цветки невзрачные актиноморфные двуполые, белого или светло-жёлтого цвета, собранные в короткие кисти.
Используемым сырьём является ладан — камедесмола, получаемая из древесины путём надреза ствола дерева. Вытекая, она через некоторое время затвердевает на коре или у основания ствола. Сырьё высшего сорта состоит из отдельных сухих прозрачных светло-жёлтых кусочков. Худшие сорта — из более тёмной слипшейся неравномерной смолистой массы с вкраплёнными прозрачными кусочками.
Различные сорта сырья содержат смолу (50-70%), камедь (30-47%), эфирное масло (2,5-8%) и горечи. В состав эфирного масла входят дипентен, альфа-пинен, фелландрен, камфен и другие терпены. В состав смолы входят тритерпеновые кислоты, так называемые альфа- и бета-босвеллиевые кислоты. Камедь по своему составу сходна с гуммиарабиком.
Получаемый из растения ладан используется для окуривания в качестве антисептика. Он также входит в состав эмульсий, применяемых при катарах дыхательных путей.
Избранное изображение.
.jpg)
Избранное изображение.
Растения Йемена.
- Акация нильская
- Акация сенегальская
- Акокантера абиссинская
- Алоэ настоящее
- Алоэ Нибура
- Дендросициос — Огуречное дерево
- Драцена киноварно-красная
- Дорстения гигантская — Бутылочное дерево
- Гранат сокотранский
- Зигокарпум дофарский
- Зигокарпум синецветный
- Кат
- Kalanchoe farinacea
- Ладанное дерево (Босвеллия священная)
- Мирра (растение)
- Можжевельник восточно-африканский
- Молочай аммак
- Пальмировая пальма
- Сикомор
- Тамаринд (Индийский финик)
- Финик пальчатый (финиковая пальма)
Знаете ли вы, что…
- В Вади Хадрамаут, в сезонно-пересыхающей реке в Южном Йемене, живут пять из девяти видов пресноводных рыб, коренных рыб Аравийского полуострова, из которых три вида являются эндемиками (из шести эндемичных видов рыб на Аравийском полуострове).
- Пустынная саранча предпочитает теплый климат и песчаную почву. При обилии пищи ведет одиночный образ жизни, но при дефиците корма образует огромные колонии насчитывающие десятки миллионов особей, которые начинают активный поиск богатых пищей территорий. Колонии совершают перелёты в основном утром или вечером, на расстояния до 100 км.
Избранное изображение.
Интересная статья.
Сокотранский полоз (латинское название Hemerophis socotrae) - единственный представитель типа Hemerophis из вида змей в семье Colubridae.
Ареал обитания. Это эндемик архипелага Сокотра, Йемен. Обитает на островах архипелага: Сокотра, Дарса и Самха.
Описание. В своем описании Альберт Чарльз Левис Гюнтер (Albert Charles Lewis Günther) показывает, что самые крупные экземпляры в его измерениях достигали 82 см с хвостом 22 cm. Передняя часть спины розовая и имеет на черном фоне поперечные оливкового цвета полоски чередуются с эквивалентными по ширине чёрного цвета послосками. В середине спины пространства между оливковыми полосками менее четкие и имеют чёрные пятна. На хвосте окрас почти равномерно оливковый. Живот розовато-белый.
Этимология. Этот вид назван согласно места его обнаружения и обитания – архипелаг Сокотра.