Кшемараджа

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Раджанака Кшемараджа
रजनक क्षेमराजё
Дата рождения 975(0975)
Место рождения Кашмир, Индия
Дата смерти 1025(1025)
Место смерти Кашмир, Индия
Род деятельности философ
Школа/традиция Кашмирский шиваизм, Пратьябхиджня
Период IX-X века
Основные интересы философия
Оказавшие влияние Васугупта, Абхинавагупта
Философия индуизма
Школы
Философы и мыслители

Раджанака Кшемараджа (санскр. क्षेमराज) (примерно 975—1025 гг.) — известный индийский философ, представитель интенсивно развивавшейся в средние века в Кашмире школы Трика (монистический шиваизм). Был учеником и двоюродным братом наиболее значительного мыслителя кашмирского шиваизма — Абхинавагупты. Сведений о его жизни практически не сохранилось. Перу Кшемараджи принадлежит немало работ — в основном, комментариев, посвященных различным аспектам субтрадиций Трики[1].

Наиболее значительные его произведения:

  • «Пратьябхиджня-хридая» («Сущность Узнавания») (с автокомментарием);
  • комментарий к «Сваччханда-тантре»;
  • комментарий к «Нетра-тантре»;
  • комментарий к «Шива-сутрам» Васугупты;
  • «Спанда-нирная» («Определение спанды»);
  • «Спанда Сандоха» («Сущность спанды»);

«Спанда-нирная» («Определение спанды») — комментарий к основному тексту «Спанда-карики», авторство которого традиционно приписывается (прежде всего, самим Кшемараджей) жившему в конце VIII — начале IX вв. кашмирцу Васугупте.

«Спанда Сандоха» («Сущность спанды») — комментарий к первой шлоке «Спанда-карики», специально составленный Кшемараджей. Об особом значении этой шлоки для всего кашмирского шиваизма говорит тот факт, что на основании этого комментария внутри данного течения выросла школа Спанда.

Текст шлоки и переводы:

yasyonmesanimesābhyām jagatah pralayodayau .
tam śakticakravibhavaprabhavam śamkaram stumah ..
  • Мы славим могучего Шанкару (Шиву), источник множества энергий, того, который, закрывая глаза, растворяет мир, а открывая их — порождает. (Перевод С. В. Пахомова)
  • Превозносим Того Шанкару, Чьим раскрытием и закрытием глаз проявляется и исчезает Вселенная, Являющимся источником могущественной совокупности Шакти. (Перевод Ерченкова О. Н.)
  • Мы возносим хвалу Шанкаре, Источнику вездесущей Шактичакры, тому, кто открытием и закрытием глаз проявляет и поглощает вселенную. (Перевод Ананта Виджняна Даса)

Для Кшемараджи характерно переплетение элементов, относящихся к обоим аспектам комментаторской мысли. С одной стороны, отчасти он истолковывает текст в духе школы, которая порождена этим текстом («Спанда-карики»), с другой, часто выходит за пределы школы Спанда и активно использует наработки иных течений, прежде всего развивавшейся в Кашмире эзотерической школы Крама (посвященным в традицию которой он был) и, несомненно, школы Пратьябхиджня.

Примечания

[править | править код]
  1. Пахомов, С. В. Принцип спанда и кашмирский шиваизм (doc). Дата обращения: 19 октября 2011. Архивировано из оригинала 3 мая 2012 года.