Обсуждение:Феофан — проломи наст
Перейти к навигации
Перейти к поиску
«Не согласен»[править код]
А с чем не согласны то? Что не так? Anahoret 17:52, 24 сентября 2015 (UTC)
- Что святые этого дня не относятся к этому дню. --Лобачев Владимир 18:01, 24 сентября 2015 (UTC)
- Да. Понятно что память самого Феофана относится к этому дню. Но, как на народные традиции дня повлияло память в этот день других святых? Приведите АИ, что память других святых нашла отражение в народных суевериях. В даннный момент в статье это не показано. Anahoret 04:07, 25 сентября 2015 (UTC)
- При чём здесь суеверия? Это описание дня славян в конце XIX века и упоминание святых этого дня, среди которых основным выбрали св. Феофана (восточные славяне) и св. Григория (западные славяне). Можете объяснить, почему именно этих святых выделили из общего ряда? Или Вам это не интересно? --Лобачев Владимир 04:35, 25 сентября 2015 (UTC)
- Зачем мне то это объяснять? Вы автор статьи, разбираетесь в славянской этнографии, вот и приведите АИ, где бы обосновывалось, как то объяснялось присутствие и связь с темой статьи других святых, кроме Феофана и Григория.
- Вот я как автор и показываю, что из множества почитаний дня народ обычно только одно оставлял, и прибавлял ещё одно слово, характеризующее день. Вы же, не желая разбираться, просто удаляете информацию. --Лобачев Владимир 05:44, 25 сентября 2015 (UTC)
- Была удалена не относящая к теме информация. Нет АИ что остальные святые имеют отношение к народному дню. Предлагаю оставить только тех святых в статье, которые упомянуты в народном календаре, обрядах, обычаях, поверьях, приметах. Если АИ нет, тогда убрать. Anahoret 06:06, 25 сентября 2015 (UTC)
- Не только «остальные», но Феофан и Григорий также очень слабое отношение имеют к обрядам дня (практически никакое, кроме названия). Единственное — это утром некоторые крестьяне ходили в церковь и молились с упоминанием всех этих святых, или только отдельных из них. Вернул до решения посредников. --Лобачев Владимир 06:01, 26 сентября 2015 (UTC)
- Была удалена не относящая к теме информация. Нет АИ что остальные святые имеют отношение к народному дню. Предлагаю оставить только тех святых в статье, которые упомянуты в народном календаре, обрядах, обычаях, поверьях, приметах. Если АИ нет, тогда убрать. Anahoret 06:06, 25 сентября 2015 (UTC)
- Вот я как автор и показываю, что из множества почитаний дня народ обычно только одно оставлял, и прибавлял ещё одно слово, характеризующее день. Вы же, не желая разбираться, просто удаляете информацию. --Лобачев Владимир 05:44, 25 сентября 2015 (UTC)
- Зачем мне то это объяснять? Вы автор статьи, разбираетесь в славянской этнографии, вот и приведите АИ, где бы обосновывалось, как то объяснялось присутствие и связь с темой статьи других святых, кроме Феофана и Григория.
- При чём здесь суеверия? Это описание дня славян в конце XIX века и упоминание святых этого дня, среди которых основным выбрали св. Феофана (восточные славяне) и св. Григория (западные славяне). Можете объяснить, почему именно этих святых выделили из общего ряда? Или Вам это не интересно? --Лобачев Владимир 04:35, 25 сентября 2015 (UTC)
- Да. Понятно что память самого Феофана относится к этому дню. Но, как на народные традиции дня повлияло память в этот день других святых? Приведите АИ, что память других святых нашла отражение в народных суевериях. В даннный момент в статье это не показано. Anahoret 04:07, 25 сентября 2015 (UTC)
«Отмечаемый»[править код]
См. Обсуждение:Касьянов день#«Отмечают». Лобачев Владимир (обс) 10:27, 16 сентября 2016 (UTC)