Обсуждение:Прескрипция

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Комментарий к моей правке[править код]

"Прескрипция (лат. prescribere — предписывать) — норма, предписание, запрет или высказывание, утверждающее необходимость, желательность или нежелательность каких-либо действий. Не обладает истинностным значением, в отличии от противопоставляемой дескрипции."
ИМХО, такое определение или неверно, или неточно. Что именно не обладает истинностным значением? Любая норма? Нельзя убивать, нельзя красть, не следует обманывать -- эти нормы не обладают истинностным значением? Я думаю, что тот, кто убеждён в том, что убивать нельзя -- вообще или в каких-то определённых ситуациях -- полагает, что эта норма истинна, а её противоположность убивать можно является ложной, и полагает так не без оснований. "В аналитическая этике, или метаэтике, термином «когнитивизм» (англ. cognitivism, от лат. cognitio – знание, познание) обозначают точку зрения, согласно которой моральные (оценочные и императивные) высказывания суть обычные когнитивные суждения, поддающиеся верификации и обладающие истинностным значением" ([1]). Но: "Когнитивизму противостоит нонкогнитивизм... Эта концепция отстаивает особый, непознавательный статус моральных (и других ценностных) высказываний, полную или частичную неприменимость к ним теоретико-познавательных схем и подходов. На протяжении нескольких десятилетий (20–60-е гг. 20 в.) наиболее влиятельной нонкогнитивистской теорией был эмотивизм, или экспрессивизм (А.Айер, Ч.Стивенсон), согласно которому основная функция ценностных высказываний – не передача информации, а выражение эмоций. Другая теория, идущая в целом в русле нонкогнитивизма, но отвергающая эмотивистскую трактовку языка морали, – прескриптивизм (Р.Хэар), основная идея которого состоит в том, что все моральные термины и высказывания носят предписывающий характер и потому не поверяемы на истину и ложь" (там же). В чём здесь разница? В моём понимании, в следующем. Нельзя убивать -- это моральная норма, которая может рассматриваться как истинная или как ложная. А не убивай! -- это предписание (в смысле: повеление, приказ), равнозначное любому другому предписанию или приказу, например, убей его, вне зависимости от того, правилен этот приказ или неправилен. Здесь, действительно, истинностное значение отсутствует. Т. о., отсутствие истинностного значения связано, как я понимаю, не с тем, что речь идёт о предписании, а не о дескрипции, а с определённой интерпретацией предписаний, а именно нонкогнитивистской, т. е. такой, согласно которой предписания не могут содержать в себе никакого знания, в том числе знания о том, что хорошо, а что плохо, и являются не более, чем (чьими-то) требованиями. И вот если так истолковванные нормы назвать прескрипциями, то в этом случае прескрипции не имеют истинностного значения. Но не нормы вообще. Поэтому я считаю важным включить в само определение прескрипции то, что она есть предписание, не имеющее истинностного значения. --Humanitarian& 05:52, 20 ноября 2012 (UTC)[ответить]

Норма "нельзя убивать" отличается от требования "не убивай" лишь тем, что она норма, т.е. обращена не к конкретному субъекту, а ко всем сразу. Но это никак не наделяет её истинностным значением.
Про убеждённость в истинности какой-либо нормы: философские термины не определяются их обыденным употреблением, где вообще все представления о справедливом и истинном традиционно смешиваются.
Цитату принял к сведению, скорректирую определение в соответствии с нею. С уважением, Naivefox 16:48, 20 ноября 2012 (UTC)[ответить]
Норма "нельзя убивать" является моральным требованием, и для того, чтобы утверждать, что у неё нет истинностного значения, нужно признать доказанным отсутствие истинностного значения у моральных норм как таковых. Пока что это одна из существующих точек зрения, но не нечто общепризнанное. --Humanitarian& 00:50, 21 ноября 2012 (UTC)[ответить]
В принципе, я несколько переосмыслил своё понимание нормы. Т.к. из общеобязательной нормы логически следует предписание для меня, то выходит, что её общность заключает в себе истинностное значение. Но ни в коем случае не вся норма как целое. С уважением, Naivefox 15:34, 21 ноября 2012 (UTC)[ответить]