Гарпократион из Аргоса
| Гарпократион из Аргоса | |
|---|---|
| Дата рождения | неизвестно[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | неизвестно[1] |
| Род деятельности | философ |
Гарпократион Аргосский (др.-греч. ‛Aρποκρατίων; II век н. э) — древнегреческий философ-платоник.
Биография[править | править код]
О происхождении Гарпократиона известно только то, что он родом из Аргоса[2].[3] Был учеником среднего платоника Аттика. Согласно «Суде», он был доверенным лицом (симбиотом) императора; имеется ли в виду Марк Аврелий, сомнительно. Его ранее рассматривавшаяся идентификация с грамматистом и учителем императора Луция Вера отвергается недавними исследованиями, поскольку она хронологически непоследовательна. С другой стороны, возможно, что его отождествляют с ритором и философом Гарпократионом, воспетым в афинской эпитафии III века.[4][5][6][7]
Наследие[править | править код]
Сохранились лишь немногочисленные фрагменты произведений Гарпократиона. Ему в «Суде» приписывают два сочинения: комментарий к произведениям Платона (Hypómnēma eis Plátōna) в 24 книгах и словарь Платона (Léxeis Plátōnos «Словарь Платона») в двух книгах. Фрагменты взяты из комментария Платона. Диалоги, представленные в этом обширном труде, включали «Алкивиада», «Федона», «Федра», «Государство» и «Тимея».[8][9]
Несмотря на то, что Гарпократион был учеником Аттика, его философские взгляды имеют некоторое сходство со взглядами среднего платоника Нумения. Подобно Нумению, он предполагает трех богов или три аспекта божества, а именно верховного, неактивного бога и бога-создателя (демиурга), которого он считает двойственным или разделенным на два аспекта. С другой стороны, в спорном вопросе о творении он, как и Аттик, придерживается точки зрения, отвергнутой Нумением, что сотворение мира, описанное в «Тимее», следует понимать как реальный процесс во времени, то есть не чисто метафорически. Подобно Аттику, он считает мир сотворенным потенциально тленным, но нетленным по воле Творца. Подобно Нумению и Кронию, он любое воплощение души считает злом, ибо в теле видит источник зла в душе. Он приписывает бессмертие не только душам человека, но и душам животных.[10][11]
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 Dictionnaire des philosophes antiques III (фр.) // Dictionnaire des philosophes antiques / R. Goulet — Paris: CNRS, 2000.
- ↑ Árgos | Greece, Map, Facts, & History | Britannica (англ.). www.britannica.com (2 августа 2023). Дата обращения: 7 сентября 2023. Архивировано 20 сентября 2023 года.
- ↑ "Ogólnopolski Katalog Szkolnictwa", podręczniki online. szkolnictwo.pl. Дата обращения: 7 сентября 2023. Архивировано 7 сентября 2023 года.
- ↑ АФИНСКАЯ ШКОЛА ПЛАТОНИЗМА. www.pravenc.ru. Дата обращения: 7 сентября 2023. Архивировано 7 сентября 2023 года.
- ↑ Писатели Древней Греции Test and Flashcards (англ.). studylib.net. Дата обращения: 7 сентября 2023. Архивировано 7 сентября 2023 года.
- ↑ John M. Dillon. The Middle platonists: a study of platonism, 80 B. C. to A.D. 220. — London: G. Duckworth, 1977. — ISBN 978-0-7156-1091-6.
- ↑ Christoph Riedweg, Christoph Horn, Dietmar Wyrwa. Die Philosophie der Antike: Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike. — Basel: Schwabe, 2018. — Т. Band 5. — (Grundriss der Geschichte der Philosophie). — ISBN 978-3-7965-2629-9, 978-3-7965-3698-4, 978-3-7965-3699-1, 978-3-7965-3700-4.
- ↑ George Boys-Stones. Harpocration of Argos: Etymology and Metaphysics in the Platonist Revival // The Journal of Hellenic Studies. — 2012. — Т. 132. — С. 1–6. — ISSN 0075-4269. Архивировано 7 июля 2023 года.
- ↑ Harpocration of Argos. www.hellenicaworld.com. Дата обращения: 7 сентября 2023. Архивировано 7 сентября 2023 года.
- ↑ George Boys-Stones. Harpocration of Argos: Etymology and Metaphysics in the Platonist Revival (англ.) // The Journal of Hellenic Studies. — 2012-11. — Vol. 132. — P. 1–6. — ISSN 0075-4269. — doi:10.1017/S0075426912000018. Архивировано 7 сентября 2023 года.
- ↑ Richard Goulet. Dictionnaire des philosophes antiques. — Nouv. éd.. — Paris: CNRS éd, 2000. — ISBN 978-2-271-05748-8.
Ссылки[править | править код]
- ГАРПОКРАТИОН // НФЭ.
 |
|---|
