Политические взгляды Адольфа Гитлера

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Политические убеждения Адольфа Гитлера»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Адольф Гитлер в 1933 году

Политические взгляды Адольфа Гитлера, диктатора нацистской Германии, являются дискуссионным вопросом в среде историков и биографов. Большинство из них сходятся во мнении, что основными идеями, которых придерживался Гитлер, являются: антисемитизм, антикоммунизм, антидемократизм, славянофобия, идея «жизненного пространства на Востоке», идея «расовой борьбы», а также вера в превосходство «арийской расы». Особое внимание Гитлер уделял расовому антисемитизму. Он писал в «Моей борьбе»: «борясь за уничтожение еврейства, я борюсь за дело божие»[1].

Формирование политических взглядов Гитлера условно можно разделить на 3 периода:

1. Годы его жизни в Вене и Мюнхене до Первой мировой войны. В этот период, будучи очень бедным молодым человеком, он стал испытывать влияние националистических идей и движений, выражавшихся, в первую очередь, в призывах антисемитского содержания со стороны многих политических деятелей и партий;

2. Последние месяцы Первой мировой войны, когда стало ясно, что Германия потерпела поражение. Это породило в нем крайний национализм и убеждение в том, что Германию предали;

3. 1920-е годы, в течение которых началась его ранняя политическая карьера, и он написал свою знаменитую книгу «Моя борьба».

С приходом нацистов к власти многие идеи Гитлера, изложенные им в «Моей борьбе» и вошедшие в программу нацистской партии, стали причиной масштабных преступлений против человечества, включающих: массовые этнические чистки, преследование и уничтожение евреев, внешнеполитическую экспансию и последовавшую Вторую мировую войну.

До Первой мировой войны

[править | править код]

В 1908–1913 гг. Гитлер жил в Вене, где в то время свирепствовал антисемитизм[2]. Мэр города, Карл Люгер, был яростным антисемитом, и Гитлер перенял его идеологию. Позже, став фюрером, он заявлял, что период его жизни в Вене оказал сильнейшее влияние на его взгляды[2].

В Вене у Гитлера сформировались славянофобские взгляды[3][4]. Он стал придерживаться идей некоторых мыслителей - нордистов того времени, к примеру, Хьюстона Чемберлена (1855-1927), продвигавшего идею расового и культурного превосходства «арийцев» над другими группами людей[5]. Эти философы утверждали, что «арийцы» столкнулись с угрозами со стороны тех, кого они считали «низшими расами», в числе которых были евреи и славяне. Они также выступали за проведение этнических чисток, утверждая, что это необходимо для выживания северных народов в современном мире. Гитлер находился под влиянием австрийского политика Георга Риттера фон Шенерера[6], радикального пангерманиста, который выступал за включение Австрии в состав Германской империи и горячо осуждал еврейские и славянские меньшинства, проживавшие в Австро-Венгерской империи[7]. Позже, уже став диктатором Германии и напав на Советский Союз, Гитлер в разговоре с вице-премьером правительства Румынии и министром иностранных дел Михаем Антонеску заявил: «Моя миссия, если я добьюсь успеха, заключается в том, чтобы уничтожить славянство»[8].

Тогда же Гитлер стал яростным противником идей социал-демократии. Ранее у него было благоприятное мнение о социал-демократической партии, поскольку он рассматривал её как политическую силу, способствовавшую падению династии Габсбургов, которых он рассматривал как прославянский и антигерманский режим. Гитлер считал славян низшими людьми, неспособными к участию в политической жизни, и рассматривал их как самую большую угрозу пангерманскому движению. В конце концов он выступил против социал-демократов за их политику принятия славянских членов в свои ряды[9]. Впоследствии он так описал свое отношение к социал-демократии в «Моей борьбе»:

"Сопоставляя теоретическую лживость и нелепость учения социал-демократии с фактами живой действительности, я постепенно получал все более ясную картину ее подлинных стремлений. В такие минуты мною овладевали не только тяжелые предчувствия, но и сознание грозящей с этой стороны громадной опасности, я видел ясно, что это учение, сотканное из эгоизма и ненависти, с математической точностью может одержать победу и тем самым привести человечество к неслыханному краху."

