Иосиф (Моржаков)

Архиепископ Иосиф
Епископ Кишинёвский Иосиф и диакон Феодор Моржаков. 29 сентября 1952 года
Архиепископ Московский и всея Руси
19 февраля 1961 — 3 ноября 1970
Церковь	Древлеправославная Церковь Христова
Предшественник	Флавиан (Слесарев)
Преемник	Никодим (Латышев)
Епископ Кишинёвский и Одесский
9 сентября 1945 — 19 февраля 1961
Предшественник	Иннокентий (Усов)
Преемник	Никодим (Латышев)
Деятельность	священник
Имя при рождении	Иван Михайлович Моржаков
Рождение	30 ноября (12 декабря) 1885 Пиявочное Озеро, Арзамасский уезд, Нижегородская губерния, Российская империя
Смерть	3 ноября 1970(1970-11-03) (84 года) Рогожский посёлок, Москва
Похоронен	Рогожское кладбище, Москва
Отец	Михаил Степанович Моржаков
Мать	Евдокия Афанасьевна Моржакова
Супруга	Пелагия Моржакова (ум. 1924)
Дети	7 детей
Принятие священного сана	1916
Принятие монашества	1945
Епископская хиротония	9 сентября 1945 года

Архиепи́скоп Ио́сиф (в миру Ива́н Миха́йлович Моржако́в; 30 ноября 1886, деревня Пиявочное Озеро, Арзамасский уезд, Нижегородская губерния — 3 ноября 1970, Москва) — предстоятель Древлеправославной Церкви Христовой (с 1988 года — РПСЦ) с титулом «архиепископ Московский и всея Руси».

Биография

Родился 30 ноября 1886 года в деревне Пиявочное Озеро Арзамасского уезда Нижегородской губернии (ныне деревня Пиявочное Арзамасского района Нижегородской области), в старообрядческой семье Михаила Степановича и Евдокии Афанасьевны Моржаковых. После смерти отца и деда, умерших в один год, пятилетним ребенком остался на руках у матери. Уже в раннем возрасте был вынужден работать: в 9 — 10 лет пас стадо.

В 11 лет был отдан на воспитание в старообрядческий монастырь близ деревни Елесино Нижегородской губернии, где пробыл до 17 лет, обучившись церковному чтению и пению, воспитывался известным старообрядческим писателем-апологетом епископом Уральским и Оренбургским Арсением (Швецовым).

С июня 1907 года по декабрь 1909 года был уставщиком в селе Климотино Нижегородской губернии. В 1909 году женился. В декабре 1909 году епископ Нижегородский Иннокентий рукоположил его в диакона к храму в селе Василёво (ныне Чкаловск Нижегородской области). В апреле 1916 года епископ Иннокентий поставил его иереем и определил настоятелем Успенского кафедрального собора в Нижнем Новгороде. В 1917 году возведён в сан протоиерея за образцовое исполнение обязанностей епархиального казначея Нижегородско-Костромской епархии.

В 1924 году овдовел, оставшись с семью детьми (самому младшему был один год). Вскоре в результате несчастного случая погиб его старший сын. В 1927 году на Соборе в Москве избран кандидатом во епископы, однако от хиротонии отказался. В 1930 году вследствие нервной болезни, вызванной смертью жены и сына, был вынужден оставить служение и заняться лечением.

В 1935 года арестован в Москве и осуждён по обвинению в контрреволюционной агитации к трём годам заключения, с декабря 1935 по июль 1938 года находился в исправительных лагерях в Караганде. Отбыв срок, поселился во Ржеве, где поступил на работу закройщиком в артель портных «Красный швейник». Как отмечает историк Виктор Боченков, сведения о том, что он провел в лагерях десять лет, упоминаемые в некоторых публикациях, являются ошибочными.

В 1941 году после внезапного захвата города рода гитлеровскими войсками вместе с бригадиром артели отказался шить полушубки для немецких солдат и бежал из Ржева в деревню Медведки Бехтеевского сельсовета Андреевского района Смоленской области (ныне территория Сычёвского района Смоленской области). После освобождения деревни советскими войсками уехал в эвакуацию через Калинин (ныне Тверь), Ярославль, Иваново — в Арзамас, поселившись в деревне Бебяево Арзамасского района Горьковской области. До 1944 года работал в колхозе, затем из-за слабости здоровья переехал в село Бор Горьковской области, к дочерям.

