Кербога
Кербога | |
---|---|
| |
|
|
Рождение | XI век |
Смерть | 1102 |
Отношение к религии | ислам |
Медиафайлы на Викискладе |
Абу Саид Кивам аль-Даула Кербога бин Абдулла аль-Джалали (араб. كربغا, тур. Kürboğa; ум. 1102) — сельджукский военачальник атабек Мосула в 1096—1102 годах.
Кербога поддержал после смерти 19 ноября 1092 года великого сельджукского султана Мелик-шаха его жену Туркан-хатун, которая хотела возвести на престол своего пятилетнего сына Махмуда, против другой жены Мелик-шаха, Зубайды-хатун[англ.] и её сына Баркиярука. После смерти Туркан-хатун и Махмуда Кербога перешёл к Баркияруку и поддержал его в борьбе против Тутуша, но попал в плен. После гибели Тутуша в феврале 1095 года Кербога был освобождён его сыном Рыдваном[англ.].
Баркиярук назначил Кербогу вали Мосула. В этой должности он выступил с армией против крестоносцев, осадивших Антиохию. Он прибыл после того, как крестоносцы захватили город и осадил их, но проиграл в битве.
В борьбе за престол между султаном Баркияруком и его братом Мухаммедом Тапаром Кербога был на стороне Баркиярука.
В 1102 году Баркиярук послал Кербогу против восставшего в Азербайджане сельджукида Мавдуда бен Исмаил, но в походе Кербога заболел и умер.
Биография[править | править код]
Согласно словарю "Диван лугат ат-турк" Махмуда аль-Кашгари, слово Кер означает храбрый, непоколебимый, очень отважный, буйный, вспыльчивый и упрямый[1]. По мнению К. В. Зеттерстена[англ.], имя Кербога означает «отважный бык, жеребец»[2].
Туркан-хатун[править | править код]
Источники впервые упоминает Кербогу в связи с борьбой за престол, начавшейся в Государстве Великих Сельджуков после смерти 19 ноября 1092 года султана Мелик-шаха. Одна из его вдов, Туркан-хатун, хотела возвести на престол своего пятилетнего сына Махмуда[1]. Сын другой вдовы Мелик-шаха, Зубайды-хатун[англ.], Баркиярук, тоже был претендентом на престол[3]. Туркан обратилась к сельджукиду Кутбеддину Исмаилу ибн Якути, вали Азербайджана, брату Зубайды, с предложением стать её мужем и помочь её сыну утвердиться на престоле, используя родство с Баркияруком[2][4]. Когда Исмаил принял предложение, Туркан-хатун послала Кербогу и некоторых других эмиров на помощь ему с большой армией[2][5] и Кербога возглавил часть войск Исмаила. Однако сторонники убитого Низам аль-Мулька (в смерти которого обвиняли Туркан) разграбили склады оружия и поддержали Баркиярука[1][3][5][6]. В январе 1093 года между Исфаханом и Кереджем армия Баркиярука разбила войско Туркан[7]. Исмаил укрылся с Туркан в Исфахане[4][6], а Баркиярук отправился в Багдад и халиф объявил его султаном[2][5]. После поражения часть сторонников Туркан перешла на сторону Баркиярука[8], который осадил Исфахан[3]. По приказу Баркиярука его дядя Исмаил был убит. Туркан-хатун умерла в сентябре — октябре 1094 года, а через месяц умер Махмуд[6].
Тутуш[править | править код]
Узнав о смерти Мелик-шаха, Тутуш призвал в свою армию эмира Эдессы Бузана и вали Алеппо Ак-Сункура. Ак-Сункур не мог отказать и согласился, чтобы в Алеппо читали хутбу от имени Тутуша[9][10][11]. В феврале-марте 1093 года Тутуш начал поход против Баркиярука. Бузан и Ак-Сункур следовали за ним, но, встретив армию Баркиярука, перешли на его сторону. Тутуш был вынужден отступить и вернуться в Дамаск в декабре 1093/январе 1094 года[9][10][12].