— Адольф Гитлер, "Моя борьба" Часть первая, Глава II: Венские годы учения и мучения, с. 39

Первая мировая война

[править | править код]
Основная статья: Военная карьера Адольфа Гитлера
Гитлер (крайний справа) с сослуживцами. 1914

Как и многие другие, Адольф Гитлер с энтузиазмом приветствовал начало Первой мировой войны в августе 1914 года, но из-за австрийского подданства ему пришлось просить разрешения вступить в баварскую армию. Разрешение было дано[10]. Уйдя добровольцем на фронт, участвовал во Фландрском сражении, битвах на Сомме, при Аррасе и при Пашендейле. Два раза лежал в госпитале. Второй раз попал в госпиталь в Пазевальке в результате вражеской газовой атаки горчичным газом. Уже там он узнал о поражении Германии и ноябрьской революции, что стало причиной его повторного ослепления[11]. Поражение в войне было расценено им как предательство и «удар ножом в спину» победоносной германской армии. Именно тогда Гитлер принял решение пойти в политику[12].

Агитатор рейхсвера

[править | править код]

19 ноября 1918 года Гитлер был выписан из госпиталя в Пазевальке и вернулся в Мюнхен, где в то время происходил социалистический переворот[13]. Прибыв 21 ноября, он был приписан к 7-й роте 1-го запасного батальона 2-го пехотного полка. В декабре его перевели в лагерь для военнопленных в Траунштайне в качестве охранника[14]. Там он оставался до роспуска лагеря в январе 1919 года.

Вернувшись в Мюнхен, Гитлер провел несколько месяцев в казарме в ожидании перевода. В то время Мюнхен входил в Народное государство Бавария, в котором ситуация все еще оставалась нестабильной. Произошло несколько широко известных убийств, в том числе убийство социалиста Курта Эйснера (был застрелен в Мюнхене немецким националистом 21 февраля 1919 года)[15], майора Пауля Риттера фон Ярайсса и консервативного депутата Генриха Оселя[16]. В ходе этой политической нестабильности из Берлина в Мюнхен были направлены военные, которых коммунисты прозвали «Белой гвардией капитализма». 3 и 15 апреля 1919 года Гитлер был избран связным своего военного батальона. В это время он призывал свое подразделение держаться подальше от боевых действий и не присоединяться ни к одной из сторон[17]. Баварская Советская Республика была официально разгромлена 6 мая 1919 года, когда генерал-лейтенант Бургхард фон Овен объявил, что город окончательно освобожден. После проведения арестов и казней Гитлер назвал Георга Дюфтера «советским радикальным подстрекателем толпы»[18]. Показания, которые он дал военной следственной комиссии, позволили ей искоренить других военнослужащих, которые «были заражены революционным пылом»[19]. За свои антикоммунистические взгляды ему разрешили избежать увольнения при расформировании его подразделения в мае 1919 года[20].

В июне 1919 года Гитлера перевели в демобилизованный отдел 2-го пехотного полка. Примерно в это же время немецкое военное командование издало указ, согласно которому главным приоритетом армии было «осуществление совместно с полицией более строгого надзора за населением... чтобы можно было обнаружить и предотвратить возникновение любых новых беспорядков»[18]. В мае 1919 года Карл Майр стал командиром 6-го батальона гвардейского полка в Мюнхене, а с 30 мая — начальником «Отдела просвещения и пропаганды» Баварского рейхсвера[21]. В должности главы разведывательного управления Майр завербовал Гитлера в качестве агента под прикрытием в начале июня 1919 года. Под руководством капитана Майра в рейхсверлагере Лехфельд под Аугсбургом были организованы курсы «национального мышления»[21], и Гитлер посещал их с 10 по 19 июля. К лету 1919 года Гитлер настолько впечатлил Майра, что тот назначил его в антибольшевистскую «учебную команду» в качестве одного из 26 инструкторов[22][23][24].

