Обсуждение:Миропомазание

Untitled

• Лоб, глаза, ноздри... Сейчас помазывают только лоб, вроде. (в православии). — Medved' 20:33, 28 марта 2008 (UTC)

  Нет, все верно - позазывают миром крестообразно на лице, глазах (веках), ноздрях, губах, ушах, груди, руках и ногах. А лоб помазывают на всеношной, но это уже елеопомазание. --Testus 03:05, 29 марта 2008 (UTC)

• То, что это - таинство, не есть общехристианское мнение. Поправил. --91.210.4.1 13:32, 14 ноября 2011 (UTC)
• Вот тут http://www.pravmir.ru/vopros-otvet/ya-byla-kreshhna-v-greko-katolicheskoj-cerkvi-nuzhno-li-mne-krestitsya-povtorno/ и тут http://www.pravmir.ru/vopros-otvet/mozhno-li-zaxodit-pravoslavnomu-xristianinu-v-katolicheskie-xramy-sinagogi-i-t-p/ выражено мнение священника по поводу нахождения православного в католическом храме и по поводу перехода из одной веры в другую. Эта тема в статье не раскрыта.

Допустим зашел православный в католический храм, да хотя бы органную музыку послушать или католик зашел в православный, как турист. Но ведь в это время может присходить какой либо молебен и священники обходят прихожан и выполняют в это время некие действия. При этом они могут подойти к любому кто зашел в храм. По ссылке выше сказано, что православный, зашедший в храм другой веры может помолиться, но только самостоятельно. И тогда он что, должен отойти / удалиться / убежать (условно) из храма другой веры, где происходит служение? Тема не раскрыта. WM wm WM (обс.) 23:07, 21 января 2018 (UTC)

О полном редактировании статьи

Статья написана из рук вон неудачно. В Православии нет понятия Конфирмация. Если есть этот термин, то должен быть только в разделе Католичество.

Следующая фраза никуда не годится: "Совершается над человеком один раз в жизни, как и крещение. С таинством миропомазания не следует путать инаугурационное миропомазание (помазание на царство, греч. τò χρίσμα τῆς βασιλείας) монархов, а также помазание миром престола православного храма при его освящении."

Во первых в Православии такого нет - совершения этого таинства только раз в жизни, есть, например, в Большом Требнике Чин возвращения в Православие свт. Мефодия (через миропомазание), тех кто был крещен в Православии, но перешел в ислам или иудаизм. Кто сказал, что помазание миром при проставлении в монарха не есть таинство миропомазания? В Полном православном богословском энциклопедическом словаре в двух томах 1913 года: https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004169249?page=245 написано, что помазание на царство это 2-ая степень таинства Миропомазания. У католиков помазание миром в латинском обряде совершается сразу после крещения, но не является Конфирмацией, а называется первым помазанием. Рассказ о том кого и как принимают через миропомазание в Православие из других конфессий это вообще полная фантазия и т. д. Желающих приглашаю к обсуждению. Wlbw68 16:21, 23 августа 2014 (UTC)

Цитата Киприана Карфагенского

В тексте было статьи написано:

• Киприан Карфагенский (III век): «Крещение и Миропомазание — два отдельные акта Крещения, хотя и соединённые самой тесной внутренней связью так, что образуют одно целое, неразрывное в отношении к их совершению»;

Такой фразы нет у Киприана Карфагена. Фраза взята из Энциклопедии на сайте страницы [pagez.ru] http://www.pagez.ru/ds/mvropom.php ← Настольная книга священнослужителя том 6 (113, 510) — это сноска из книги: Священник Григорий Дьяченко. «Уроки и примеры христианской веры. Опыт катехизической хрестоматии.» СПб., 1900. страница 510 ← далее ссылка у Дьяченко на книгу Катанский А. - Догматическое учение о семи церковных таинствах - 1877 стр. 348 Но у Катанского это не цитата Киприана Карфагенского, а вывод самого Катанского. Прошу не возвращать ложную цитату в текст. Wlbw68 14:58, 24 августа 2014 (UTC)