Ак-Сункур вернулся в Алеппо, в апреле-мае 1094 года Тутуш двинулся на него, намереваясь наказать эмира за предательство. Ак-Сункур обратился к Баркияруку, который послал Кербогу и Бузана ему на помощь[9][13]. Не дождавшись их прихода, Ак-Сункур сразился с Тутушем[14][15][16]. По словам Ибн аль-Адима[англ.], Тутуш первым перешёл реку и выступил на битву с Ак-Сункуром, тогда как Бузан и Кербога с войсками не могли возможности переправиться и напасть на Тутуша. После выступления Тутуша «не прошло и мгновения, как Бузан и Кербога бежали в сторону Халеба»[14][16][9]. Ак-Сункур попал в плен и Тутуш казнил его[17]. Бузан и Кербога укрылись в Алеппо. Уже 29 мая 1094 года Тутуш занял Алеппо и пленил их[14]. Бузан был казнен[9], Кербога остался в плену[2][5]. Чтобы привлечь на свою сторону тестя Кербоги, эмира Унера, Тутуш сохранил Кербоге жизнь и заключил его вместе с его братом Алтунташем сначала в Алеппо, а затем в Химсе[14][5].
После гибели Тутуша в феврале 1095 года Кербога был освобождён его сыном Рыдваном[англ.] по просьбе султана Баркиярука[14][5]. и вместе со своим братом Алтунташем собрал отряд и занял Харран. Правитель Насибина Мухаммед бен Муслим бен Курейша обратился к Кербоге за помощью против своего брата Али, которого Тутуш назначил правителем Мосула. Кербога заключил союз с Мухаммедом, но после того, как захватил Насибин, приказал убить его, а тело бросить в Тигр. Затем Кербога осадил Али в Мосуле[2][5]. Он поставил своего брата Алтунташа восточнее Мосула, а сам остался в деревне Бахлафа, недалеко от города. Али обратился за помощью к хакиму Джезират Ибн Умара Джекермышу, который пришёл с войском, но потерпел поражение от Алтунташа[18]. Кербоге удалось привлечь Джекермыша на свою сторону, и они продолжили осаду Мосула вместе. Когда в городе закончилось продовольствие, Али покинул его и укрылся у эмира Хиллы Садаки. В октябре-ноябре 1096 года после 9-месячной осады Кербога взял город под свой контроль. Алтунташ арестовал городскую знать и конфисковал их имущество, нарушив инструкции брата. Кербогу это разгневало, и на третий день их въезда в Мосул он казнил Алтунташа. По словам мосульского хрониста Ибн аль-Асира, народ был освобождён от тирании Алтунташа, а Кербога завоевал любовь населения[19][2][5].
Так в 1096 году Кербога стал правителем Мосула и начал управлять городом. Через короткое время он захватил Рахбе. Кербога заботился об Имадеддине Занги[5]. Согласно Ибн аль-Асиру и Ибн Василю, однажды к Кербоге приехали туркмены из Алеппо. Кербога узнал, что это туркмены Ак-Сункура, с которыми он воевал против Тутуша. Они сообщили ему, среди прочего, что сын Ак-Сункура всё ещё находится в Алеппо. Кербога сказал: «Он сын моего брата по оружию», приказал привезти Занги к нему в Мосул[20], взял мальчика под свою защиту[21][22] и лично занимался его воспитанием[5][23].
Антиохия[править | править код]
В 1098 году крестоносцы осадили Антиохию. Вали города эмир Ягисиян попросил помощи у султана и тот послал Кербогу с армией[5]. По словам турецкого историка А. Озайдина, в исламских хрониках или документах он не нашёл подтверждений, что Кербога действовал по приказу аббасидского халифа Аль-Мустазхира Биллаха или Великого сельджукского султана. Бар-Эбрей утверждал, что армию отправил султан Баркиярук[24].