В мае 1945 года получил предложение принять архиерейский сан. Пострижен на Рогожском кладбище в монашество (иночество) с наречением имени Иосиф. 9 сентября (27 августа по старому стилю) 1945 года там же рукоположен во епископы на вновь открывшуюся Кишинёвскую епархию. Хиротонию совершили архиепископ Иринарх (Парфёновым) и епископ Геронтий (Лакомкин). Среди первоочередных задач духовного созидания епископ Иосиф поставил снять барьеры отчуждения и недоверия между молдавскими старообрядцами, более двадцати лет пребывавшими в разрыве со старообрядцами СССР, наладить полнокровную церковную жизнь, иерархическое управление, учредить благочиния, изжить в духовно-церковном плане последствия разрыва и военной оккупации. В задачу епископа Иосифа также входила активизация усилий старообрядцев епархии в восстановлении народного хозяйства, пострадавшего от войны, включение их в общественную жизнь страны. Вскоре по решению совета Московской архиепископии к Кишинёвской епархии были присоединены территории Черновицкой и Одесской областей Украины.

В документах он официально титуловался с 1946 года как «епископ Кишинёвский и Одесский, Черновицко-Буковинский и временно Измаильский», так как был уполномочен временно управлять вакантными Черновицкой и Измаильской епархиями, из которых уехало большинство духовенства. Две последние кафедры не позднее 1956 года были упразднены, их приходы вошли в Киевско-Винницкую старообрядческую епархию. Собор Московской архиепископии 17 марта 1947 года лишил кафедры и отправил на покой Измаильского епископа Арсения. После этого все 14 действующих приходов Измаильской области и Муравлёвский Иоанно-Предтеченский женский монастырь официально перешли под управление епископа Кишинёвского Иосифа, однако сам процесс перехода очень осложнился и затянулся. Приходы в Кагуле и в селе Звёздочка отказались признать новое руководство епархии и несколько лет не допускали епископа Иосифа в свои храмы и поминали эмигрировавшего в Румынию Белокриницкого митрополита Тихона (Качалкина). Осложнения с воссоединением приходов были и в Южной Бессарабии, составлявшей с 1940 году Измаильскую область Украинской СССР.

В рамках советского движения за мир, к которому Московская старообрядческая архиепископия подключилась в 1950 году, епископ Иосиф в сентябре 1951 году принимал участие в республиканской конференции Молдавской ССР сторонников мира в Кишинёве, в мае 1952 года — во Всесоюзной конференции всех церквей и религиозных объединений в защиту мира в Москве, в апреле 1955 года — в работе Пленума постоянного республиканского Комитета защиты мира в Кишиневе. Кроме того, будучи архиепископом, под каждый Новый год постоянно перечислял часть личных средств в Фонд мира, подавая пример пастве.

В 1952 года назначен помощником архиепископа Московского и всея Руси Флавиана (Слесарева).

После смерти архиепископа Флавиана (Слесарева) в декабре избран сначала местоблюстителем архиепископского престола, а затем и архиепископом Московским и всея Руси. 19 февраля 1961 года в Покровской церкви на Рогожском кладбище епископ Волго-Донской и Кавказский Александр (Чунин), епископ Клинцовский и Новозыбковский Вениамин (Агольцов) и епископ Киевский и Винницкий Иринарх (Вологжанин) совершили возведение его в сан архиепископа. В это время продолжалась хрущёвская антирелигиозная кампания, сопровождавшаяся массовым закрытием храмов. Как и его предшественник, не решился перечить властям, пытаюсь продолжить ту линию, которая сложилась в 1950-е годы: сохранить то, что есть.

Во время его предстоятельства в Россию возвратилась большая группа старообрядцев-некрасовцев. 22 сентября 1962 года в порт Новороссийска прибыли морским путём 400 казачьих семей (около тысячи человек), большинство из которых поселились в Ставропольском крае.

Скончался 3 ноября 1970 года и погребён на Рогожском кладбище. Погребение совершил 9 ноября 1970 года в Покровском соборе на Рогожском кладбище епископ Кишиневский Никодим (Латышев) в сослужении с епископами Киевским, Винницким и Одесским Иринархом и Клинцовско-Новозыбковским Иоасафом.

Литература

• Мануил (Чибисов), игумен. Белокриницкая иерархия в 1846-1988 гг.: этапы истории. — Кострома: ДиАр, 2017. — 464 с. — ISBN 978-5-93645-069-3.
• Боченков В. В. Старообрядчество советской эпохи. Епископы Русской Православной Старообрядческой церкви. — М.: Вече, 2019. — С. 185—191. — 320 с. — (Историческая литература). — ISBN 978-5-4484-0925-7.