Эти курсы, которые он преподавал, помогли распространить идею о том, что существует некий «козел отпущения», ответственный за начало войны и поражение Германии. Собственная горечь Гитлера по этому поводу сильно повлияла на его взгляды[25]. Как и другие немецкие националисты, он верил в «миф об ударе ножом в спину», в котором утверждалось, что немецкая армия, «непобежденная на поле боя», получила «удар ножом в спину» в тылу от «безродных» штатских и марксистов, позже получивших название «преступников Ноября»[26]. «Международное еврейство» описывалось как бедствие, состоящее из коммунистов, безжалостно уничтожающих Германию[27]. Подобные поиски «козлов отпущения» были важны для политической карьеры Гитлера, и похоже, он искренне верил, что именно они несут главную ответственность за послевоенные проблемы Германии.

Происхождение и развитие гитлеровского антисемитизма остается предметом дискуссий[28]. Его друг Август Кубицек утверждал, что Гитлер стал «убежденным антисемитом» ещё до того, как покинул Линц[29]. Однако историк Бриджит Хаманн назвала заявление Кубицека «проблемным»[30]. Хотя Гитлер утверждал в своем автобиографическом манифесте «Моя борьба», что он впервые стал антисемитом в Вене[31], Рейнхольд Ханиш, помогавший ему продавать там его картины, не согласился с этим утверждением.

В июле 1919 года Гитлер был назначен агентом разведки рейхсвера, как для оказания влияния на других солдат, так и для проникновения в Немецкую рабочую партию (DAP)[32]. Подобно политическим активистам из DAP, он винил евреев в поражении Германии внутри страны и за рубежом, поддерживая völkisch — националистическую идею с намерением возродить величие Германии, разрушив Версальский договор. В таком духе Гитлер провозгласил, что «немецкое иго должно быть сломлено немецким железом»[33].

Немецкая рабочая партия

[править | править код]
Основная статья: Немецкая рабочая партия
Партийный билет Гитлера в Немецкой рабочей партии

В сентябре 1919 года Гитлер написал свою первую статью антисемитского содержания, запрошенную Майром в качестве ответа на запрос Адольфа Гемлиха, участвовавшего в тех же «образовательных курсах», что и Гитлер. В этой статье Гитлер выступал за «рациональный антисемитизм», который не прибегал бы к погромам, а вместо этого «легально боролся и лишил бы евреев привилегий, которыми они пользуются, в отличие от других иностранцев, живущих среди нас. Однако его конечной целью должно стать безвозвратное изгнание самих евреев»[34]. Большинство людей в то время понимали это как призыв к принудительному изгнанию.

Изучая деятельность Немецкой рабочей партии (DAP), Гитлер был впечатлен антисемитскими, националистическими, антикапиталистическими и антимарксистскими идеями основателя Антона Дрекслера[32]. Дрекслер был впечатлен ораторским мастерством Гитлера и пригласил его вступить в DAP 12 сентября 1919 года. По приказу своего армейского начальства Гитлер подал заявление о вступлении в партию[35] и в течение недели был принят в число 555 членов партии (партия начала подсчитывать количество членов с 500, чтобы создать впечатление, что она была гораздо более многочисленной партией)[36][37]. В «Моей борьбе» Гитлер позже утверждал, что был седьмым членом партии (один из многих мифов в «Майн Кампф», созданных, как пишет биограф Ян Кершоу, «для того, чтобы служить легенде о фюрере»)[38].

Гитлер был уволен из армии 31 марта 1920 года и начал работать полный рабочий день на партию[39]. Применив свой ораторский талант и пропагандистские высказывания, Гитлер при поддержке Дрекслера стал начальником партийной пропаганды в начале 1920 года. Когда 24 февраля 1920 года первые члены партии обнародовали свой манифест из 25 пунктов (в соавторстве с Гитлером, Антоном Дрекслером, Готфридом Федером и Дитрихом Эккартом), именно Гитлер сформулировал первый пункт, раскрывающий его намерение объединить немецкоязычные народы, утверждая, что партия требует «собрать всех немцев вместе в Великой Германии на основе права всех народов на самоопределение»[40]. К весне 1920 года он организовал смену названия на Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП), широко известную как Нацистская партия. Под его руководством партия приняла модифицированную свастику, хорошо известный символ («талисман»), который ранее использовался в Германии как знак народности и «арийства», наряду с римским приветствием, используемым итальянскими фашистами. В то время нацистская партия была одной из многочисленных политических организаций в Мюнхене, но язвительные речи Гитлера в пивной начали привлекать постоянную аудиторию[41]. Он стал искусен в использовании популистских тем, включая использование «козлов отпущения», которых обвиняли в экономических трудностях его слушателей[42]. Он приобрел известность своими шумными полемическими выступлениями против Версальского мирного договора, соперничающих политиков и особенно против марксистов и евреев[41]. Гитлер с пользой использовал свою харизму и понимание психологии толпы во время публичных выступлений[43][44].