В начале мая 1098 года Кербога выступил из Мосула[25]. В Антиохию вели два пути: первый — через Синджар и Алеппо, и второй — через Нусайбин и Эдессу. Враждуя с эмиром Алеппо Рыдваном, Кербога не рискнул выбрать первый и направился в сторону Мардина, где была назначена встреча всех эмиров, согласившихся принять участие в походе. Хронисты называли разное число его союзников: Дукак и Тугтекин из Дамаска, Арсланташ из Синджара, Караджа из Харрана, Балдук из Самосаты, Джанах-ад-Даула из Хомса, Артукид Сукман, Вассаб ибн-Махмуд, сыновья Ягисияна Шамседдин и Мухаммед. И христианские, и мусульманские хронисты единогласно называют армию огромной, бесчисленной[26].
Прежде чем отправиться в Антиохию, Кербога осадил стоявшую на пути Эдессу[5], не желая оставлять её в тылу[25]. Но он не только не смог захватить Эдессу, но и потерял три недели времени с 4 по 25 мая 1098 года[5]. Получив новость о приближении войска Кербоги и оценив размер объединённого войска эмиров, лидеры крестоносцев поняли, что с прибытием Кербоги на помощь Ягисияну их шансы на захват Антиохии будут практически равны нулю. Осада Кербогой Эдессы дала им передышку[25]. В этот период крестоносцы хитростью захватили Антиохию. 25 мая Кербога отказался от осады Эдессы[5][25].
Крестоносцы обеспечили защиту от подходящей армии Кербоги, распределив участки стены между отрядами[27]. 4 или 5 июня передовой отряд Кербоги подошёл к железному мосту и наткнулся на крестоносцев в сторожевых башнях моста. Весь гарнизон сторожевых башен был уничтожен, а командира пленили и заковали в цепи. Основная армия подошла лишь на следующий день[28].
Лагерь Кербоги, согласно Дж. Франсу, предположительно был севернее города по течению Оронта. Но после на небольшое время армия обосновалась в горах недалеко от Цитадели[28]. Шемседдин из Цитадели отправил к Кербоге посланника, прося о помощи. Но Кербога не желал помогать Шемеддину отстаивать наследство отца[27]. Интерес Кербоги состоял в присвоении города, потому он настоял на том, чтобы гарнизоном Цитадели командовал его человек. Тщетно сын Ягисияна просил разрешения сохранить командование хотя бы до освобождения города — он был вынужден передать крепость и всё, что в ней было, доверенному лицу Кербоги Ахмеду ибн Мервану[5][27].
В начале июня происходили бои у различных ворот города. И крестоносцы, и Кербога понимали важность контроля над воротами Св. Павла и Св. Симеона. Но основные бои в начале осады происходили в районе Цитадели. Уже 8 июня Кербога поднялся с армией в горы и перенёс туда свой лагерь. Его целью было через Цитадель прорваться в город. Крестоносцы совершили вылазку через выход на восточном участке стены, но потерпели неудачу[28]. После небольшой разведки Ахмед ибн Мерван начал штурм этого сектора, вероятно, в начале 9 июня[27], при этом из Цитадели вышел отряд, который напал на франков с другой стороны[28]. По словам Раймунда Ажильского, франки понесли большие потери. В течение двух дней бои велись как с Кербогой, так и с гарнизоном Цитадели[28]. Предвидя опасность проникновения в город через Цитадель, Боэмунд и Раймунд наскоро построили стену, чтобы отрезать её от городских укреплений[27]. 12 июня в результате внезапного нападения Кербога едва не завладел одной из башен на юго-западной стене[29]. Из Цитадели вёлся обстрел христиан из лука, мусульмане совершали вылазки. Кербога решил изменить тактику и осадить одновременно все ворота. Серьёзной ошибкой Кербоги было снижение активности в нападениях и оставление лагеря у Цитадели[28].
