Валпола Рахула Теро

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Валпола Рахула Теро
Дата рождения 1907(1907)
Место рождения Шри Ланка
Дата смерти 1997(1997)
Место смерти
Страна
Род деятельности бхикшу, преподаватель университета
Религия Буддизм
Школа Тхеравада
Буддизм
Практика
Дхамма

Валпола Рахула Теро (1907—1997) — шри-ланкийский буддийский монах, учёный и писатель. В 1964 году он стал профессором истории и религии Северо-Западного университета США, это первый монах, занявший профессорскую кафедру в западном мире. Был вице-канцлером университета Видьодая (в настоящее время известного как Университет Шри-Джаяварденепура[англ.]). Написал множество работ о буддизме на английском, французском и сингальском языках. Автор книги «Чему учил Будда»[1].

Ранние годы

[править | править код]

Валпола Рахула родился в 1907 году в Валполе, в маленькой деревне в районе Галле на юге Шри-Ланки. В возрасте 13 лет он был рукоположен в послушники в деревенском буддийском храме. Под руководством дост. Парагоды Суманасары, эрудированного монаха, который строго придерживался монашеского кодекса поведения, он получил первоначальное образование, изучал пали, буддийскую доктрину и историю. В 1927 году участвовал в работе буддийского миссионерского общества Коломбо Дхармадута Сабхава. В это время он обучал Дхамме людей, угнетаемых кастовой системой. Критика кастовой дискриминации в среде буддийского духовенства не только снискала ему уважение и восхищение многих буддистов, но и сделала его предметом нападок[2].

В 1936 году Валпола Рахула стал первым буддийским монахом, поступившим в колледж Цейлонского университета, который в то время был филиалом Лондонского университета. В возрасте 22 лет он начал изучать английский язык, в чём ему оказывал содействие преподаватель английской литературы университета Е. Ф. С. Людовик, который отмечал «интеллектуальное любопытство и живость ума» своего ученика. Он вспоминал, что: «Будучи студентом, Рахула приобщался ко всему, в чём он, как бхиккху, мог принять участие… он участвовал в студенческих выборах и организовывал студенческие собрания. Ему хотелось узнать о различных вещах, от которых его, как бхиккху, отстраняли». По словам преподавателя Рахула не только с увлечением читал Чосера и Шекспира, но и тайком посещал репетиции университетского драматического общества. Во время эпидемии малярии Рахула вместе со студентами университета помогал населению[3][2]. В 1941 году он с отличием окончил университет по специальности «Восточные языки» и получил диплом магистра палийской литературы[3], став первым буддийским монахом из Шри-Ланки с университетским образованием[2].

Академическая карьера

[править | править код]

В 1943 году Рахула Теро поступил в аспирантуру Калькуттского университета в качестве стипендиата правительства Цейлона, где работал под руководством двух известных ученых С. Н. Дас Гупта и Б. М. Баруа[3]. В 1945 году он вернулся на Шри-Ланку. Его академическая карьера успешно продвигалась. Он был назначен старшим преподавателем в Видьяланкара Пиривена[англ.], одном из двух ведущих монастырских колледжей, а также занял должности ученого секретаря колледжа и генерального секретаря руководящего органа[3].

В 1940-х годах Шри-Ланка была на пороге обретения независимости. Дост. Рахула вместе с другими представителями духовенства считал, что буддийские монахи должны играть активную роль в формировании будущего нации. В 1946 году он написал свой фундаментальный труд на сингальском языке «Bhikshuwage Urumaya» («Наследие буддийского монаха»), в котором подчёркивал функцию монахов в обеспечении благосостояния людей[2]. Этот трактат лёг в основу докторской диссертации «История буддизма на Цейлоне», которую Валпола Рахула защитил в Цейлонском университете в 1956 году. Главной темой этой работы были взаимоотношения между сангхой и сингальской светской властью, в ней подчеркивалась важная роль, которую бхикку играли в государственных делах древнего Цейлона. В 1947 году в ходе всеобщих выборов он агитировал за левых кандидатов, критически оценивая независимость, которую колониальные правители оставили в наследство богатой и вестернизированной элите[3]. Дост. Рахула и другие монахи Видьяланкара Пиривена сыграли ключевую роль в решении вопроса о бесплатном образовании в Шри-Ланке, закон о котором был принят в 1947 году[2].

В 1950 году Дост. Рахула поступил на работу в Парижский университет Сорбонна в качестве аспиранта-исследователя. Его руководителем стал профессор Поль Демьевиль[англ.]. В Сорбонне Валпола Рахула перевёл на французский язык «Абхидхарма-Самуччая» Асанги. Этот труд стал его научным Magnum opus. Тогда же он написал книгу «Чему учил Будда», которая приобрела широкую популярность в западном мире[2][4]. Во время своего пребывания во Франции Валпола Рахула выступал в качестве посланника своей религии, заложив основу для развития буддийского образования в Европе[2].

В 1966 году правительство Шри-Ланки пригласило Дост. Рахула на должность вице-канцлера Университета Видьодайя (ныне Университет Шри-Джаяварданапуры). В 1969 году он досрочно покинул свой пост в знак протеста против политического вмешательства в автономию университета и вернулся к профессорской деятельности в США, а также консультировал аспирантов в Оксфордском университете[2].

В начале 1980-х годов Валпола Рахула вернулся в Шри-Ланку и способствовал созданию Буддийского и палийского университета Шри-Ланки[англ.] с целью повышения уровня образования буддийских монахов. Кроме того, он основал в Котте Буддийский учебный и исследовательский институт, позже переименованный в Институт Валпола Рахула[2].

В 1980 году в Лондоне была издана книга «Буддийские исследования в честь Валполы Рахула». Дост. Рахула был удостоен званий многих престижных университетов мира, он продолжал оставаться канцлером Университета Келании[англ.] вплоть до своей кончины в 1997 году[2].

Библиография

[править | править код]

Рахула Теро много писал о буддизме Тхеравады. Помимо своей всемирно известной книги «Чему учил Будда», он опубликовал огромное количество статей по буддизму. Среди его известных книг: «История буддизма на Цейлоне», «Наследие монахов», «Дзен и приручение быка» и «Компендиум сверхдоктрины» (на французском языке)[2]. На русский язык в настоящее время переведены книги «Чему учил Будда» и «Медитация просветления».

Примечания

[править | править код]
  1. C. A. Gunawardena. Encyclopedia of Sri Lanka (англ.). — New Delhi: Sterling Publishers Private Ltd, 2003. — P. 242. — xi, 324 p. — ISBN 81-207-2536-0.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ven. Walpola Rahula (англ.). Walpola Rahula Institute. Дата обращения: 28 марта 2023. Архивировано 25 марта 2023 года.
  3. 1 2 3 4 5 Stanley Jeyaraja Tambiah. Buddhism betrayed? Religion, politics, and violence in Sri Lanka (англ.). — Chicago: University of Chicago Press, 1992. — P. 23—29. — xix, 203 pages, 6 unnumbered pages of plates p. — ISBN 0-226-78949-7.
  4. Carol S. Anderson. Pain and its ending: the four noble truths in the Theravāda Buddhist canon (англ.). — 1st Indian ed. — Delhi, India: Motilal Barnarsidass Publishers, 2001. — P. 197. — xv, 255 p. — ISBN 81-208-1806-7.

Литература

[править | править код]