В июне 1921 года, когда Гитлер и Эккарт находились в поездке по сбору средств в Берлин, внутри нацистской партии в Мюнхене вспыхнул мятеж. Члены его исполнительного комитета хотели объединиться с конкурирующей Немецкой социалистической партией (DSP)[45]. Гитлер вернулся в Мюнхен 11 июля и в гневе подал в отставку. Члены комитета понимали, что отставка их лидера будет означать конец партии[46] . Гитлер объявил, что вернется в партию при условии, что он заменит Дрекслера на посту председателя партии и что штаб-квартира партии останется в Мюнхене[47]. Им пришлось принять требование Гитлера, и 29 июля 1921 года был созван специальный конгресс, чтобы официально утвердить Гитлера в качестве нового председателя (543 голоса было подано за Гитлера и один против)[48].

Гитлер утвердил «принцип фюрера». Этот принцип основывался на абсолютном повиновении всех подчиненных своему начальству, поскольку он рассматривал партийную структуру, а затем и государственную структуру как пирамиду, на вершине которой находился он сам — непогрешимый лидер. Ранг в партии не определялся выборами — должности заполнялись путем назначения лицами более высокого ранга, которые требовали беспрекословного подчинения воле лидера[49].

Среди первых последователей партии были Рудольф Гесс, Герман Геринг (командующий Штурмовой армией (СА))[50], Эрнст Рем (позже глава СА), Альфред Розенберг (выдающийся расовый теоретик), Грегор Штрассер, Дитрих Эккарт (сооснователь партии), Герман Эссер, Людвиг Максимилиан Эрвин фон Шойбнер-Рихтер и Эрих Людендорф (фельдмаршал, который был кандидатом от партии на пост президента Веймарской республики в 1925 году)[51].

Пивной путч

[править | править код]
Основная статья: Пивной путч
Подсудимые, являвшиеся участниками Пивного путча, у дверей Народного суда в Мюнхене.

Будучи вдохновлён «Маршем на Рим», устроенным Бенито Муссолини в 1922 году, Гитлер решил свергнуть баварское правительство своим «Маршем на Берлин». Он заручился поддержкой генерала Первой мировой войны Эриха Людендорфа, чтобы попытаться захватить власть в Мюнхене (столице Баварии). Эта попытка государственного переворота, позже известная как «Пивной путч», произошла 8–9 ноября 1923 года[52]. Успех путча был бы шагом к захвату власти по всей стране и свержению Веймарской республики в Берлине. 8 ноября путчистам сначала удалось занять местное управление рейхсвера и полиции, однако ни армия, ни полиция штата не присоединились к ним[53]. На следующий день Гитлер и его последователи прошли маршем от пивной к военному министерству Баварии. Однако власти Баварии приказали полиции стоять на месте. Путчисты были рассеяны после короткой перестрелки на улицах возле Фельдхернхалле[54]. Всего в результате неудавшегося переворота были убиты шестнадцать нацистов и четыре офицера полиции[55].

Гитлер сбежал в дом Эрнста Ганфштенгля, где, по некоторым сведениям, подумывал о самоубийстве, хотя эта версия оспаривается[56]. Гитлер был подавлен, но спокоен, когда его арестовали 11 ноября 1923 года[57]. Опасаясь, что «левые» члены нацистской партии могут попытаться отобрать у него власть в партии во время его заключения, Гитлер быстро назначил Альфреда Розенберга временным руководителем партии[58].