Незадолго до 28 июня лидеры крестоносцев отправили к Кербоге двух посланников[30][31]. Участники похода заявляли, что Петр Отшельник был послан для предъявления Кербоге ультиматума. Латинские авторы, современники событий, которых не было в Антиохии в момент осады (Фульхерий Шартрский и Радульф Канский) считали, что Пётр Пустынник был послан, чтобы предложить Кербоге решить исход противостояние поединком равного числа воинов. Ряд не латинских и менее пристрастных источников приводят другие данные[32]. Матвей Эдесский, Ибн аль-Асир, и Анна Комнина сообщали, что предводители крестоносцев предлагали сдать Антиохию Кербоге, прося только свободный выход из города[33][34][35]. По сообщениям этих хронистов, Кербога не принял предложения, по словам Ибн-аль-Асира, он отказался со словами: «Вам придётся сражаться за выход»[35].
В понедельник 28 июня готовые к бою крестоносцы вышли из города. Когда франки выступили из Антиохии, то Кербоге доложили об этом, но он не стал им мешать[36], решив, что без труда расправится с немногочисленным войском противника. Он не внял советам своих военачальников и решил атаковать всю армию целиком, а не каждую дивизию по очереди. Он отдал приказ изобразить отступление, чтобы увлечь крестоносцев в более сложную для сражения местность. По его приказу мусульмане поджигали траву и осыпали градом стрел преследующих их христиан[37]. Но некоторые эмиры со своими войсками покинули армию Кербоги из вражды с Кербогой, желая его поражения. Эмир с основными силами выступил из лагеря, но увидел, что остальная часть его армии бежит, и повернул назад[36]. С позором он отступил в Мосул, а его лагерь был захвачен и разграблен[38].
Ставленник Кербоги Ахмед ибн Мерван видел бегство армии мусульман и, понимая безвыходность своего положения, сдал Цитадель Боэмунду, получив гарантии сохранения жизни, принял христианство и присоединился к крестоносцам[39][40].
Последние годы[править | править код]
Кербога оказался вовлечённым в борьбу за престол между султаном Баркияруком и его братом Мухаммедом Тапаром. В 1099 году шихне[англ.] Багдада Джевхерайин, хаким[англ.] Джезират Ибн-Умар Джекермыш, хаким Кинкинера Сурхаб бен Бедр и некоторые другие эмиры вместе с Кербогой встали на сторону Мухаммеда Тапара[41][2][5]. Как и другие эмиры, Кербога легко менял сторону в зависимости от обстоятельств и без колебаний переходил на сторону победителя[41]. Однако, не получив от Мухаммеда Тапара чинов или наград, они вернулись к Баркияруку. Во время битвы между Баркияруком и Мухаммедом Тапаром в Сефидруде недалеко от Хамадана 15 мая 1100 года Кербога командовал левым крылом армии Баркиярука[41][2][5]. После битвы с Мухаммедом Тапаром 6 марта 1101 года, в которой Баркярук одержал победу, он отправился в Рей, где к нему присоединились Кербога и эмир Хиллы Дубайс[41].
В 1101 году Кербога напал на Амид, находившийся в руках Иналогуллары, чтобы компенсировать расходы на неудачный поход к Антиохии[22], и эмир города Ибрагим бен Инал обратился за помощью к Артукиду Сукману[42]. Сукман пошёл на помощь Ибрагиму вместе с племянником Якути[42]. В битве у стен города перевес сначала был на стороне Ибрагима и Сукмана[43][22]. Тогда Кербога предъявил Имадеддина Занги мамлюкам его отца со словами: «Он сын вашего бывшего господина, сражайтесь за него». Бывшие мамлюки Ак-Сункура помнили, что Сукман «обязан своим состоянием семье Тутуша», убийцы Ак-Сункура, поэтому удвоили силы, и войска Сукмана были разбиты[44][22]. Однако Кербога понял, что не может взять город, и снял осаду[5][22][21][43]. Якути Кербога захватил в плен[42][45]. Вдова Артука, бабка Якути, обратилась к Кербоге, с просьбой об освобождении внука и Кербога отпустил его[5][45].
