Звук падающего дерева в лесу

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Упавшее дерево в лесу

«Слышен ли звук падающего дерева в лесу, если рядом никого нет?» — философическая загадка, касающаяся проблем наблюдения и реальности. Проблема заключается в определении термина «звук».[1]

История[править | править вики-текст]

Философ Джордж Беркли, в своем «Трактате о принципах человеческого знания», вопрошает: «Но, скажете вы, без сомнения, для меня нет ничего легче, как представить себе, например, деревья в парке или книги в кабинете, никем не воспринимаемые. Я отвечу, что, конечно, вы можете это сделать, в этом нет никакого затруднения; но что же это значит, спрашиваю я вас, как не то, что вы образуете в своем духе известные идеи, называемые вами книгами и деревьями, и в то же время упускаете образовать идею того, кто может их воспринимать?»[2]

Аналогичный вопрос был поставлен в журнале Scientific American: «Если на необитаемом острове упало бы дерево, издавался ли там звук?» В статье следовал ответ: «Звук — это воздушные вибрации, передающиеся на наши чувства через ушную систему, и признающимся таковым только в наших нервных центрах. Падение дерева или другое механическое воздействие будет производить вибрацию воздуха. Если не будет ушей, чтобы слышать, не будет и звука».[3]


Метафизика[править | править вики-текст]

Возможность неосознанного существования[править | править вики-текст]

Основная статья: Джордж Беркли

Может ли вещь существовать без возможности быть воспринятой? - например, "является ли звук звуком если человек слышит его?" Непосредственно, сама философская тема затрагивает загадку существования дерева ( и звука, который оно создает ) вне человеческого восприятия.Если никого нет рядом чтобы увидеть, услышать, дотронуться или почувствовать запах дерева, как можно говорить о том, что оно существует? Конечно, с научной точки зрения, оно существует. Ведь человек - это тот, кто воспринимает дерево. Джордж Беркли в XVIII в. разработал Имматериализм, метафизическую теорию, отвечающую на эти вопросы, также известную как "существовать - значит быть воспринятым". Сегодня метафизики расходятся во мнениях. Одни полагаются на Substance theory,теорию, в которой вещество отличается от его свойств, в то время как другие являются сторонниками Bundle theory, которая опирается на то, что объект является чем-то, что можно почувствовать. Звук, упрощенно, является слышимым шумом. Поэтому дерево может быть услышано, даже если никого не было рядом.

Знания необозримого мира[править | править вики-текст]

Основная статья: Observer-expectancy effect

Можно ли считать, что не наблюдаемый мир функционирует так же, как наблюдаемый? - например, "влияют ли наблюдения на исход?" Аналогичный вопрос не предполагает, происходит ли не наблюдаемое событие также предсказуемо, как это происходит, когда за ним наблюдают. Антропный принцип предполагает, что наблюдатель, просто в его существовании, может влиять на обозримую реальность. Однако, большинство людей, также как и ученые, считают, что наблюдатель не влияет на то, вызывает ли дерево звук при падении или нет, но это невозможно доказать. Тем не менее, многие ученые согласятся с следующим: "Настоящим необозримым событием является событие, которое не представляет эффекта (не несет в себе никакой информации) на что-либо ( где "что-либо" может быть человеком, звукозаписывающим устройством или просто камнем), следовательно, не может существовать в настоящей (или сейчас текущей) более широкой физической вселенной. Позже, может считаться, что не наблюдаемое событие было абсолютно идентично событию, которое не произошло вообще.""(В интернете нет источника, подтверждающего данную цитату) Конечно, тот факт, что дерево, как известно, изменило состояние от «вертикального» до «горизонтального» подразумевает, что событие необходимо наблюдать, чтобы можно было задать вопрос - даже если наблюдателем предполагается глухой зритель. Британский философ Рой Баскар, которому приписывают разработку критического реализма, утверждает, с отсылкой на эту головоломку, что "Если бы люди перестали существовать, звук продолжил бы существовать, и тела все также бы падали на землю, хотя гипотетически не было бы никого, кто бы знал об этом." Существование не наблюдаемой реальности является неотъемлемой частью онтологии Баскара, которая утверждает ( в оппозицию к множественным штаммам позитивизма, которые взяли вверх как над социальными, так и над общественными науками в двадцатом веке) что настоящие структуры существуют независимо, обычно вне фазы обычных моделей событий. В социальных науках, это сделало его подход популярным среди современных Марксистов - таких как Алекс Каллиникос - кто постулировал существование реальных социальных сил и структур, которые не всегда могут быть обозримы.

Различия между сенсацией и реальностью.[править | править вики-текст]

В чем разница между чем-то, как оно есть, и как оно ощущается?- например, "звук является вариацией давления, которое распространяется через материю как волна" Возможно, самый главный вопрос этой загадки - это разница между восприятием объекта и реальной сущностью объекта. Если дерево существует за рамками восприятия, то это значит, что мы не может знать, существует ли это дерево вообще. Так что же мы имеем в виду под "существованием"? Какая разница между восприятием и реальностью? Также, люди могут задаться вопросом: "если дерево существует за рамками восприятия (в рамках здравого смысла), то оно будет создавать звуковые волны." Однако, эти звуковые волны не будут слышны вообще. Звук, в его механическом смысле, появится, но он не будет уловим человеческим ухом. Так как же тогда звук 'в его механическом смысле' будет существовать, если он будет недоступен для человеческого восприятия? Эта загадка показывает знаменитое различие Джона Лока между первичными и вторичными качествами. Это различие подчеркивает какие качества аксиоматически впитаны в объект, а какие качества приписаны объекту. То есть, красная вещь на самом деле не красная (то есть, "красный" является вторичным качеством), сладкая вещь на самом деле не сладкая, звук на самом деле не звучит как что-либо, но круглый объект остается круглым.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Disputing Definitions, Элиэзер Юдковски, 12 февраля 2008
  2. Трактат о принципах человеческого знания, Дж. Беркли. Сочинения. М.: Hаука, 1978, с. 152—247
  3. Scientific American, 5 апреля, 1884, стр. 218.