«Моя борьба»

[править | править код]
Основная статья: Моя борьба

В феврале 1924 года Гитлер предстал перед особым народным судом Веймарской республики в Мюнхене по обвинению в государственной измене за Пивной путч[57]. Он использовал трибуну суда как возможность распространить своё послание по всей Германии. Во время судебного разбирательства Гитлер обсуждал политическое лидерство и заявил, что руководство людьми — не вопрос политической науки (Staatswissenschaft), а врождённая способность государственного управления (Staatskunst)[59]. Он заявил, что из десяти тысяч политиков внимания достоин только один Бисмарк, родившийся с этим даром. Далее он заявил, что не Карл Маркс взволновал массы и зажег русскую революцию, а Владимир Ленин, который обращался не к разуму людей, а к их чувствам[60]. Воодушевляющие речи в суде сделали Гитлера знаменитым, хотя и не повлияли на приговор. В апреле 1924 года он был приговорён к пяти годам тюремного заключения и препровожден в тюрьму Ландсберг. Там заключенный встретил дружеское отношение к себе со стороны симпатизирующих охранников, смог получать письма от множества фанатов, включая денежные средства и другие формы помощи. Именно там в 1923-1924 гг. Гитлер продиктовал первый том «Моей борьбы» своему заместителю Рудольфу Гессу[61]. Первоначальное название книги «Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости» было сокращено до «Моя борьба»[62].

Книга, посвящённая члену Общества Туле Дитриху Эккарту, явилась автобиографией и изложением идеологии автора. В «Моей борьбе» Гитлер подробно рассказывает о своей юности, первых днях в нацистской партии, общих идеях в политике, в том числе о преобразовании немецкого общества в общество, основанное на «арийской расе». В книге отчетливо прослеживаются некоторые моменты, подразумевающие геноцид[63]. Изданная в двух томах в 1925 и 1926 годах, за следующие семь лет было продано 228 тысяч экземпляров, а в 1933 году, когда нацисты пришли к власти, уже около 1 миллиона[64]. Книга являлась справочником, дающим представление о мировоззрении Гитлера, от которого он не отступал на протяжении всей жизни[65][66].

Книга Адольфа Гитлера «Моя борьба»

В книге автор признается, что в детстве мало интересовался политикой, поскольку у него были амбиции стать художником. Как и другие молодые люди Австрии, он был увлечён идеей пангерманизма, но его способности в этой области были в основном дилетантскими. Гитлер изображает себя прирождённым лидером: к 11 годам он стал националистом, интересующимся историей[67].

Гитлер не закончил среднюю школу, бросив её к 16 годам, и посвятил себя творческим занятиям, которые привели его в 1905 году в Вену[68]. Именно в Вене, как позже заявит Гитлер, он извлёк тяжелые уроки и понял, что жизнь – это тяжелая борьба между сильными и слабыми, где принципы гуманности не имеют значения, поскольку всё сводится к «победе и поражению»[69].

Пока Гитлер находился в заключении в тюрьме и писал «Мою борьбу», его регулярно посещал уважаемый ветеран Первой мировой войны, генерал-майор доктор Карл Хаусхофер, заведующий кафедрой военной науки и географии в Мюнхенском университете. Эти встречи состояли из лекций по геополитике, которые, вероятно, повлияли на взгляды Гитлера, изложенные им в «Mein Kampf» («Моей борьбе»)[70]. Возможно, поддерживая взгляды Гитлера, Хаусхофер придерживался теории о том, что Германия потерпела поражение в «Великой войне» из-за отсутствия достаточного пространства и автаркии[71]. Континентальное пространство и необходимость обильных пахотных земель сформировали важное различие между тем, как Британская империя расширила свое влияние за счёт морской мощи и экономики, и тем, как Гитлер намеревался добиться господства посредством территориальной экспансии за счёт покоренных народов. Под влиянием идей Хаусхофера Гитлер считал, что Германия имеет право захватить обрабатываемую землю в России, поскольку земля принадлежит тем людям, которые готовы обрабатывать ее «усердно», а не ленивым, некомпетентным людям, недостойным владеть ею. Описывая русских в самых резких выражениях, одновременно давая понять, что немецкий народ более заслуживает их землю в силу своего якобы превосходного интеллекта, Гитлер заявил: «Преступно просить умный народ ограничивать своих детей, чтобы потом ленивые и глупые люди буквально осквернили собой гигантскую поверхность земли»[72]. Предвещая эту нацистскую цель, Гитлер писал в «Моей борьбе»: «Без учёта традиций и предрассудков Германия должна найти в себе мужество собрать наш народ и его силы для продвижения по пути, который выведет этот народ из его нынешней ограниченной жизни, даст новое пространство и почву, и, следовательно, освободит его от опасности исчезновения с земли или служения другим в качестве рабской нации»[73]. В этом смысле социальный дарвинизм и география слились в сознании Гитлера[74].

