Вечный мир (философия)
Вечный мир — влиятельная утопическая идея Эпохи Просвещения.
Автором идеи считается герцог Сюлли, предложивший якобы Генриху IV план создания «христианской республики» — конфедерации христианских народов Европы. Этот план изложен в последнем томе мемуаров Сюлли (1634).[1][2]
Идеи Сюлли развил аббат Сен-Пьер в «Проекте установления вечного мира в Европе» (Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe), представленном Утрехтскому конгрессу (1713). Он думал соединить все европейские государства, не исключая и России, в одну лигу или союз, подобный старой германской империи.[3] Общий сейм должен был служить законодательным и судебным органом союза, с принудительной властью в отношении всех членов; взаимные права устанавливались общей конституцией. Сен-Пьер, таким образом, международный союз превращал в государственный и лишал каждый народ в отдельности права быть распорядителем судеб своих внутри и вне государства.
Сен-Пьер активно пропагандировал свой проект и рассылал его монархам и министрам, однако большой объём и запутанная композиция делали это сочинение трудным для чтения. В 1750-х годах наследники аббата обратились к Жан-Жаку Руссо с просьбой подготовить краткое изложение проекта. Руссо выполнил просьбу, написав «Сокращение проекта Вечного мира», опубликованное в 1761 и вызвавшее всеобщий интерес. В 1771 вышел русский перевод, сделанный И. Ф. Богдановичем. Кроме того, Руссо написал «Суждение о проекте Вечного мира», в котором скептически отозвался о его практической осуществимости. Однако оно было опубликовано только в 1781 году.
Проект Сен-Пьера по идее своей нашёл сочувствие у многих выдающихся мыслителей XVIII в. — Лейбница, Вольнея, Кондорсе, Тюрго и Адама Смита, Лессинга, Гердера и др. Все они предполагали возможность установления вечного мира, но ожидали его не столько от создания особой политической комбинации, сколько от всё более усиливающихся духовного единения всего цивилизованного мира и солидарности экономических интересов.
На рубеже XVIII в. появляются оригинальные и глубокие проекты вечного мира Бентама и Канта[4]. Бентам видел средство спасения от беспрерывных войн в постоянном конгрессе депутатов европейских держав; конгресс должен был иметь своё войско. Для предупреждения войн Бентам предлагал сокращение числа войск и освобождение колоний от метрополии. За федерацию стоял и Кант. Главное положение его: вечный мир не есть пустая мечта, он — та цель, к которой человечество приближается, правда, постепенно, но по мере своего усовершенствования, со всё усиливающейся быстротой. Разум нам не говорит, что вечный мир будет осуществлён: это его не касается, но он говорит, что мы обязаны действовать так, как будто этот мир будет некогда достигнут.
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ The Idea of “Perpetual Peace” in the Foreign Policy Practice of European Monarchs (англ.). Russia in Global Affairs. Дата обращения: 7 сентября 2023. Архивировано 7 сентября 2023 года.
- ↑ Concha Roldan. Perpetual Peace, Federalism and the Republic of the Spirits: Leibniz Between Saint-Pierre and Kant // Studia Leibnitiana. — 2011. — Т. 43, вып. 1. — С. 87–102. — ISSN 0039-3185. Архивировано 7 сентября 2023 года.
- ↑ League of Nations - New World Encyclopedia. www.newworldencyclopedia.org. Дата обращения: 7 сентября 2023. Архивировано 7 сентября 2023 года.
- ↑ Perpetual Peace By Immanuel Kant (англ.). Drishti IAS. Дата обращения: 7 сентября 2023. Архивировано 7 сентября 2023 года.
Литература[править | править код]
- Мир вечный // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 | Данные в этой статье приведены по состоянию на конец XIX века. |