Денгдит

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Денгдит («великий дождь») — в мифологии динка божество, имеющее облик небесного быка и посылающее на землю дождь. Имя «Денгдит» буквально означает «большой (или великий) дождь»[1]

Краткая биография[править | править код]

Согласно сюжету мифа динка, мать Денгдита спустилась с неба на землю, будучи беременной. Люди встретили её, натерли тело жиром убитого буйвола и поместили в хижине без дверей. Через некоторое время она родила ребенка, у которого были сформировавшиеся зубы и который плакал кровавыми слезами. Поскольку во время родов пошёл сильный ливень, мать назвала сына Денгдит («великий дождь») и оставила его людям, сказав, что он будет вызывать дождь[2].
Денгдит стал первым правителем народа динка, а в старости он исчез по время грозы[2][3].

Деятельность[править | править код]

Денгдит считается создателем людей[источник не указан 2492 дня]: по легенде, он дал своей жене ком жира, который она размягчила на огне и стала лепить из него мужчин и женщин. Вылепленные таким образом люди спускались на землю по «небесной дороге» — веревке, соединяющей небо и землю.[2]
В создании людей также принимал участие тесть Денгдита, однако он выпил большую часть жира и люди у него получались уродливые. Тесть испугался гнева Денгдита и убежал на землю по той же «небесной дороге», по которой туда отправлялись люди. После этого по его просьбе веревка была перекушена соколом, таким образом небо отделилось от земли[2]. По другим данным, сам Денгдит отделил небо от земли[4][5].
Некоторые мифы говорят о том, что у Денгдита и его жены Альет (по другим данным Ман Доонг) родился сын Акол («солнце»[6]), от которого произошли предки народов динка и нуэр[2].

Культ[править | править код]

В святилищах Денгдита, распространенных по всей территории проживания динка[7], проходили ритуалы вызова дождя, а также празднования урожая и другие церемонии. Под деревом арадайб (священное дерево жены Денгдита Альет, из которого она якобы вышла) при наступлении сезона дождей совершались жертвоприношения[8].

Примечания[править | править код]

  1. Минц, с. 170
  2. 1 2 3 4 5 Токарев, т.1, с. 414
  3. Шаревская, с. 193
  4. Чаттопадхьяя, с. 581
  5. Годфри, с. 90-91
  6. Годфри, с. 85
  7. Hastings и др., с. 708
  8. Мелетинский, с. 183

Литература[править | править код]