Многие историки утверждают, что сущность Гитлера и его политическую философию можно обнаружить именно в «Моей борьбе». Историк Джеймс Джолл однажды заявил, что «Майн Кампф» составляет «все убеждения Гитлера, большую часть его программы и большую часть его характера»[75]. По словам Андреаса Хиллгрубера, в тексте этой книги очевидно изложено ни что иное, как суть программы Гитлера[76]. Одна из главных целей Гитлера заключалась в том, чтобы Германия стала «мировой державой» на геополитической арене, или, как он заявил, «вообще бы не должна была существовать»[77]. Биограф Иоахим Фест утверждал, что «Моя борьба» содержит «удивительно точный портрет своего автора»[78].

В своём печально известном фолианте Гитлер классифицировал людей по их физическим характеристикам, утверждая, что «немецкие» или «нордические арийцы» занимают верхние строчки иерархии, а «низшие» должности распределяются среди евреев и цыган. Он утверждал, что они извлекают выгоду из обучения у «высших арийцев», и писал, что евреи сговорились, чтобы помешать этой «господствующей расе» по праву править миром, разбавляя её «расовую» и «культурную чистоту» и призывая арийцев верить в равенство, а не в превосходство и неполноценность. В «Моей борьбе» он описывает борьбу за мировое господство между «арийцами» и евреями, необходимое «расовое очищение» немецкого народа и необходимость германской имперской экспансии и колонизации на восток[79]. Согласно Гитлеру и другим пангерманским мыслителям, Германии необходимо было получить дополнительное жизненное пространство (Lebensraum), которое должным образом поддерживало бы «историческую судьбу» немецкого народа. Это была ключевая идея, которую он сделал центральной в своей внешней политике[80]. Гитлер писал о своей ненависти к тому, что он считал «двойным злом мира», а именно к коммунизму и иудаизму. Он заявлял, что его целью является их искоренение в Германии, и, кроме того, объединение всех немцев ради этой «великой цели»[81].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Отрывки из книги Гитлера «Майн кампф» («Моя борьба»). Яд Вашем - Мемориальный комплекс истории Холокоста. Дата обращения: 7 июня 2024. Архивировано 8 июня 2024 года.
  2. ↑ 1 2 Гитлер, Адольф (1889-1945). Яд Вашем - Мемориальный комплекс истории Холокоста. Дата обращения: 7 июня 2024. Архивировано 8 июня 2024 года.
  3. ↑ Pinkus, 2005, p. 27.
  4. ↑ Davies, 1997, p. 850.
  5. ↑ АРИЙЦЫ. Энциклопедия Холокоста. Дата обращения: 8 июня 2024. Архивировано 8 июня 2024 года.
  6. ↑ Nicholls, 2000, pp. 236–237, 274.
  7. ↑ Bendersky, 2000, p. 23.