В следующем году султан Баркиярук послал Кербогу с 10 000 отрядом против восставшего в Азербайджане сына Исмаила, Мавдуда. Курбога захватил большую часть региона, но заболел у Хоя и не смог продолжить экспедицию. После 13 дней болезни он умер 31 августа 1102 года и был похоронен в Хое. Управление Мосулом он завещал своему доверенному человеку — Сунгурдже, приказав всем из своего окружения подчиняться ему[44]. После смерти Кербоги Сунгурджа и большая часть его солдат отправились в Мосул, но старейшины города отправили послание регенту Кербоги в Хисн-Кайфе Мусе эт-Туркмани. Тот отправился в Мосул. Сунгурджа вышел ему навстречу, они обнялись, но переговоры между ними закончились дракой, в которой Сунгурджа ранил Мусу. Мансур бен Мерван, сопровождавший Мусу, убил Сунгурджу, а управление Мосулом перешло в руки эмира Мусы эт-Туркмани. Другие города и замки, находившиеся под властью Кербоги, были разделены между разными эмирами[46][2][5].
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 Özaydın, 2011, S. 405.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Zetterstéen, 1986.
- ↑ 1 2 3 Садр ад-Дин, 1980, с. 79.
- ↑ 1 2 Садр ад-Дин, 1980, комм. 48, с. 79.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Demirkent, 2002.
- ↑ 1 2 3 Bezer, 2011.
- ↑ Садр ад-Дин, 1980, комм.48, с. 78.
- ↑ Садр ад-Дин, 1980, комм. 48, с. 78.
- ↑ 1 2 3 4 5 Elisseeff, 1967, Tome II: ĀQ-SUNQUR ET L’AVÈNEMENT DE BARKYĀRŪQ.
- ↑ 1 2 Coşkun, 1989.
- ↑ Sevim, 1990, S. 79—80.
- ↑ Sevim, 1990, S. 80—81.
- ↑ Sevim, 1990, S. 81—82.
- ↑ 1 2 3 4 5 Özaydın, 2011, S. 407.
- ↑ Sevim, 1990, S. 82.
- ↑ 1 2 Камаль аль-Дин, 1990, с. 118.
- ↑ Sevim, 1990, S. 82—83.
- ↑ Özaydın, 2011, S. 409.
- ↑ Özaydın, 2011, S. 410.
- ↑ Ömür, 2022, s. 1761.
- ↑ 1 2 Bezer, 2013.
- ↑ 1 2 3 4 5 Elisseeff, 1967, Tome II: Le parti des mamlouks d'Aq-Sunkur et Kirbuga.
- ↑ Alptekin, 1972, p. 33.
- ↑ Özaydın, 2011, S. 412.
- ↑ 1 2 3 4 Setton, 1969, p. 316.
- ↑ France, 1994, p. 260—268.
- ↑ 1 2 3 4 5 Runciman, 1987, p. 237.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 France, 1994, p. 270—282.
- ↑ Runciman, 1987, p. 241.
- ↑ Asbridge, 2007, p. 16.
- ↑ France, 1994, p. 281.
- ↑ Asbridge, 2007, p. 17.
- ↑ Мишо, 2005, с. 21—22.
- ↑ Asbridge, 2007, p. 17—18.
- ↑ 1 2 Asbridge, 2007, p. 18.
- ↑ 1 2 France, 1994, p. 284—296.
- ↑ Лависс,Рамбо, 1999, Глава 6.
- ↑ Asbridge, 2005, p. 238.
- ↑ Письмо Урбану II.
- ↑ Özaydın, 2011, S. 418.
- ↑ 1 2 3 4 Özaydın, 2011, S. 419.
- ↑ 1 2 3 Sevim, 2009.
- ↑ 1 2 Sevim, 2000.
- ↑ 1 2 Özaydın, 2011, S. 419—420.
- ↑ 1 2 Väth, 1987, p. 49.
- ↑ Özaydın, 2011, S. 420—421.
