Иннокентий (Беляев): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Иннокентий''' (в миру '''Иван Васильевич Беляев''', [[1862]] — [[1913]]) — [[русский]] духовный [[писатель]].
'''Иннокентий''' (в миру ''Иван Васильевич Беляев'', 23 сентября [[1862]], Владимирская губерния  9 сентября [[1913]], [[Санкт-Петербург]])  архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх [[Грузия|Грузии]]. Деятель [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]].


== Семья и образование ==
Воспитанник [[Казанская духовная академия|Казанской духовной академии]], [[епископ]] тамбовский и шацкий.
Родился в семье священника Владимирской епархии. Окончил Владимирскую духовную семинарию, [[Казанская духовная академия|Казанскую духовную академию]] со степенью кандидата богословия ([[1885]]). Магистр богословия ([[1899]]; тема диссертации: «Пострижение в монашество»). Был женат, имел детей, однако и супруга, и дети скончались, что и привело его к принятию монашества. Почётный член [[Московская духовная академия|Московской]] ([[1911]]) и Казанской ([[1912]]) духовных академий.


== Биография ==
Главные труды Иннокентия:
* С 1885 — преподаватель русской словесности и литературы в [[Тобольск]]ом женском епархиальном училище, а затем преподаватель в Тобольском женской Мариинской гимназии.
*«Пострижение в монашество» (Вильна, [[1899]], магистерская [[диссертация]]);
* С [[1887]] — инспектор классов Тобольском женской Мариинской гимназии.
*«Книга Руфь» Вера и Разум», [[1900]], №№ 6—7);
* В марте [[1895]] был пострижен в монашество.
*«Слова и речи» (Харьков, [[1901]]).
* С 26 марта 1895 — иеромонах.
* В 1895 был возведён в сан архимандрита, был назначен ректором Литовской духовной семинарии и настоятелем Виленского Свято-Троицкого монастыря. Также был председателем епархиального училищного совета, председателем комитета Свято-Духовского братства по изданию народных книг и брошюр, председателем комиссии по устройству народных чтений.
* С 1 августа [[1899]] — епископ Сумской, викарий Харьковской епархии.
* С 10 декабря [[1901]] — епископ Нарвский, викарий Санкт-Петербургской епархии.
* С 8 февраля [[1903]] — епископ Тамбовский и Шацкий.
* С 7 декабря [[1909]] — архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии и член Святейшего Синода.


Скончался от паралича сердца. Похоронен на братском кладбище [[Александро-Невская лавра|Александро-Невской лавры]] рядом с могилой митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского [[Антоний (Вадковский)|Антония (Вадковского)]], близким другом которого являлся.
{{ЭСБЕ}} {{bio-stub}}

== Характеристика деятельности ==
Находясь на Тамбовской кафедре, проявил себя энергичным администратором, активно участвовал в организации торжественных мероприятий по прославлению преподобного [[Серафим Саровский|Серафима Саровского]]. Для улучшения церковного управления восстановил Козловское викариатство в составе епархии, руководил перестройкой епархиального собора и строительством здания свечного епархиального завода, обустроил женское епархиальное училище. Активно привлекал духовенство к миссионерской деятельности. Участвовал в работе Предсоборного присутствия. В [[1907]] по поручению Синода ревизировал Владикавказскую, а в 1909 — Екатеринославскую епархии. В 1909 стал Экзархом Грузии в трудной ситуации, когда его предшественник архиепископ [[Никон (Софийский)]] был убит террористами. Смог стабилизировать положение дел в экзархате, грузинская часть духовенства которого выступала за восстановление автокефалии.

В ноябре [[1905]] владыка Иннокентий благословил создание монархического Тамбовского Серафимовского Союза русских людей, активно занимавшегося борьбой с революционным движением. Участвовал во Всероссийском монархическом съезде в Москве в 1907. В то же время, по данным словаря Брокгауза и Ефрона, по своему настроению владыка <blockquote>
очень близко подходил к митрополиту Антонию и считался сторонником реформ в церкви. Все время ходили слухи о его неладах со сторонниками реакции и воинствующего клерикализма.
</blockquote>

== Труды ==
* Пострижение в монашество. Опыт историко-литургического исследования обрядов и чинопоследований пострижения в монашество в греческих и русских Церквах до XVII века включительно. Вильно, 1899.
* Книга Руфь. // Вера и Разум, 1900, № 6-7.
* Слова и речи. Харьков, 1901.
* Слова и речи (в двух томах). СПБ, 1907.