  8. ↑ В России впервые опубликован текст заявления Гитлера об уничтожении славянских народов. Российское военно-историческое общество. Дата обращения: 8 июня 2024. Архивировано 8 июня 2024 года.
  9. ↑ Ullrich, 2016, p. 37.
  10. ↑ Weber, 2010, p. 16.
  11. ↑ Kershaw, 1999, pp. 97, 102.
  12. ↑ Hitler, 1999, p. 206.
  13. ↑ Ullrich, 2016, p. 73.
  14. ↑ Ullrich, 2016, p. 75.
  15. ↑ Childers, 2017, p. 25.
  16. ↑ Schwarzwäller, 1988, p. 44.
  17. ↑ Ullrich, 2016, p. 79.
  18. ↑ 1 2 Ullrich, 2016, p. 80.
  19. ↑ Mitchell, 2013, p. 37.
  20. ↑ Shirer, 1960, p. 34.
  21. ↑ 1 2 Kershaw, 2008, pp. 72–74.
  22. ↑ Rees, 2012, pp. 17–18.
  23. ↑ Ullrich, 2016, p. 82.
  24. ↑ Shirer, 1960, p. 35.
  25. ↑ Kershaw, 2008, pp. 61–62.
  26. ↑ Kershaw, 2008, pp. 61–63.
  27. ↑ Jäckel, 1981, pp. 51–57.
  28. ↑ Kershaw, 1999, pp. 60–67.
  29. ↑ Shirer, 1960, p. 25.
  30. ↑ Hamann, 2010, p. 58.
  31. ↑ Hitler, 1999, p. 52.
  32. ↑ 1 2 Kershaw, 2008, p. 82.
  33. ↑ Deuerlein, 1959, p. 207.
  34. ↑ Pilkington, 2011.
  35. ↑ Evans, 2003, p. 170.
  36. ↑ Kershaw, 2008, pp. 75–76.
  37. ↑ Mitcham, 1996, p. 67.
  38. ↑ Kershaw, 1999, p. 127.
  39. ↑ Kershaw, 2008, p. 93.
  40. ↑ Heiden, 2002, p. 80.
  41. ↑ 1 2 Kershaw, 2008, pp. 89–92.
  42. ↑ Bullock, 1999, p. 376.
  43. ↑ Kershaw, 2008, pp. 105–106.
  44. ↑ Bullock, 1999, p. 377.
  45. ↑ Kershaw, 2008, pp. 100–101.
  46. ↑ Kershaw, 2008, p. 102.
  47. ↑ Kershaw, 2008, p. 103.
  48. ↑ Toland, 1976, pp. 111–112.
  49. ↑ Kershaw, 2008, pp. 170, 172, 181.
  50. ↑ Kershaw, 2008, p. 112.
  51. ↑ Kershaw, 1999, pp. 268–269.
  52. ↑ Kershaw, 2008, pp. 126, 129, 130–131.
  53. ↑ Kershaw, 2008, p. 129.
  54. ↑ Kershaw, 2008, pp. 130–131.
  55. ↑ Shirer, 1960, pp. 73–74.
  56. ↑ Kershaw, 2008, p. 132.
  57. ↑ 1 2 Kershaw, 2008, p. 131.
  58. ↑ Nova, 1986, p. 246.
  59. ↑ Spotts, 2009, p. 43.
  60. ↑ Spotts, 2009, pp. 43–44.
  61. ↑ Bullock, 1962, p. 121.
  62. ↑ McNab, 2011, p. 16.
  63. ↑ Kershaw, 2008, pp. 148–149.
  64. ↑ Shirer, 1960, pp. 80–81.
  65. ↑ McNab, 2011, p. 15.
  66. ↑ Kershaw, 2008, pp. 148–150.
  67. ↑ Hitler, 1943, pp. 8–10.
  68. ↑ Fest, 2002, pp. 18–23.
  69. ↑ Lukacs, 1997, p. 71.
  70. ↑ Kaplan, 2012, pp. 82–83.
  71. ↑ Toland, 1976, p. 124.
  72. ↑ Heiden, 2002, p. 254.
  73. ↑ Hitler, 1971, p. 646.
  74. ↑ Weikart, 2013, p. 540.
  75. ↑ Joll, 1978, p. 332.
  76. ↑ Hillgruber, 1981, p. 50.
  77. ↑ Hitler, 1939, p. 500.
  78. ↑ Fest, 2002, p. 203.
  79. ↑ Williamson, 2002, pp. 15.
  80. ↑ McDonough, 1999, p. 15.
  81. ↑ McDonough, 1999, pp. 14–15.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Политические_взгляды_Адольфа_Гитлера&oldid=138333617