Первый Толедский собор

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Первый Толедский собор (лат. Concilium Toletanum I) был проведён в Толедо, Испания, в сентябре 400 года.[1][2] Собор был посвящён осуждению принсцилианства[англ.]. В соборе участвовали восемнадцать латинских епископов[2], в том числе Лампий[англ.], епископ Барселоны.[3] Многие присциллианцы были повторно приняты в христианство никейского толка[1][2], включая епископа Диктинния.[4] Совет также реформировал духовенство.[5] Двадцать канонов были изданы этим собором.[1][2] Следующий собор в Толедо соберётся через 47 лет.[6]

Принятые каноны[править | править код]

Следующий текст взят из английского перевода канонов Первого Толедского собора, сделанного Карлом-Йозефом Гефеле, которые находится в открытом доступе:

  1. Те диаконы или священники, которые до того, как лузитанские епископы опубликовали закон о безбрачии, вступали в половую связь со своими жёнами, не должны продвигаться на более высокие должности.
  2. Кающийся не может быть принят среди духовенства.
  3. Чтец (лектор), женившийся на вдове, может в лучшем случае стать только иподиаконом.
  4. Иподиакон, который после смерти жены женится во второй раз, должен быть низведён до должности остиария или чтеца и не может читать послание и евангелие. Если же он женится в третий раз (quod nec dicendum aut audiendum est), то должен делать епитимию в течение двух лет, и даже тогда, примирившись, может общаться только с мирянами.
  5. Каждый священнослужитель должен ежедневно посещать богослужения.
  6. Дева, посвященная Богу, не должна вступать в общение с мужчинами, с которыми она не имеет близкого родства, особенно с чтецом или исповедником.[а]
  7. Если жена клирика согрешит, то муж её пусть держит в заточении, и возлагает на неё посты и тому подобное.
  8. Те, кто служил на войне, могут стать клириками, но не могут быть возведены в диаконы.
  9. Дева, посвященная Богу, или вдова, не могут, в отсутствие епископа, петь антифоны дома в сопровождении своих слуг или духовника.[b] Люцернариум (вечерня) также не может проводиться без епископа, священника или диакона.[с]
  10. Священнослужители, которые не являются полностью свободными, не могут быть рукоположены без согласия своих покровителей.
  11. Если сильный человек ограбит клирика, монаха или бедняка и откажется отвечать за это перед епископом, письма должны быть немедленно адресованы всем епископам провинции; и любые другие, которые каким-либо образом доступны, так что данное лицо может везде рассматриваться как отлучённый, пока он не сдаст и не вернёт украденное имущество.[д]
  12. Клирик не может оставить своего епископа, чтобы пойти на службу к другому.
  13. Те, кто никогда не причащается в церкви, будут исключены.
  14. Те, кто действительно не употребляет Святую евхаристию, которую они получили от священника, должны рассматриваться как «кощунственные».
  15. Никто не может вступать в сношения (иметь связи или дела) с отлучённым от церкви лицом.
  16. Если дева, посвященная Богу, впадает (в половой грех), она может быть повторно допущена к причастию только после десятилетнего покаяния. Такое же наказание несёт партнер по её вине. Но если такая девственница выйдет замуж, она может быть допущена к покаянию только при отказе от супружеской связи со своим мужем.
  17. Если у христианина есть верующая жена, а также наложница, его нельзя допускать к причащению; но если у него нет жены и только одна наложница, он может быть допущен.[е]
  18. Если вдова епископа, священника или диакона выйдет замуж во второй раз, то она будет исключена из Церкви и может причащаться только на смертном одре.
  19. Если дочь епископа, священника или диакона, посвятившая себя Богу, согрешит и выйдет замуж, то её родители не могут более иметь с ней никаких сношений, а сама она будет отлучена от церкви и может получить только причастие на смертном одре.
  20. Только епископ, а не священник, может освящать мир (и он может делать это в любой день); но перед Пасхой диаконы или иподиаконы должны принести от него мир.[7]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 Landon, Edward Henry. A Manual of Councils of the Holy Catholick Church: Comprising the Substance of the Most Remarkable and Important Canons Alphabetically Arranged : [англ.]. — F. & J. Rivington, 1846. — ISBN 9780608346014.
  2. ↑ 1 2 3 4 Hefele, Charles Joseph. A History of the Councils of the Church: from the Original Documents, to the close of the Second Council of Nicaea A.D. 787 : [англ.]. — Wipf and Stock Publishers, 2007-02-01. — ISBN 978-1-55635-247-8. Архивная копия от 16 марта 2023 на Wayback Machine
  3. ↑ Episcopologi (кат.). Barcelona: Archdiocese of Barcelona. Дата обращения: 2 ноября 2007. Архивировано из оригинала 20 декабря 2003 года.
  4. ↑ Henry Wace: Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century A.D., with an Account of the Principal Sects and Heresies. - Christian Classics Ethereal Library. www.ccel.org. Дата обращения: 22 июля 2020. Архивировано 9 июля 2020 года.
  5. ↑ CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Toledo (Spain). www.newadvent.org. Дата обращения: 22 июля 2020. Архивировано 9 июля 2020 года.
  6. ↑ Hefele, Charles Joseph. A History of the Councils of the Church: from the Original Documents, to the close of the Second Council of Nicaea A.D. 787 : [англ.]. — Wipf and Stock Publishers, 2007-02-01. — ISBN 978-1-55635-247-8. Архивная копия от 16 марта 2023 на Wayback Machine

Литература[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Первый_Толедский_собор&oldid=133683262