== Ссылки ==
* [http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_7195 Биография]
* [http://www.rulex.ru/01090258.htm Биографическая справка]
* [http://www.rusk.ru/ppcalendar.php?date=2005-09-22 Биография]


[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Родившиеся в 1862 году]]
[[Категория:Родившиеся в 1862 году]]
[[Категория:Умершие в 1913 году]]
[[Категория:Умершие в 1913 году]]
[[Категория:Религиозные деятели России]]
[[Категория:Архиепископы Русской православной церкви]]
[[Категория:Богословы России]]
[[Категория:Богословы России]]
[[Категория:Деятели православия]]
[[Категория:Писатели России]]

Версия от 02:04, 6 апреля 2008

Иннокентий (в миру Иван Васильевич Беляев, 23 сентября 1862, Владимирская губерния — 9 сентября 1913, Санкт-Петербург) — архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии. Деятель Русской православной церкви.

Семья и образование

Родился в семье священника Владимирской епархии. Окончил Владимирскую духовную семинарию, Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1885). Магистр богословия (1899; тема диссертации: «Пострижение в монашество»). Был женат, имел детей, однако и супруга, и дети скончались, что и привело его к принятию монашества. Почётный член Московской (1911) и Казанской (1912) духовных академий.

Биография

  • С 1885 — преподаватель русской словесности и литературы в Тобольском женском епархиальном училище, а затем преподаватель в Тобольском женской Мариинской гимназии.
  • С 1887 — инспектор классов Тобольском женской Мариинской гимназии.
  • В марте 1895 был пострижен в монашество.
  • С 26 марта 1895 — иеромонах.
  • В 1895 был возведён в сан архимандрита, был назначен ректором Литовской духовной семинарии и настоятелем Виленского Свято-Троицкого монастыря. Также был председателем епархиального училищного совета, председателем комитета Свято-Духовского братства по изданию народных книг и брошюр, председателем комиссии по устройству народных чтений.
  • С 1 августа 1899 — епископ Сумской, викарий Харьковской епархии.
  • С 10 декабря 1901 — епископ Нарвский, викарий Санкт-Петербургской епархии.
  • С 8 февраля 1903 — епископ Тамбовский и Шацкий.
  • С 7 декабря 1909 — архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии и член Святейшего Синода.

Скончался от паралича сердца. Похоронен на братском кладбище Александро-Невской лавры рядом с могилой митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Антония (Вадковского), близким другом которого являлся.

Характеристика деятельности

Находясь на Тамбовской кафедре, проявил себя энергичным администратором, активно участвовал в организации торжественных мероприятий по прославлению преподобного Серафима Саровского. Для улучшения церковного управления восстановил Козловское викариатство в составе епархии, руководил перестройкой епархиального собора и строительством здания свечного епархиального завода, обустроил женское епархиальное училище. Активно привлекал духовенство к миссионерской деятельности. Участвовал в работе Предсоборного присутствия. В 1907 по поручению Синода ревизировал Владикавказскую, а в 1909 — Екатеринославскую епархии. В 1909 стал Экзархом Грузии в трудной ситуации, когда его предшественник архиепископ Никон (Софийский) был убит террористами. Смог стабилизировать положение дел в экзархате, грузинская часть духовенства которого выступала за восстановление автокефалии.

В ноябре 1905 владыка Иннокентий благословил создание монархического Тамбовского Серафимовского Союза русских людей, активно занимавшегося борьбой с революционным движением. Участвовал во Всероссийском монархическом съезде в Москве в 1907. В то же время, по данным словаря Брокгауза и Ефрона, по своему настроению владыка

очень близко подходил к митрополиту Антонию и считался сторонником реформ в церкви. Все время ходили слухи о его неладах со сторонниками реакции и воинствующего клерикализма.

Труды

  • Пострижение в монашество. Опыт историко-литургического исследования обрядов и чинопоследований пострижения в монашество в греческих и русских Церквах до XVII века включительно. Вильно, 1899.
  • Книга Руфь. // Вера и Разум, 1900, № 6-7.
  • Слова и речи. Харьков, 1901.
  • Слова и речи (в двух томах). СПБ, 1907.

Ссылки