Обсуждение:Апостол Пётр
 | Статья «Апостол Пётр» входит в общий для всех языковых разделов Википедии расширенный список необходимых статей. Её развитие вплоть до статуса избранной является важным направлением работы русского раздела Википедии. |
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Христианство», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с христианством. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении. |
Проект «Православие» (уровень III, важность для проекта высокая)
.svg){kind=small}
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Православие», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с православием. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Проект «Библия» (уровень II, важность для проекта высшая)
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Библия», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с Библией. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Untitled[править код]
При всём моём к Вам уважении, утверждение о том, что "в большинстве христианских церквей ..." — весьма сомнительно. Google выдаёт несколько православных источников, где это утверждение опровергается. Например,
Православное богословие строго разграничивает благодатное служение Апостолов и епископов. Епископ Александр (Семенов тянь-шаньский) об этом пишет: "Значение Апостолов было исключительным и во многом превышало значение епископов. Епископы возглавляют поместные Церкви, а Апостолы были странствующими проповедниками Евангелия. Основав в какой-либо местности новую поместную Церковь, Апостол рукополагал для нее епископа, а сам уходил на проповедь в другое место. Вследствие этого Православная Церковь не почитает Апостола Петра первым епископом Рима. Тем не менее, Святая Церковь всегда допускала, что среди епископов один признается первым по чести, но о его непогрешимости нет речи. В первые века первенство чести принадлежало Римскому Епископу, а по отпадении его в раскол, оно перешло к Константинопольскому Патриарху" ("Православный катехизис", Париж, 1981 г., стр. 160).
http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/directory/18.html Можно ещё задать в поиске "Православный противо-католический катихизис". Соловьёв ссылается на православное предание, согласно которому Пётр пребывал в Риме, и при этом замечает:
Но если бы нашлись чистосердечные христиане, которым мнимые доводы протестантских ученых показались бы более убедительными, чем они представляются нам, то спорить с ними по этому вопросу мы не стали бы. Допустив даже, что апостол Петр никогда телесно не был в Риме, можно с религиозной точки зрения утверждать факт духовной и мистической передачи его верховной власти епископу вечного города.
Таким образом, часть православных и часть протестантов сомневаются в том, что Пётр был первым папой. --Gufido 10:05, 28 мая 2009 (UTC)
- Это не относится к АИ по православному взгляду на церковную историю. Авторитетным источником будет агиографическая традиция в которой основатель Римской церкви это апостол Пётр. Поэтому сейчас поправлю на более точную формулировку. --Testus 10:53, 28 мая 2009 (UTC)
А добавить о его кончине, как и других апостолов, никак нельзя? 95.165.125.11 06:41, 11 февраля 2010 (UTC)
Случай с Ананией и Сапфирой[править код]
Зачем это вообще в статье про апостола Петра? Пётр ещё в десятке эпизодов Деяний участвовал, ничуть не менее ярких и интересных, по какой причине выбран именно этот? Раздел "воскрешение мёртвых" я бы тоже снёс, перенеся пару фраз с источниками в раздел про предания. --Andres 11:01, 21 марта 2013 (UTC)
- Очень важный и показательный пример: бог покарает смертью -- trez 08:47, 9 апреля 2013 (UTC)
- При чём тут энциклопедическая статья про апостола Петра? Надо этот "важный и показательный пример" вынести в отдельную статью как en:Ananias and Sapphira. Там, к слову семь интервик. И там рассуждать про то, кого Бог карает и как, приводить мнения богословов и .т.д. В контексте всей жизни апостола Петра - эпизод совершенно не значим. Я займусь такой статьёй, а после создания уберу отсюда. --Andres 09:18, 9 апреля 2013 (UTC)
- Готово. Сделал вообще отсутствовавшие разделы про Деяния и Послания. Анания с Сапфирой уехали в статью, им посвящённую, информация из странного раздела про "воскрешения" разнесена по разделам. Структура статьи, которая была какая-то до нелепости разнородная, приведена в человеческий вид: апостол в Евангелиях, апостол в Деяниях, писания апостола, предания. --Andres 08:53, 15 апреля 2013 (UTC)
- При чём тут энциклопедическая статья про апостола Петра? Надо этот "важный и показательный пример" вынести в отдельную статью как en:Ananias and Sapphira. Там, к слову семь интервик. И там рассуждать про то, кого Бог карает и как, приводить мнения богословов и .т.д. В контексте всей жизни апостола Петра - эпизод совершенно не значим. Я займусь такой статьёй, а после создания уберу отсюда. --Andres 09:18, 9 апреля 2013 (UTC)
рукоположение Петром Климента I[править код]
Судя по статье о Клименте I и важности самого Климента в истории христианства, их встреча является довольно таки важной, чтобы освятить её в этой статье. Удивляет, что здесь вообще ни слова про Климента нет. Loweneed 13:02, 28 июля 2015 (UTC)
Некорректное название статьи.[править код]
Изначально, по славянски "Петр", по деревенски "Пётр"... VasilijB 18:46, 18 ноября 2015 (UTC)
- То есть, по Вашему мнению апостол Пётр был славянином? --Andres 19:17, 18 ноября 2015 (UTC)
Ключи[править код]
В преамбуле написано "Художественно-символически изображается с ключами от рая". Но, судя по Евангелию, ключи у Петра от кандалов, ему дана власть заключать преступников под стражу или освобождать, то есть Петр - судья. Evrey9 (обс.) 16:49, 4 августа 2023 (UTC)