Цицит

Цицит (только белая), завязанная согласно ашкеназскому обычаю из пяти узлов, между которыми «сорок без одного» (7-8-11-13) витков

Цицит (צִיצִית‬ [tsiˈtsit] сефард. цици́т, ашкеназ. ци́цес; самарит. ࠑࠉࠑࠉࠕ) в талмудическом иудаизме — переплетённые нити, иметь которые на одежде с углами обязаны взрослые евреи-мужчины (с 13 лет и 1 дня). Цицит обязательно повязывают на углах талита (если еврей желает носить его).

Цицит, завязанная согласно обычаю йеменских евреев (в соответствии с предписанием Рамбама в Мишне Тора) из одного узла в начале и семи узлов из трёх витков с промежутками из предполагаемых, но отсутствующих узлов из голубой нити

Этимология

На иврите словом «цицит» обозначают также прядь волос или чуб.

И простёр Он как бы руку, и взял меня за волосы (цицит) головы моей (ויקחני בציצת ראשי).

— Иез. 8:3

В греческой Септуагинте использованы слова «бахрома» для цицит, «прядь» для нити, «гиацинт» для голубой и воспроизводит Числа 15 следующим образом:

Пусть сделают себе бахрому на крылах покрывал своих на поколения свои и положите на бахрому крыльев прядь гиацинтовую.

— Чис. 15:38

Греческая Септуагинта воспроизводит текст Второзакония 22 следующим образом:

Цепочку сделаешь себе на четырёх бахромах укрывал твоих, в которые укроешься.

— Втор. 22:12

Цицит караимов переплетена в виде голубой цепочки (косички). Вероятно, караимы читали Септуагинту (хотя о голубой нити во Второзаконии 22:12 нет упоминания).

Тора Числа 19:15 (как и 15:38) использует слово «нить» (פתיל‬), покрыв сосуд, обвязать нитью, чтобы сохранить чистоту. Однако, греческая Септуагинта в Числах 19:15 использует слово (δεσμον) «нить», но в Числах 15:38 слово (κλωσμα) «прядь».

Всякий открытый сосуд, который не обвязан ниткой (δεσμον) и не покрыт, нечист.

— Чис. 19:15

Тора Второзаконие 32:5 использует слово (פתלתל‬) «перекрученный; извращённый», однокоренное слову (פתיל‬) «нить».

Цицит как заповедь Торы

Голубая нить в цицит напоминает еврею о заповедях, побуждая его к их выполнению. Но цицит и голубая нить — это не две отдельные заповеди, но одна.

И сказал Господь Моше так: Скажи сыновьям Исраэля, пусть сделают себе цицит на крылах одежд своих на поколения свои, и придадут они на цицит крыла нить (птиль) голубую (тхелет). И настанет вам [в отношении] цицит: [когда] увидите его, [то] вспомните все заповеди Господни и сделаете их, и не высмотрите вослед сердцу вашему и глазам вашим, за которыми вы блудно следуете. Чтобы вы помнили и исполняли все Мои заповеди и были святы для Бога вашего.

— Чис. 15:38—40

Косички (гдилим) сделаешь себе на четырёх крылах покрывала (ксута) твоего, в которое укроешься.

— Втор. 22:12

Талмуд разбирает заповедь о цицит в трактате Менахот, начиная со страницы 38А, глава «ха-Тхелет». Женщинам носить цицит не запрещается, однако традиционно его носят только мужчины.

Раши толкует слова Торы о цицит следующим образом:

«Когда увидите его, то вспомните все заповеди Господни», потому что подсчёт гематрии слова «цицит» (ציצית) — это 600 и восемь нитей и пять узлов, получается шестьсот тринадцать [заповедей].

Нахманид не согласился с толкованием Раши, сказав, что в Торе слово «цицит» всегда записывается (ציצת‬), а это соответствует гематрии 590, но не 600. Нахманид предлагает иное толкование, что Тора предписывает: «когда увидите его», а это относится к голубой нити, видя которую еврей вспоминает голубое море в котором отражается голубое небо как престол Славы Божьей, напоминающий о заповедях.

Тора предписывает привязывать к углам одежды, имеющей форму четырёхугольника, особые кисти из шерстяных ниток, называемые цицит. В наше время вышло из обыкновения носить такую одежду, но чтобы исполнить эту заповедь Торы, мы носим т. н. малый талит, а перед шахарит облачаемся в большой талит.

— Кицур шулхан арух, законы цицит

Голубая нить (птиль тхелет)

Основная статья: Тхелет

тхелет

слева-направо:
13 узлов нитью тхелет (двойной узел, начало и конец белыми нитями),
7 узлов (метод Рамбама, но завязанный нитью тхелет, вместо белой),
метод Бен-Иш Хая,
радзинский метод (между пятью двойными узлами расположены 4 группы узлов, узел белой нитью в начале первой и конце четвёртой групп),
Раавад,
Хинух,
Ха-Гра,
Раавад (7 узлов),
Амрам гаон (должно быть 3 узла нитью тхелет и 4 узла белой нитью между ними, всего 7 узлов),
ашкеназский метод (7-8-11-13 витков с пятью узлами между ними, но завязанный нитью тхелет, вместо белой),
Шахтер

Для окраски нитей должен использоваться особый краситель, именуемый (как и сам цвет) (תְּכֵלֶת‬) «тхелет». В трактате Менахот говорится, что эту краску ни в коем случае нельзя «подделывать», то есть пользоваться какими-либо красками-заменителями, пусть даже близкими по цвету. Талмуд объясняет, что краска делается из крови улиток под названием хилазон. По цвету она напоминает море (а море по цвету похоже на небо), по форме — рыбу. Эта редкая улитка появляется раз в 70 лет, посему голубая краска стоила очень дорого.