Литература и источники[править | править код]
- Садр ад-Дин Али. Ахбар ад-даулат ас-сельджукийа. — М.: Восточная литература, 1980. — С. 106—107.
- Камаль аль-Дин Ибн аль-Адим. Сливки, снятые с истории Халеба // Из истории средневековой Сирии / пер. Л. А. Семеновой. — М., 1990.
- История крестовых походов в документах и материалах / М. А. Заборов. — М.: Высшая школа, 1977. Письмо предводителей крестоносного рыцарства папе Урбану II от 11 сентября 1098 г. — С. 97—103.
- Лависс Э., Рамбо А. Эпоха крестовых походов. — СПб.: Полигон, АСТ Санкт-Петербург, 1999. — 1088 с. — (Классики исторической мысли).
- Мишо Ж.-Ф. История Крестовых походов / Перевод с французского А. Левандовский. — Вече, 2005. — 165 с. — ISBN 5 9533 1064 1.
- Alptekin С. The Reign of Zangi (Thesis submitted for the Degree of Doctor of Philosophy). — University of London, 1972.
- Asbridge Th. The First Crusade: A New History (англ.). — N. Y.: Simon and Schuster, 2005. — 336 p. — ISBN 978-1-84983-769-9.
- Asbridge T.[англ.]. The Holy Lance of Antioch: power, devotion and memory on the First Crusade (англ.). — 2007. — Vol. XXXIII. — P. 3—36. — ISSN 0950-3129. Архивировано 17 января 2021 года.
- Bezer G. Ö. Terken Hatun (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2011. — C. 40. — S. 510.
- Bezer G. Ö. ZENGÎ, İmâdüddin (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2013. — C. 44. — S. 258—261.
- Bosworth C. E. New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. — Edinburgh University Press, 2019.
- Coşkun A. Aksungur (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1989. — C. 2. — S. 296.
- Demirkent I.[тур.]. Kürboğa (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2002. — C. 26. — S. 562—563.
- Elisseeff N. Nur ad-Din, un grand prince musulman de Syrie au temps des croisades. Vol. 1–3. / Institut Français de Damas. — Damas, 1967.
- France John. Victory in the East: A Military History of the First Crusade (англ.). — Cambridge University Press, 1994. — 448 p. — ISBN 978-0-521-58987-1.
- Özaydın A. Büyük Selçuklu Emîri Kürboğa (тур.) // Tarih Dergisi. — 2011. — Sayıl. 36. — S. 405–422. — ISSN 1015-1818.
- Ömür E. İmâdeddîn Zengî’nin Musul Valiliği Öncesi Hayatı ve Faaliyetleri // Vakanüvis - Uluslararası Tarih Araştırmaları Dergisi. — 2022. — Т. 7, вып. Dr. Mahmut Kırkpınar'a Armağan. — С. 1752—1787.
- Runciman St. A History of the Crusades (англ.). — Cambridge University Press, 1987. — Vol. 1. — 412 с. — ISBN 978-0-521-34770-9.
- Setton K. M. The first hundred years (англ.) / edited by M. W. Baldwin. — University of Wisconsin Press, 1969. — Vol. 1. — 758 с. — (A History of the Crusades).
- Sevim A. Kasîmüddevle Aksungur // Ünlü Selçuklu komutanları: Afşin, Atsız, Artuk, ve Aksungur. — Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1990. — S. 72—97. — 115 S. — ISBN 978-975-16-0248-0.
- Sevim A. İnaloğulları (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2000. — C. 22. — S. 257—258.
- Sevim A. Sökmen b. Artuk (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2009. — C. 37. — S. 392—394.
- Väth Gerhard. Die Geschichte der artuqidischen Fürstentümer in Syrien und der Ǧazīra'l-Furātīya (496—812/1002—1409) (нем.). — Berlin: Schwarz, 1987.
- Zetterstéen K. V. Kurbuḳa (англ.) / In Houtsma, Martijn Theodoor. — 2. — Leiden: E.J. Brill, 1986. — Vol. 5. — P. 437. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936).