Поскольку секрет изготовления голубой краски на более, чем 1500 лет был утерян, многие евреи носят цицит неокрашенными, что не препятствует исполнению заповеди о цицит, так как голубая краска — заповедь отдельная. В конце XX века предприняты попытки восстановить технологию окраски нитей. Было высказано предположение, что голубая краска представляет собой особую, голубоватую разновидность пурпура, родственную индиго. В то же время, надёжно реконструировать краситель не удаётся, так как технология позволяет получать различные оттенки, а какой из них в точности соответствует требуемому, не ясно.

Узлы цицит

В тексте Торы содержится предписание сделать цицит на углах талита, а затем поверх цицит повязать голубую нить (Чис. 15:38), чтобы посмотрев на голубую нить, вспомнить о заповедях и выполнить их (Чис. 15:39), а значит, голубая нить должна быть сверху, чтобы быть видимой. Сколько нитей в цицит, как повязывать голубую нить, сколько витков, в Торе не упомянуто.

В Талмуде постановлено взять 3 белых нити (Менахот 41 б) (потому что в семитских языках только с трёх начинается множество), а четвёртая нить — голубая, сделать двойной узел (Менахот 39 а) и сделать от минимум семи узлов (из трёх витков, всего 21 виток) до максимум тринадцати узлов (из трёх витков, всего 39 витков) (Менахот 39 а). Таким образом, обычай Амрама гаона соответствует минимальному требованию Талмуда, а современный обычай Кицур шулхан аруха соответствует максимальному требованию Талмуда. Однако, ортодоксальный иудаизм имеет множество обычаев.

• Амрам гаон описывал сделать узел, затем узел из трёх витков белой нитью, потом 3 голубой, 3 белой, 3 голубой, 3 белой, 3 голубой, 3 белой (всего 21 виток) и узел снова.
• Обычай Маймонида — сделать полностью белую цицит из семи узлов, состоящих из трёх витков каждый (всего 21 виток). Если Амрам гаон исходил из минимального требования Талмуда о семи узлах по 3 витка (3 узла голубых и 4 узла белых между ними, всего 21 виток), то обычай Маймонида — максимальное требование Талмуда о 13 узлах из трёх витков, но Маймонид предпочитал сплошную белую цицит так, что образовывались пробелы из-за отсутствия голубых узлов («если желает, может завязывать узлы по 3 витка лишь белой нитью так, как делают голубой нитью и это мой обычай» Мишне Тора Ахава Цицит 1.9).
• Обычай голландских сефардов Лондона — сделать 4 группы из 26 узлов (10-5-6-5), подразумевая гематрию тетраграмматона имени Яхве, с пятью узлами между ними. Используют только белую шёлковую нить на шёлковом талите.
• Обычай Шулхан аруха — сделать 7-9-11-13 витков и 5 узлов между ними (всего 40 витков) (Шулхан арух Орах-хаим 11.14). Каждый виток является узлом.
• Сегодня ортодоксальный иудаизм следует постановлению Кицур шулхан аруха — сделать 7-8-11-13 витков и 5 узлов между ними (всего 39 витков)(Кицур Шулхан Арух 8.9). Сефарды и хабадники делают каждый виток узлом, ашкеназы делают простые витки.
• В цицит (8 нитей и 5 узлов) — 13 элементов, а в самом слове «цицит» (гематрия 600) скрыт намёк на 613 заповедей Торы.

Караимы делают цицит по-своему и не делают тфилин. Самаритяне не делают ни тфилин ни цицит, но лишь мезузу.

• 
  Сверху — цицит, завязанная ашкеназским способом белой нитью (4 группы (7-8-11-13) витков, а между ними — 5 узлов).
  Снизу — цицит для талита катан, завязанная сефардским способом, но с нитью тхелет (4 группы узлов, составляющих тетраграмматон, 10-5-6-5, всего 26 витков, а между ними — 5 узлов)
• 
  Цицит караимов, согласно Торе (Втор. 22:12) «цепочку сделаешь себе на четырёх бахромах укрывал твоих, в которые укроешься»

В Новом Завете

Цицит упомянут в Евангелиях как порицание Иисусом фарисеев за демонстративное ношение огромных тфилин и слишком длинных кистей цицит, а значит, большинство евреев носили малые тфилин (1 см) и короткие кисти цицит.

Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища (тфилин, φυλακτηρια) свои и увеличивают воскрилия одежд (цицит, κρασπεδα) своих.

— Мф. 23:5

Считалось, что цицит несут охранную функцию.

И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды (цицит, κρασπεδα) Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.

— Мф. 9:20, 21

И просили его, чтобы только прикоснуться к краю одежды (цицит, κρασπεδα) Его; и которые прикасались, исцелялись.

— Мф. 14:36

См. также

• Ермолка

Ссылки

• Цицит — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Кицур Шульхан Арух. Законы цицит.
• Epstein, Menachem. Найден ли тхелет? (англ.) = Has Tekhelet been Found? // Hakirah, Inc. a non-profit private foundation Hakirah, The Flatbush Journal of Jewish Law and Thought : Yearbook. — Иерусалим, 2006. — Vol. 3. — P. 165—180. — ISBN 0-9765665-2-4.